《大方广佛华严经》第六十五卷（白话译文）入法界品第三十九之六
入法界品第三十九之六
那时，善财童子对于善知识，产生了最为极致的尊重之心，生出广大又清净的理解，常常念着大乘佛法，一心追求佛的智慧，期望见到诸佛，观察佛法的境界，没有障碍的智慧常常显现在眼前，坚定地了知各种佛法的实际、常住的际、一切三世的各个刹那的际、如同虚空的际、没有二样的际、一切佛法没有分别的际、一切义理没有障碍的际、一切劫没有失坏的际、一切如来没有边际的际；对于一切佛的心没有分别，破除众多的想法之网，脱离各种执着，不获取诸佛聚会的道场，也不获取佛的清净国土；知道各类众生都没有自我，知道一切声音全部都如同回响，知道一切色相全部都如同影子。
逐渐向南前行，到达师子奋迅城，到处寻找慈行童女。听说这位童女是师子幢王的女儿，有五百童女作为侍从，住在毗卢遮那藏殿，在龙胜栴檀足金线网天衣座上演说精妙的佛法。善财听闻之后，前往王宫的大门，请求拜见她。看见无量的众人进入宫中，善财问道：“各位如今要去哪里？”众人都回答说：“我们要去慈行童女那里聆听接受精妙的佛法。”善财童子就这般想道：“这座王宫的大门既然没有限制阻碍，我也应该进去。”
善财进去之后，看见毗卢遮那藏殿，以玻璃为地面，琉璃为柱子，金刚为墙壁，阎浮檀金作为围墙，有成百上千的光明作为窗户，用无数的阿僧只摩尼宝进行装饰，宝藏摩尼镜四周环绕进行庄严，用世间最上等的摩尼宝进行装扮，无数的宝网覆盖在上面，成百上千的金铃发出美妙的声音，有像这样等不可思议的众多宝物进行装饰。那位慈行童女，皮肤是金色的，眼睛是绀紫色的，头发是绀青色的，用梵音演说佛法。
善财看见之后，顶礼她的脚，围绕无数圈，合掌向前站着，这样说道：“圣者！我已经先发起了无上正等正觉的心，但是不知道菩萨如何学习菩萨的行为？如何修行菩萨之道？我听说圣者善于诱导教诲，希望为我解说！”
这时，慈行童女告诉善财说：善男子！你应该观看我的宫殿的庄严。”
善财顶礼，全面观察，看见在每一面墙壁中、每一根柱子中、每一面镜子中、每一个相中、每一个形中、每一个摩尼宝中、每一个庄严具中、每一个金铃中、每一棵宝树中、每一个宝形像中、每一个宝璎珞中，全部看见法界的一切如来，从最初发起心，修行菩萨之行，圆满大愿，具足功德，成就正等正觉，转动妙法之轮，乃至示现进入涅盘；像这样的影像没有不全部显现的，如同在清澈的水中普遍看见虚空日月星宿所有的众像，像这样全部都是慈行童女过去世中的善根的力量。
那时，善财童子回忆想起所见到的诸佛的相状，合掌瞻仰慈行童女。
那时，童女告诉善财说：善男子！这是般若波罗蜜普庄严门，我在三十六恒河沙那么多的佛那里求得这个法。那些如来各自用不同的法门，让我进入这个般若波罗蜜普庄严门；一位佛所演说的，其余的佛不再重复说。”
善财说道：“圣者！这个般若波罗蜜普庄严门的境界是怎样的？”
童女回答说：
善男子！我进入这个般若波罗蜜普庄严门，随顺趋向，思考观察，回忆持守分别的时候，得到了普门陀罗尼，百万阿僧只的陀罗尼门全部都显现于眼前。也就是：佛刹陀罗尼门、佛陀罗尼门、法陀罗尼门、众生陀罗尼门、过去陀罗尼门、未来陀罗尼门、现在陀罗尼门、常住际陀罗尼门、福德陀罗尼门、福德助道具陀罗尼门、智慧陀罗尼门、智慧助道具陀罗尼门、诸愿陀罗尼门、分别诸愿陀罗尼门、集诸行陀罗尼门、清净行陀罗尼门、圆满行陀罗尼门、业陀罗尼门、业不失坏陀罗尼门、业流注陀罗尼门、业所作陀罗尼门、舍离恶业陀罗尼门、修习正业陀罗尼门、业自在陀罗尼门、善行陀罗尼门、持善行陀罗尼门、三昧陀罗尼门、随顺三昧陀罗尼门、观察三昧陀罗尼门、三昧境界陀罗尼门、从三昧起陀罗尼门、神通陀罗尼门、心海陀罗尼门、种种心陀罗尼门、直心陀罗尼门、照心稠林陀罗尼门、调心清净陀罗尼门、知众生所从生陀罗尼门、知众生烦恼行陀罗尼门、知烦恼习气陀罗尼门、知烦恼方便陀罗尼门、知众生解陀罗尼门、知众生行陀罗尼门、知众生行不同陀罗尼门、知众生性陀罗尼门、知众生欲陀罗尼门、知众生想陀罗尼门、普见十方陀罗尼门、说法陀罗尼门、大悲陀罗尼门、大慈陀罗尼门、寂静陀罗尼门、言语道陀罗尼门、方便非方便陀罗尼门、随顺陀罗尼门、差别陀罗尼门、普入陀罗尼门、无碍际陀罗尼门、普遍陀罗尼门、佛法陀罗尼门、菩萨法陀罗尼门、声闻法陀罗尼门、独觉法陀罗尼门、世间法陀罗尼门、世界成陀罗尼门、世界坏陀罗尼门、世界住陀罗尼门、净世界陀罗尼门、垢世界陀罗尼门、于垢世界现净陀罗尼门、于净世界现垢陀罗尼门、纯垢世界陀罗尼门、纯净世界陀罗尼门、平坦世界陀罗尼门、不平坦世界陀罗尼门、覆世界陀罗尼门、因陀罗网世界陀罗尼门、世界转陀罗尼门、知依想住陀罗尼门、细入粗陀罗尼门、粗入细陀罗尼门、见诸佛陀罗尼门、分别佛身陀罗尼门、佛光明庄严网陀罗尼门、佛圆满音陀罗尼门、佛法轮陀罗尼门、成就佛法轮陀罗尼门、差别佛法轮陀罗尼门、无差别佛法轮陀罗尼门、解释佛法轮陀罗尼门、转佛法轮陀罗尼门、能作佛事陀罗尼门、分别佛众会陀罗尼门、入佛众会海陀罗尼门、普照佛力陀罗尼门、诸佛三昧陀罗尼门、诸佛三昧自在用陀罗尼门、诸佛所住陀罗尼门、诸佛所持陀罗尼门、诸佛变化陀罗尼门、佛知众生心行陀罗尼门、诸佛神通变现陀罗尼门、住兜率天宫乃至示现入于涅盘陀罗尼门、利益无量众生陀罗尼门、入甚深法陀罗尼门、入微妙法陀罗尼门、菩提心陀罗尼门、起菩提心陀罗尼门、助菩提心陀罗尼门、诸愿陀罗尼门、诸行陀罗尼门、神通陀罗尼门、出离陀罗尼门、总持清净陀罗尼门、智轮清净陀罗尼门、智慧清净陀罗尼门、菩提无量陀罗尼门、自心清净陀罗尼门。”
善男子！我只知道这个般若波罗蜜普庄严门。像诸位菩萨摩诃萨，他们的心广大，如同虚空界，进入法界，福德圆满成就，安住于出世之法，远离世间的行为，智慧之眼没有遮蔽，普遍观察法界，智慧之心广大犹如虚空，一切境界全都明了看见，获得无碍之地的大光明藏，善于分别一切法的义理，行走在世间的行为却不沾染世间之法，能够利益世间却不为世间所破坏，普遍作为一切世间的依靠，普遍知晓一切众生的心行，随其所应而为之说法，在一切时候永远得以自在；而我又如何能够知晓能够言说他们的功德之行呢？
善男子！在这个南方，有一个国土，名叫：三眼；那里有一位比丘，名叫：善见。你前往那里询问：菩萨如何学习菩萨之行、修行菩萨之道？”
这时，善财童子顶礼她的脚，围绕无数圈，留恋仰慕地瞻仰，辞别之后前行。
那时，善财童子思考菩萨所修行的行为极其深奥，思考菩萨所证悟的法极其深奥，思考菩萨所进入的境界极其深奥，思考众生微细的智慧极其深奥，思考世间依靠想法而安住极其深奥，思考众生所做的行为极其深奥，思考众生心的流注极其深奥，思考众生如同光影极其深奥，思考众生的名号极其深奥，思考众生的言说极其深奥，思考庄严法界极其深奥，思考种植业行极其深奥，思考业装饰世间极其深奥。
逐渐游行，到达三眼国，在城邑、聚落、村邻、市肆、川原、山谷、一切各处，全面寻找善见比丘。
看见他在林中，来回行走，正值壮年，容貌俊美，端正令人喜爱。他的头发绀青色向右旋绕不杂乱，头顶有肉髻，皮肤是金色的，脖子上有三道纹理，额头宽广平正，眼睛修长宽广如同青莲华，嘴唇红润洁净如同频婆果，胸前有卍字标记，七处平坦饱满，他的手臂纤细修长，手指如网缦，手掌和脚掌上有金刚轮。他的身形殊妙如同净居天，上下端直如同尼拘陀树，各种相随的美好，全都圆满，如同雪山王种种庄严装饰，眼睛不眨，圆形的光芒一寻。智慧广博犹如大海，对于各种境界心无所动摇，无论是下沉还是上升，无论是智慧还是非智慧，活动转动的戏论，一切都停息。获得佛所行走的平等境界，以大悲心教化一切众生，心没有片刻舍弃。为了利益安乐一切众生，为了开示如来的法眼，为了践行如来所行走的道路，不慢不快，审慎仔细地行走。
无量的天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、帝释天、梵天、护世之神、人与非人与他前后围绕，主方之神随方回转引导在他前面，足行诸神拿着宝莲花来承接他的脚，无尽光神舒展光芒破除黑暗，阎浮幢林神降下众多杂花，不动藏地神显现各种宝藏，普光明虚空神庄严虚空，成就德海神降下摩尼宝，无垢藏须弥山神头顶礼敬弯腰合掌，无碍力风神降下美妙香花，春和主夜神庄严他的身体整个身体伏地，常觉主昼神拿着普照各方的摩尼幢住在虚空中放大光明。
这时，善财童子前往比丘那里，顶礼他的脚，弯腰合掌，说道：“圣者！我已经先发起了无上正等正觉的心，寻求菩萨之行。我听说圣者善于开示诸位菩萨之道，希望为我说：菩萨如何学习菩萨之行？如何修行菩萨之道？”
善见回答说：善男子！我年纪还小，出家的时间也不久。我这一生当中，在三十八恒河沙那么多的佛那里净修梵行，有的佛那里一日一夜净修梵行，有的佛那里七日七夜净修梵行，有的佛那里半月、一月、一岁、百岁、万岁、亿岁、那由他岁，乃至不可说不可说岁，有的一小劫、有的半大劫、有的一大劫、有的百大劫，乃至不可说不可说大劫，听闻精妙的佛法，接受践行其教法，庄严各种愿望，进入所证悟的境界，净修各种行为，满足六种波罗蜜海。也见到那些佛成就道果说法，各自有所差别，没有杂乱，住持遗留的教法，乃至教法灭尽。也知道那些佛原本所兴起的愿望，凭借三昧的愿力庄严清净一切诸佛的国土，凭借进入一切行的三昧力净修一切诸菩萨的行持，凭借普贤乘出离的力量清净一切佛的波罗蜜。
“再者，善男子！我经行的时候，一念之中，一切十方全都显现于眼前，因为智慧清净的缘故；一念之中，一切世界全都显现于眼前，经过了不可说不可说的世界的缘故；一念之中，不可说不可说的佛刹全都庄严清净，因为成就大愿力的缘故；一念之中，不可说不可说众生的差别行为全都显现于眼前，因为满足十力智慧的缘故；一念之中，不可说不可说诸佛的清净身全都显现于眼前，因为成就普贤行愿力的缘故；一念之中，恭敬供养不可说不可说佛刹微尘数那么多的如来，因为成就柔软心供养如来愿力的缘故；一念之中，领受不可说不可说的如来法，因为获得证得阿僧只差别法住持法轮陀罗尼力的缘故；一念之中，不可说不可说的菩萨行海全都显现于眼前，因为获得能够清净一切行如同因陀罗网愿力的缘故；一念之中，不可说不可说的诸三昧海全都显现于眼前，因为获得在一个三昧门进入一切三昧门都使之清净愿力的缘故；一念之中，不可说不可说的诸根海全都显现于眼前，因为获得了知诸根边际在一根中见到一切根愿力的缘故；一念之中，不可说不可说佛刹微尘数那么多的时全都显现于眼前，因为获得在一切时转动法轮众生界尽法轮无尽愿力的缘故；一念之中，不可说不可说的一切三世海全都显现于眼前，因为获得了知一切世界中一切三世分位智光明愿力的缘故。
善男子！我只知道这个菩萨随顺灯解脱门。像诸位菩萨摩诃萨如同金刚灯，在如来家真正受生，具足成就不死的命根，常常点燃智慧之灯没有穷尽熄灭，他们的身坚固不可被毁坏，显现如同虚幻色相的身，如同缘起之法无量差别，随众生的心各自示现，形貌色相世间没有能与之相比的，毒刃和火灾都不能伤害，如同金刚山没有能破坏的，降伏一切诸魔和外道；他们的身妙好如同真金山，在天人当中最为殊特，名称广大没有不听说的，观察诸多世间都呈现在眼前，演说深奥的法藏如同大海没有尽头，放大光明普照十方。如果有见到的，必定破除一切障碍大山，必定拔除一切不善的根本，必定令其种植广大的善根。像这样的人，难以得到见到，难以出现在世间；而我又如何能够知晓能够言说他们的功德之行呢？
善男子！在这个南方，有一个国土，名叫：名闻；在河中的小洲上，有一个童子，名叫：自在主。你前往那里询问：菩萨如何学习菩萨之行、修行菩萨之道？”
这时，善财童子为了究竟菩萨勇猛清净的行为，为了获得菩萨的大力光明，为了修习菩萨无胜无尽的各种功德之行，为了圆满菩萨坚固的大愿，为了成就菩萨广大深沉的心，为了秉持菩萨无量的胜行，对于菩萨法心没有厌倦满足，希望进入一切菩萨的功德，想要常常统摄驾驭一切众生，想要超越生死的茂密树林和旷野，对于善知识常常乐于看见听闻，承事供养没有厌倦；顶礼他的脚，围绕无数圈，殷勤瞻仰，辞别离开。
那时，善财童子接受善见比丘的教导之后，忆念背诵持守，思考修习，明了确定，对于那个法门而得以悟入。天、龙、夜叉、乾闼婆众人前后围绕，前往名闻国，全面寻找自在主童子。
这时，有天、龙、乾闼婆等等，在虚空中告诉善财说：善男子！如今这个童子在河中的小洲上。”那时，善财就前往那里，看见这个童子，被一万个童子共同围绕，聚沙玩耍。善财看见之后，顶礼他的脚，围绕无数圈，合掌恭敬，退后站在一边，说道：“圣者！我已经先发起了无上正等正觉的心，但是不知道菩萨如何学习菩萨之行？如何修行菩萨之道？希望为我解说！”
自在主说：
善男子！我过去曾经在文殊师利童子那里，修习学习书法、算术、印法等等法门，就得以悟入一切工巧神通智慧的法门。善男子！我因为这个法门的缘故，得以知晓世间的书法、算术、印法、界处等等法门，也能够治疗风痫、消瘦、鬼魅附身——像这样所有的一切诸病，也能够建造城邑聚落、园林台观、宫殿屋宅种种地方，也善于炼制种种仙药，也善于经营管理田地农商买卖一切诸业，取舍进退都恰到好处；又善于分别知晓众生的身相，作善作恶，应当生在善趣，应当生在恶趣，这个人应当获得声闻乘之道，这个人应当获得缘觉乘之道，这个人应当进入一切智之地，像这样等等事情都能够知晓。也让众生学习这个法门，增长确定究竟清净。
善男子！我也能够知晓菩萨的算法。也就是：一百洛叉为一俱胝，俱胝俱胝为一阿庾多，阿庾多阿庾多为一那由他，那由他那由他为一频婆罗，频婆罗频婆罗为一矜羯罗；广泛地说乃至，优钵罗优钵罗为一波头摩，波头摩波头摩为一僧只，僧只僧只为一趣，趣趣为一喻，喻喻为一无数，无数无数为一无数转，无数转无数转为一无量，无量无量为一无量转，无量转无量转为一无边，无边无边为一无边转，无边转无边转为一无等，无等无等为一无等转，无等转无等转为一不可数，不可数不可数为一不可数转，不可数转不可数转为一不可称，不可称不可称为一不可称转，不可称转不可称转为一不可思，不可思不可思为一不可思转，不可思转不可思转为一不可量，不可量不可量为一不可量转，不可量转不可量转为一不可说，不可说不可说为一不可说转，不可说转不可说转为一不可说不可说，此又不可说不可说为一不可说不可说转。
善男子！我凭借这个菩萨算法，计算无量由旬广大的沙堆，全都知晓其中沙粒的多少；也能够计算知晓东方所有的一切世界种种差别依次安住的情况，南方、西方、北方、四维上下也是这样；也能够计算知晓十方所有的一切世界宽窄大小以及名字，其中所有的一切劫的名字、一切佛的名字、一切法的名字、一切众生的名字、一切业的名字、一切菩萨的名字、一切谛的名字，全都了知。
善男子！我只知道这个一切工巧大神通智光明法门。像诸位菩萨摩诃萨，能够知晓一切诸众生的数量，能够知晓一切诸法的品类数量，能够知晓一切诸法的差别数量，能够知晓一切三世的数量，能够知晓一切众生的名字数量，能够知晓一切诸法的名字数量，能够知晓一切诸如来的数量，能够知晓一切诸佛的名字数量，能够知晓一切诸菩萨的数量，能够知晓一切菩萨的名字数量；而我又怎么能够言说他们的功德，展示他们所行的，彰显他们的境界，称赞他们的殊胜力量，分辨他们的乐欲，宣说他们的助道，彰显他们的大愿，赞叹他们的妙行，阐述他们的诸度，演说他们的清净，发出他们殊胜的智慧光明？
善男子！在这个南方，有一座大城，名叫：海住；有一位优婆夷，名叫：具足。你前往那里询问：菩萨如何学习菩萨之行、修行菩萨之道？”
这时，善财童子听到这些话之后，全身毛发竖起，欢喜踊跃，获得稀有信乐的宝心，成就广大利益众生的心，全都能够明了看见一切诸佛出现兴起的次第，全都能够通达很深的智慧清净法轮，在一切趣中都随其现身，了知三世平等的境界，出生无尽的功德大海，放大智慧自在的光明，打开三界之城所有的关钥；顶礼他的脚，围绕无数圈，殷勤瞻仰，辞别离开。
那时，善财童子观察思考善知识的教导，犹如巨大的海洋接受大的云雨没有厌倦满足，这样想道：“善知识的教导，犹如春日，生长一切善法的根苗；善知识的教导，犹如满月，凡是所照及的都使其清凉；善知识的教导，如夏天的雪山，能够消除一切诸兽的热渴；善知识的教导，如芳香的池塘和太阳，能够开启一切善心的莲花；善知识的教导，如大宝洲，种种法宝充满其心；善知识的教导，如阎浮树，积集一切福智的花果；善知识的教导，如大龙王，在虚空中游戏自在；善知识的教导，如须弥山无量的善法，三十三天在其中止住；善知识的教导，犹如帝释天，众会围绕，没有能遮蔽的，能够降伏异道、修罗军众。”像这样思考。
逐渐游行，到达海住城，到处寻找这位优婆夷。这时，那些众人都告诉他说：善男子！这位优婆夷在这座城中她所居住的宅院里。”善财听闻之后，就前往那个门，合掌站立。
那个宅院宽广博大，有种种庄严，众多宝物组成的垣墙四周环绕，四面都有宝物庄严的门。善财进去之后，看见优婆夷坐在宝座上，正值盛年容貌美丽，端正令人喜爱，穿着朴素的衣服头发垂落，身上没有璎珞，她的身相、色相、威德、光明，除了佛菩萨之外其余没有人能比得上。在她的宅院里，铺设了十亿个座位，超出人、天的一切所有，都是菩萨业力所成就的。宅中没有衣服、饮食以及其余的一切资生之物，只是在面前放置了一个小器皿。又有一万个童女围绕，威仪和色相如同天上的采女，奇妙的宝物严具装饰她们的身体，言语声音美妙，听闻的人感到喜悦，常常在左右，亲近瞻仰，思考观察，弯腰低头，听从她的教导和命令。那些童女，身体散发出奇妙的香气，普遍熏染一切；如果有众生遇到这种香气，都不会退转，没有愤怒伤害之心，没有怨恨结仇之心，没有悭吝嫉妒之心，没有谄媚诳骗之心，没有阴险曲折之心，没有憎恶喜爱之心，没有嗔恚之心，没有下劣之心，没有高傲怠慢之心，生起平等之心，发起大慈之心，生发利益之心，安住于律仪之心，远离贪求之心。听闻她们声音的人，欢喜踊跃；看见她们身体的人，全都远离贪染。
这时，善财既然见到具足优婆夷之后，顶礼她的脚，恭敬地围绕，合掌站立，说道：“圣者！我已经先发起了无上正等正觉的心，但是不知道菩萨如何学习菩萨之行？如何修行菩萨之道？我听说圣者善于诱导教诲，希望为我说！”
她就说道：
善男子！我获得菩萨无尽福德藏解脱门，能够在像这样的一个小器皿中，随顺诸位众生的种种欲望和快乐，生出种种美味的饮食，全都令其充满。假使一百个众生、一千个众生、一百千个众生、一亿个众生、一百亿个众生、一千亿个众生、一百千亿个那由他众生，乃至不可说不可说的众生；假使阎浮提微尘数的众生、一个四天下微尘数的众生，小千世界、中千世界、大千世界，乃至不可说不可说佛刹微尘数的众生；假使十方世界的一切众生，随他们的欲望快乐全都令其充满，而那些饮食没有穷尽也不减少。如同饮食，像这样种种上等的味道、种种床座、种种衣服、种种卧具、种种车乘、种种花、种种鬘、种种香、种种涂香、种种烧香、种种末香、种种珍宝、种种璎珞、种种幢、种种幡、种种盖、种种上等美妙的资生之具，随他们的心意所乐全都令其充足。
“又，善男子！假使东方一个世界中，声闻、独觉食用我的食物之后，都证得声闻、辟支佛果，安住于最后之身；如同在一个世界中，像这样一百个世界、一千个世界、一百千个世界、一亿个世界、一百亿个世界、一千亿个世界、一百千亿个世界、一百千亿那由他个世界、阎浮提微尘数的世界、一个四天下微尘数的世界、小千国土微尘数的世界、中千国土微尘数的世界、三千大千国土微尘数的世界，乃至不可说不可说佛刹微尘数的世界中，所有的一切声闻、独觉食用我的食物之后，都证得声闻、辟支佛果，安住于最后之身。如同在东方，南方、西方、北方，四维、上方、下方，也是这样。
优婆夷接着说道：
善男子！东方一个世界，乃至不可说不可说佛刹微尘数的世界中，所有一生所系菩萨食用我的食物之后，都在菩提树下坐在道场，降伏魔军，成就无上正等正觉；如同东方这样，南方、西方、北方，四维、上方、下方，也是如此。
善男子！你看到我这一万童女眷属了吗？”
善财回答说：“已经看到了。”
优婆夷说道：
善男子！这一万童女作为上首，像这样的眷属有百万阿僧只之多，都与我同行、同愿、具有同样的善根、出于同样的离道、有相同的清净解、同样的清净念、相同的清净趣、同样的无量觉、同样获得诸根、同样的广大心、同样的所行境、同样的理、同样的义、同样明了法、同样的净色相、同样的无量力、同样的最精进、同样的正法音、同样的随类音、同样的清净第一音、同样的称赞无量清净功德、同样的清净业、同样的清净报、同样的以大慈周遍救护一切、同样的以大悲周遍成熟众生、同样的有清净身业随缘集起令见者欣悦、同样的有清净口业随世语言宣布法化、同样的前往一切诸佛众会道场、同样的前往一切佛刹供养诸佛、同样的能够现见一切法门、同样的安住于菩萨清净行地。
善男子！这一万童女，能从这个器皿中取出上等饮食，在一刹那间遍及十方，供养一切后身菩萨、声闻、独觉，乃至于遍及各个饿鬼趣，都能令其充足。善男子！这一万童女凭借我这个器皿，能够在天上充足天食，乃至于在人间充足人食。善男子！你暂且等待片刻，你应当会自己见到。”
正说着话的时候，善财就见到无量众生从四门进入，都是优婆夷本愿所邀请来的。众生都来集会之后，铺设座位让他们坐下，按照他们各自所需，给予布施饮食，全都使其充足。优婆夷告诉善财说：
善男子！我只知道这个无尽福德藏解脱门。像诸位菩萨摩诃萨的一切功德，犹如大海一样深远无尽，犹如虚空一样广大没有边际，如如意宝珠满足众生的愿望，如大的聚落所求都能得到，如须弥山普遍聚集众多宝物，犹如深奥的宝藏常常贮藏着佛法财富，犹如明灯破除各种黑暗，犹如高大的车盖普遍荫庇群生；而我又怎么能够知晓并宣说他们的功德行呢？
善男子！在南方有一座城，名叫：大兴；那里有一位居士，名叫：明智。你前往他那里询问：菩萨如何学习菩萨之行、修行菩萨之道？”
这时，善财童子顶礼她的脚，围绕无数圈，瞻仰没有满足，辞别离开。
那时，善财童子获得无尽庄严福德藏解脱光明之后，思惟那福德大海，观察那福德虚空，趋向那福德聚集之处，登上那福德之山，摄取那福德宝藏，进入那福德深渊，遨游那福德池塘，清净那福德之轮，见到那福德宝藏，进入那福德之门，修行那福德之种。
善财童子一步一步地前行，到达了大兴城，到处寻找明智居士。他心里对善知识充满了渴望和敬仰，用善知识来熏陶自己的内心，对于依靠善知识的想法坚定不移，想尽办法求见各位善知识的心从不退缩，希望能够侍奉各位善知识的心从不疲倦；他知道因为依靠善知识，能够圆满众多的善业；因为依靠善知识，能够产生众多的福分；因为依靠善知识，能够增长众多的修行；因为依靠善知识，不用他人教导，自己就能侍奉一切良善的友人。在这样思考的时候，增长了他的善根，净化了他的内心深处，增强了他的根性，增加了他的德行根本，加大了他的宏愿，扩展了他的大悲心，接近了一切智慧，具备了普贤之道，照亮了一切诸佛的正法，增长了如来的十种力量和光明。
那个时候，善财看到那位居士在这座城里面市场的四条大道上的七宝台上，坐在无数珍宝装饰的座位上。那个座位美妙极了，用清净的摩尼宝珠做成座位的主体，用金刚帝青做成座位的脚，用宝绳交织缠绕，用五百种奇妙的宝物来装饰；铺上天上的宝衣，树立天上的幢幡，张开大宝网，布置大宝帐；用阎浮檀金做成盖子，用毗琉璃宝做成竿子，让人拿着来覆盖在上面；用鹅王干净整洁的羽毛做成扇子；熏着众多奇妙的香，洒下众多天上的花；左右常常演奏五百种乐音，那声音美妙超过了天上的音乐，众生听到的没有不喜悦的。一万个眷属前后围绕着，相貌端庄严肃，让人喜欢看见，用天上的庄严器具来装饰，在天人当中最为出众无与伦比，都已经成就了菩萨的志向和愿望，都和居士有着过去相同的善根，站在旁边看着应对，接受他的教导和命令。
那个时候，善财顶礼居士的脚，围绕了无数圈，合掌站着，说道：“圣者！我为了利益一切众生，为了让一切众生脱离各种苦难，为了让一切众生最终获得安乐，为了让一切众生脱离生死之海，为了让一切众生住在佛法的宝洲，为了让一切众生枯竭爱欲之河，为了让一切众生发起大慈悲心，为了让一切众生舍弃欲望和情爱，为了让一切众生渴望仰慕佛的智慧，为了让一切众生脱离生死的旷野，为了让一切众生喜欢诸佛的功德，为了让一切众生走出三界之城，为了让一切众生进入一切智慧之城，所以发起了无上正等正觉的心，但是不知道菩萨如何学习菩萨的行为，如何修行菩萨之道，如何能够成为一切众生的依靠之处？”
长者说道：
“太好了太好了！善男子！你竟然能够发起无上正等正觉的心。
善男子！能发起无上正等正觉的心，这样的人很难得。如果能够发起这样的心，这个人就能追求菩萨的修行，遇到善知识永远不会满足，亲近善知识永远不会疲倦，供养善知识永远不会懈怠，侍奉善知识不会产生忧愁悲伤，寻找善知识永远不会后退转变，喜爱惦念善知识永远不会放弃，承事善知识没有暂时的休息，瞻仰善知识没有时间停歇，践行善知识的教导不曾懒惰，秉承善知识的心没有错误失误。
善男子！你看到我这里的众人了吗？”
善财回答说：“是的！已经看到了。”
居士说道：
善男子！我已经让他们发起了无上正等正觉之心，生于如来家，增长白法，安住于无量的诸波罗蜜，学习佛的十力，脱离世间的种类，安住于如来的种类，舍弃生死之轮，转动正法之轮，灭除三恶趣，安住于正法之趣，如同诸位菩萨都能救护一切众生。
善男子！我获得随意出生福德藏解脱门，凡是有所需要的都能满足他们的愿望。比如：衣服、璎珞、象马、车乘、花、香、幢盖、饮食、汤药、房舍、屋宅、床座、灯炬、奴婢、牛羊以及诸多侍从，像这样的一切资生之物，凡是有所需要的都能使其充满，乃至为他们演说真实的妙法。善男子！你暂且等待片刻，你应当会自己见到。”
正说着话的时候，无量的众生从各种各样的地方、各种各样的世界、各种各样的国土、各种各样的城邑而来，形态种类各不相同，爱欲也不同，都是因为菩萨往昔的愿力，其数量无边，都一起来集会，各自随其所欲而有所请求。
那时，居士知道众人普遍集合，片刻间系心正念，仰视虚空；按照他们所需要的，全都从空中降下，一切众会全都得到满足。然后又为他们演说种种法。也就是：为得到美食而充足的，为其演说种种集聚福德之行、脱离贫穷之行、知晓诸法之行、成就法喜禅悦食之行、修习具足各种相好之行、增长成就难以屈服之行、善于了达无上食之行、成就无尽大威德力降伏魔怨之行；为得到好的饮品而充足的，为其说法，让其在生死中，舍离爱着，进入佛法的味道；为得到种种上等味道的，为其说法，都让其获得诸佛如来上等味道的相状；为得到车乘而充足的，为其宣说种种法门，都让其得以承载大乘；为得到衣服而充足的，为其说法，让其得到清净惭愧之衣，乃至如来的清净妙色。像这样的一切没有不周全供给的，然后全都为其相应说法。听闻法之后，都回到原本的地方。
那时，居士为善财童子示现菩萨不可思议解脱境界之后，说道：
善男子！我只知道这个随意出生福德藏解脱门。像诸位菩萨摩诃萨成就宝手，遍覆一切十方国土，以自在之力普遍降下一切资生之具，也就是：降下种种色宝、种种色璎珞、种种色宝冠、种种色衣服、种种色音乐、种种色花、种种色香、种种色末香、种种色烧香、种种色宝盖、种种色幢幡，遍满一切众生的住处，以及诸如来的众会道场，或者以此成熟一切众生，或者以此供养一切诸佛；而我又怎么能够知晓并宣说他们的那些功德自在神力？
善男子！在这个南方，有一座大城，名叫：师子宫；那里有一位长者，名叫：法宝髻。你可以前往询问：菩萨如何学习菩萨之行、修行菩萨之道？”
这时，善财童子欢喜踊跃，恭敬尊重，如同弟子之礼，这样想道：“由于这位居士护念于我，让我得以见到一切智之道，不断绝爱念善知识之见，不破坏尊重善知识之心，常常能够随顺善知识的教导，坚定地深信善知识的话语，永远发起深厚之心侍奉善知识。”顶礼他的脚，围绕无数圈，殷勤瞻仰，辞别离开。