《大方广佛华严经》第六十四卷（白话译文）入法界品第三十九之五
入法界品第三十九之五
当时，善财童子承蒙善知识的力量，依照善知识的教导，念着善知识的话语，对于善知识深深地心怀喜爱，这样想道：“因为善知识，让我见到佛；因为善知识，让我听闻佛法。善知识是我的师傅，为我指示引导各种佛法的缘故；善知识是我的眼目，让我见到佛如同见到虚空的缘故；善知识是我的渡口和桥梁，让我得以进入诸佛如来的莲华池的缘故。”
逐渐往南行走，到达海潮之处，见到普庄严园，众多珍宝的围墙四周环绕，一切宝树排列成行，庄严无比；一切宝华树，降下众多奇妙的花，散布在地上；一切宝香树，香气弥漫，普遍熏染十方；一切宝鬘树，降下大宝鬘，处处垂落；一切摩尼宝王树，降下大摩尼宝，遍布充满；一切宝衣树，降下各种颜色的衣服，随应所需，四周铺开；一切音乐树，风吹动时发出声音，那声音美妙，超过天上的音乐；一切庄严具树，各自降下珍贵奇妙的物品，处处分布，作为庄严装饰。
那地方清净没有高低之分，其中有百万殿堂，由大摩尼宝合成；百万楼阁，用阎浮檀金覆盖在上面；百万宫殿，用毗卢遮那摩尼宝交错庄严；一万个浴池，由众宝合成；七宝的栏杆，四周环绕；七宝的台阶道路，四面分布；具有八种功德的水，清澈满盈，那水的香气如同天上的栴檀，金沙铺在水底，清澈的水中宝珠到处交错；凫雁、孔雀、俱枳罗鸟在其中嬉戏，发出和谐雅正的声音；宝多罗树四周排列，覆盖着宝网，垂下众多金铃，微风缓缓吹动，总是发出美妙的声音；设置大宝帐，宝树围绕，建立无数的摩尼宝幢，光明普遍照耀百千由旬。其中还有百万个陂池，黑色栴檀泥凝结堆积在底部，一切美妙的宝作为莲华铺在水面上，大摩尼花光芒色泽照耀着园中。
又有广大的宫殿，名叫：庄严幢，以海藏的奇妙宝作为地面，用毗琉璃宝作为柱子，阎浮檀金覆盖在上面，用光藏摩尼作为庄严，无数宝王光芒火焰炽热燃烧，重楼和夹阁种种庄严装饰；阿卢那香王、觉悟香王，都散发出奇妙的香气普遍熏染一切。那宫殿中，又有无数的宝莲华座四周分布排列，也就是：照耀十方的摩尼宝莲华座、毗卢遮那摩尼宝莲华座、照耀世间的摩尼宝莲华座、妙藏摩尼宝莲华座、师子藏摩尼宝莲华座、离垢藏摩尼宝莲华座、普门摩尼宝莲华座、光严摩尼宝莲华座、安住大海藏清净摩尼王宝莲华座、金刚师子摩尼宝莲华座。
园里还有百万种帐，也就是：衣帐、鬘帐、香帐、华帐、枝帐、摩尼帐、真金帐、庄严具帐、音乐帐、象王神变帐、马王神变帐、帝释所穿戴的摩尼宝帐……像这样的，有几百万。有百万大宝网覆盖在上面，也就是：宝铃网、宝盖网、宝身网、海藏真珠网、绀琉璃摩尼宝网、师子摩尼网、月光摩尼网、种种形象众香网、宝冠网、宝璎珞网……像这样的，有几百万。有百万大光明在照耀，也就是：焰光摩尼宝光明、日藏摩尼宝光明、月幢摩尼宝光明、香焰摩尼宝光明、胜藏摩尼宝光明、莲华藏摩尼宝光明、焰幢摩尼宝光明、大灯摩尼宝光明、普照十方摩尼宝光明、香光摩尼宝光明……像这样的，有几百万。常常降下百万庄严具，百万黑栴檀香发出美妙的音声，百万超过诸天的曼陀罗花用来散布，百万超过诸天的璎珞作为庄严，百万超过诸天的妙宝鬘带处处垂落，百万超过诸天的各种颜色的妙衣，百万杂色摩尼宝的奇妙光芒普遍照耀，百万天子欣喜快乐地瞻仰，头面作礼，百万采女在虚空中投身而下，百万菩萨恭敬亲近，常常乐于听闻佛法。
这时，休舍优婆夷坐在真金座上，戴着海藏真珠网，冠上挂着超过诸天真金宝钏，垂下绀青色的头发，大摩尼网庄严她的头部，师子口摩尼宝作为耳珰，如意摩尼宝王作为璎珞，一切宝网垂覆她的身体，百千亿那由他的众生躬身恭敬。东方有无数的众生来到她这里，也就是：梵天、梵众天、大梵天、梵辅天、自在天，乃至一切人和非人；南方、西方、北方，四维、上方、下方，也都是这样。那些见到这位优婆夷的人，一切病苦全都得以除灭，脱离烦恼的污垢，拔除各种邪见的刺，摧毁障碍的山，进入没有障碍的清净境界，增明一切所有的善根，长养各种根性；进入一切智慧之门，进入一切总持之门；一切三昧门、一切大愿门、一切妙行门、一切功德门，全都得以显现；他们的心广大，具足神通，身体没有障碍，到达一切地方。
当时，善财童子进入普庄严园，普遍观察，见到休舍优婆夷坐在奇妙的座位上，前往她那里，顶礼她的脚，围绕无数圈，说道：“圣者！我已经先发起了阿耨多罗三藐三菩提心，然而不知道菩萨如何学习菩萨的行为？如何修习菩萨的道路？我听说圣者善于诱导教诲，希望为我解说！”
休舍说道：
“善男子！我只获得菩萨的一个解脱门，如果有看到、听到、忆念我，与我同住，供养我的人，全都不会白费。善男子！如果有众生不种下善根，不被善友所摄受，不被诸佛所护念，这个人终究不能见到我。善男子！那些能够见到我的众生，都在阿耨多罗三藐三菩提上获得不退转。
“善男子！东方的诸佛常常来到这里，坐在宝座上为我说法；南方、西方、北方，四维、上方、下方，一切诸佛全都来到这里，坐在宝座上为我说法。善男子！我常常不离开见佛闻法，与诸位菩萨共同居住。
“善男子！我这里的大众，有八万四千亿那由他，都在这个园子里与我同行，全都在阿耨多罗三藐三菩提上获得不退转；其余住在这个园子里的众生，也都普遍进入不退转的位置。”
善财说道：“圣者发起阿耨多罗三藐三菩提心有多久了呢？”
回答说：
“善男子！我回忆过去，在然灯佛那里，修行梵行，恭敬供养，听闻佛法并受持；再往前，在离垢佛那里，出家学道，受持正法；再往前，在妙幢佛那里；再往前，在胜须弥佛那里；再往前，在莲华德藏佛那里；再往前，在毗卢遮那佛那里；再往前，在普眼佛那里；再往前，在梵寿佛那里；再往前，在金刚脐佛那里；再往前，在婆楼那天佛那里。善男子！我回忆过去，在无量劫无量生中，像这样依次在三十六恒河沙数的佛那里，全都承事，恭敬供养，听闻佛法并受持，清净修习梵行。在这之前，是佛的智慧所知晓的，不是我能够揣测的。
“善男子！菩萨初发心没有限量，充满一切法界的缘故；菩萨大悲之门没有限量，普遍进入一切世间的缘故；菩萨大愿之门没有限量，究竟十方法界的缘故；菩萨大慈之门没有限量，普遍覆盖一切众生的缘故；菩萨所修行的没有限量，在一切佛刹一切劫中修习的缘故；菩萨三昧的力量没有限量，让菩萨道不退转的缘故；菩萨总持的力量没有限量，能够持守一切世间的缘故；菩萨智光的力量没有限量，普遍能够证入三世的缘故；菩萨神通的力量没有限量，普遍显现一切佛刹之网的缘故；菩萨辩才的力量没有限量，一种声音一切都能理解的缘故；菩萨清净之身没有限量，普遍遍及一切佛刹的缘故。”
善财童子说：“圣者多久能证得阿耨多罗三藐三菩提？”
回答说：
“善男子！菩萨不是为了教化调伏一个众生而发起菩提心，不是为了教化调伏一百个众生而发起菩提心，乃至不是为了教化调伏不可说不可说转数量的众生而发起菩提心；不是为了教化一个世界的众生而发起菩提心，乃至不是为了教化不可说不可说转数量世界的众生而发起菩提心；不是为了教化阎浮提微尘数世界的众生而发起菩提心，不是为了教化三千大千世界微尘数世界的众生而发起菩提心，乃至不是为了教化不可说不可说转三千大千世界微尘数世界的众生而发起菩提心；不是为了供养一尊如来而发起菩提心，乃至不是为了供养不可说不可说转数量的如来而发起菩提心；不是为了供养一个世界中依次出现于世的诸位如来而发起菩提心，乃至不是为了供养不可说不可说转世界中依次出现于世的诸位如来而发起菩提心；不是为了供养一个三千大千世界微尘数世界中依次出现于世的诸位如来而发起菩提心，乃至不是为了供养不可说不可说转佛刹微尘数世界中依次出现于世的诸位如来而发起菩提心；不是为了庄严清净一个世界而发起菩提心，乃至不是为了庄严清净不可说不可说转数量的世界而发起菩提心；不是为了庄严清净一个三千大千世界微尘数的世界而发起菩提心，乃至不是为了庄严清净不可说不可说转三千大千世界微尘数的世界而发起菩提心；不是为了住持一尊如来的遗法而发起菩提心，乃至不是为了住持不可说不可说转数量如来的遗法而发起菩提心；不是为了住持一个世界如来的遗法而发起菩提心，乃至不是为了住持不可说不可说转世界如来的遗法而发起菩提心；不是为了住持一个阎浮提微尘数世界如来的遗法而发起菩提心，乃至不是为了住持不可说不可说转佛刹微尘数世界如来的遗法而发起菩提心。像这样简略来说，不是为了圆满一尊佛的誓愿，不是为了前往一个佛的国土，不是为了进入一个佛的众会，不是为了持守一种佛法眼，不是为了转动一种佛法轮，不是为了知晓一个世界中诸劫的次第，不是为了知晓一个众生的心海，不是为了知晓一个众生的根海，不是为了知晓一个众生的业海，不是为了知晓一个众生的行海，不是为了知晓一个众生的烦恼海，不是为了知晓一个众生的烦恼习海，乃至不是为了知晓不可说不可说转佛刹微尘数众生的烦恼习海，而发起菩提心。
“想要教化调伏一切众生没有遗漏地发起菩提心，想要承事供养一切诸佛没有遗漏地发起菩提心，想要庄严清净一切诸佛国土没有遗漏地发起菩提心，想要护持一切诸佛正教没有遗漏地发起菩提心，想要圆满成就一切如来誓愿没有遗漏地发起菩提心，想要前往一切诸佛国土没有遗漏地发起菩提心，想要进入一切诸佛众会没有遗漏地发起菩提心，想要知晓一切世界中诸劫的次第没有遗漏地发起菩提心，想要知晓一切众生的心海没有遗漏地发起菩提心，想要知晓一切众生的根海没有遗漏地发起菩提心，想要知晓一切众生的业海没有遗漏地发起菩提心，想要知晓一切众生的行海没有遗漏地发起菩提心，想要灭除一切众生的各种烦恼海没有遗漏地发起菩提心，想要拔除一切众生的烦恼习海没有遗漏地发起菩提心。善男子！扼要地说，菩萨以像这样等百万阿僧只的方便行故而发起菩提心。
“善男子！菩萨的行持普遍进入一切法都能证得的缘故，普遍进入一切佛刹全都庄严清净的缘故。所以，善男子！庄严清净一切世界结束，我的愿才结束；拔除一切众生烦恼习气结束，我的愿才圆满。”
善财童子说：“圣者！这个解脱叫什么名字？”
回答说：
“善男子！这个解脱名叫：离忧安隐幢。善男子！我只知道这一个解脱门。像各位菩萨摩诃萨，他们的心如同大海，全都能够容纳接受一切佛法；如同须弥山，志向意志坚固，不可动摇；如同善见药，能够除去众生烦恼的重病；如同明净的太阳，能够破除众生无明的黑暗障碍；犹如大地，能够作为一切众生的依靠之处；犹如好风，能够给一切众生带来义利；犹如明灯，能够为众生生出智慧之光；犹如大云，能够为众生降下寂灭之法；犹如净月，能够为众生放出福德之光；犹如帝释，全都能够守护一切众生。而我怎么能够知晓能够述说他们的功德行持？
“善男子！在这南方海潮的地方，有一个国家，名叫：那罗素；其中有一位仙人，名叫：毗目瞿沙。你前往那里询问：菩萨如何学习菩萨的行持、修习菩萨的道路？”
这时，善财童子顶礼她的脚，围绕无数圈，殷勤瞻仰，悲泣流泪，这样思考：“获得菩提困难，接近善知识困难，遇到善知识困难，获得菩萨的各种根性困难，清净菩萨的各种根性困难，遇到同行的善知识困难，如理观察困难，依照教导修行困难，遇到出生善心的方便困难，遇到增长一切智慧之法的光明困难。”这样想之后，告辞离开前行。
这时，善财童子随顺思考菩萨的正教，随顺思考菩萨的清净行持，生出增长菩萨福力的心，生出明见一切诸佛的心，生出出生一切诸佛的心，生出增长一切大愿的心，生出普遍见到十方诸法的心，生出明照诸法实性的心，生出普遍散去一切障碍的心，生出观察法界没有黑暗的心，生出清净意宝庄严的心，生出摧伏一切众魔的心。
逐渐游行，到达那罗素国，到处推求毗目瞿沙。见到一个大森林，用阿僧只数量的树作为庄严，也就是：各种叶子的树枝叶扶疏分布，各种花树开放鲜艳繁荣，各种果树相继成熟，各种宝树降下摩尼果，大栴檀树处处排列，各种沉水树常常散出好香，悦意香树用美妙的香庄严，波吒罗树四面围绕，尼拘律树它的身形高耸挺拔，阎浮檀树常常降下甘甜的果，优钵罗花、波头摩花来庄严池塘沼泽。
当时，善财童子见到那位仙人在栴檀树下铺着草而坐，带领徒弟一万人，有的穿着鹿皮，有的穿着树皮，有的编草作为衣服，发髻环绕垂在两鬓，前后围绕着。善财见到之后，前往那里，五体投地，这样说道：“我如今遇到了真正的善知识。善知识，就是趋向一切智慧之门，让我得以进入真实之道的缘故；善知识，就是趋向一切智慧之乘，让我得以到达如来之地的缘故；善知识，就是趋向一切智慧之船，让我得以到达智慧宝洲的缘故；善知识，就是趋向一切智慧之炬，让我得以生出十力之光的缘故；善知识，就是趋向一切智慧之道，让我得以进入涅盘城的缘故；善知识，就是趋向一切智慧之灯，让我得以见到平坦和危险道路的缘故；善知识，就是趋向一切智慧之桥，让我得以度过险恶之处的缘故；善知识，就是趋向一切智慧之盖，让我得以生出大慈的清凉的缘故；善知识，就是趋向一切智慧之眼，让我得以见到法性之门的缘故；善知识，就是趋向一切智慧之潮，让我得以满足大悲之水的缘故。”
说完这些话，从地上起身，围绕无数圈，合掌上前站着，说道：“圣者！我已经先发起了阿耨多罗三藐三菩提心，然而不知道菩萨如何学习菩萨的行持？如何修习菩萨的道路？我听说圣者善于诱导教诲，希望为我解说！”
这时，毗目瞿沙看着他的徒弟众人，这样说道：“善男子！这个童子已经发起了阿耨多罗三藐三菩提心。善男子！这个童子普遍施予一切众生无畏，这个童子普遍兴起一切众生的利益，这个童子常常观察一切诸佛的智慧之海，这个童子想要饮下一切甘露法雨，这个童子想要测量一切广大的法海，这个童子想要让众生安住在智慧之海中，这个童子想要普遍发起广大的悲云，这个童子想要普遍降下广大的法雨，这个童子想要用智慧之月普遍照耀世间，这个童子想要灭除世间烦恼的毒热，这个童子想要增长众生的一切善根。”
这时，各位仙人众人听到这些话之后，各自用种种上妙的香花散在善财身上，投身行礼，围绕恭敬，这样说道：“如今这个童子，必定会救护一切众生，必定会除灭诸地狱的痛苦，必定会永远断绝诸畜生道，必定会转离阎罗王的世界，必定会关闭各种艰难之处的门，必定会干涸各种爱欲之海，必定会让众生永远灭除痛苦的蕴集，必定会永远打破无明的黑暗，必定会永远断除贪爱的系缚，必定会用福德的大轮围山围绕世间，必定会用智慧的大宝须弥显示在世间，必定会出现清净的智慧之日，必定会开示善根的法藏，必定会让世间明白识别危险和平坦。”
这时，毗目瞿沙告诉众仙人说：“善男子！如果有能发起阿耨多罗三藐三菩提心的，必定会成就一切智慧之道。这个善男子已经发起了阿耨多罗三藐三菩提心，应当清净一切佛功德之地。”
这时，毗目瞿沙告诉善财童子说：“善男子！我获得了菩萨无胜幢解脱。”
善财说道：“圣者！无胜幢解脱的境界是怎样的？”
当时，毗目仙人当即伸出右手，抚摸善财的头顶，拉着善财的手。即刻，善财自己见到自己的身体前往十方十个佛刹微尘数量的世界中，到了十个佛刹微尘数量的诸佛所在之处，见到那些佛刹以及它们的众会、诸佛的相好、种种庄严；也听闻那些佛根据各位众生内心所喜欢的而演说佛法，每一个文字每一句话都完全通达，各自分别受持没有杂乱；也知晓那些佛用种种的解来清净治理各种愿望；也知晓那些佛用清净的愿望成就各种力量；也见到那些佛随众生的心所显现的色相；也见到那些佛的大光明网，种种各种颜色清净圆满；也知晓那些佛无碍的智慧大光明力量；又自己见到自身在诸佛所在之处，经过一日一夜或者七天七夜、半月、一月、一年、十年、百年、千年，或者经过亿年，或者阿庾多亿年，或者那由他亿年，或者经过半劫，或者经过一劫、百劫、千劫，或者百千亿乃至不可说不可说佛刹微尘数量的劫。
这时，善财童子因为菩萨无胜幢解脱的智慧光明照耀的缘故，获得毗卢遮那藏三昧光明；因为无尽智解脱三昧光明照耀的缘故，获得普摄诸方陀罗尼光明；因为金刚轮陀罗尼门光明照耀的缘故，获得极清净智慧心三昧光明；因为普门庄严藏般若波罗蜜光明照耀的缘故，获得佛虚空藏轮三昧光明；因为一切佛法轮三昧光明照耀的缘故，获得三世无尽智三昧光明。
这时，那位仙人放开善财的手，善财童子当即自己见到身体回到了原本的地方。
这时，那位仙人告诉善财说：“善男子！你还记得吗？”
善财说：“是的！这是圣者善知识的力量。”
仙人说：
“善男子！我只知道这菩萨无胜幢解脱。像各位菩萨摩诃萨成就一切殊胜的三昧，在一切时候都能得到自在，在一念之间出生诸佛无量的智慧，用佛智灯作为庄严普遍照耀世间，一念普遍进入三世的境界，分身普遍前往十方国土，智身普遍进入一切法界，随众生的心普遍出现在他们面前观察他们的根性行为来给予利益，放出清净的光明非常可爱喜悦；而我怎么能够知晓能够述说他们的功德行持、他们殊胜的愿望、他们庄严的佛刹、他们的智慧境界、他们三昧的所行、他们的神通变化、他们解脱的游戏、他们身相的差别、他们音声的清净、他们智慧的光明？
“善男子！在这南方，有一个聚落，名叫：伊沙那；有一位婆罗门，名叫：胜热。你前往那里询问：菩萨如何学习菩萨的行持、修习菩萨的道路？”
这时，善财童子欢喜踊跃，顶礼他的脚，围绕无数圈，殷勤瞻仰，告辞往南前行。
当时，善财童子因为菩萨无胜幢解脱所照耀的缘故，安住于诸佛不可思议的神力，证得菩萨不可思议解脱神通的智慧，获得菩萨不可思议三昧的智慧光明，获得一切时熏修三昧的智慧光明，获得了知一切境界都依想所住的三昧智慧光明，获得一切世间殊胜的智慧光明；在一切地方都显现他的身体，用究竟的智慧宣说无二无分别的平等法，用明净的智慧普遍照耀境界；凡是所听闻的法都能忍受，清净信解，对于法的自性决定明白清楚；心永远不舍弃菩萨的妙行，追求一切智慧永远没有退转，获得十力的智慧光明，勤奋寻求妙法永远没有满足，以正确的修行进入佛的境界，出生菩萨无量的庄严，无边的大愿都已经清净；以无穷尽的智慧知晓无边的世界网，以没有胆怯懦弱的心度化无量的众生海；了知无边菩萨各种行持的境界，见到无边世界的种种差别，见到无边世界的种种庄严，进入无边世界的微细境界，知晓无边世界的种种名号，知晓无边世界的种种言说，知晓无边众生的种种理解，见到无边众生的种种行为，见到无边众生的成熟之行，见到无边众生的差别之想；忆念善知识。
逐渐游行，到达伊沙那聚落，见到那位胜热修习各种苦行来追求一切智慧。四面的火聚如同大山，中间有刀山高耸无极，他登上那座山上投身进入火中。
这时，善财童子顶礼他的脚，合掌站立，这样说道：“圣者！我已经先发起了阿耨多罗三藐三菩提心，然而不知道菩萨如何学习菩萨的行持？如何修习菩萨的道路？我听说圣者善于诱导教诲，希望为我解说！”
婆罗门说：“善男子！你如今如果能够登上这刀山，投身火聚，各种菩萨的行持全都能够清净。”
这时，善财童子这样想道：“获得人身困难，脱离各种灾难困难，获得没有灾难困难，获得清净之法困难，遇到佛困难，具备各种根性困难，听闻佛法困难，遇到善人困难，逢遇真正的善知识困难，接受如理的正教困难，获得正当的命运困难，随法修行困难。这莫非是魔、是魔所指使的吗？莫非是魔的险恶徒党，假装显现为菩萨善知识的样子，而想要给我制造善根的困难、制造寿命的困难，障碍我修行一切智慧之道，牵引我让我进入各种恶道之中，想要障碍我的法门、障碍我的佛法？”
这样想的时候，一万梵天，在虚空中，这样说道：
“善男子！不要这样想！不要这样想！如今这位圣者获得金刚焰三昧光明，发起大的精进，度化各位众生，心没有退转；想要枯竭一切贪爱的海，想要截断一切邪见的网，想要烧掉一切烦恼的柴薪，想要照亮一切迷惑的茂密丛林，想要断绝一切老死的恐怖，想要破坏一切三世的障碍，想要放出一切法的光明。
“善男子！我们这些梵天大多执着于邪见，都自己认为是自在的人、是能作的人，在世间中我们是最胜的。见到婆罗门用五热炙烤身体，对于自己的宫殿内心不喜欢执着，对于各种禅定不能得到滋味，都一起前来拜见婆罗门。当时，婆罗门用神通力量示现大苦行给我们说法，能够让我们，灭除一切邪见，除去一切傲慢，安住于大慈，行于大悲，生起广大的心，发起菩提之意，常常见到诸佛，恒常听闻妙法，在一切地方内心没有障碍。”
又有一万诸魔，在虚空中，用天摩尼宝散在婆罗门身上，告诉善财说：“善男子！这位婆罗门用五热炙烤身体的时候，那火的光明映照得我们所有宫殿的各种庄严器具都如同墨聚，让我们在其中不产生喜爱执着，我和眷属前来拜见他。这位婆罗门为我们说法，让我和其余无量的天子、诸天女等，都在阿耨多罗三藐三菩提上获得不退转。”
又有一万自在天王，在虚空中，各自散落天华，这样说道：“善男子！这位婆罗门用五热炙烤身体的时候，那火的光明映照得我们所有宫殿的各种庄严器具都如同墨聚，让我们在其中不产生喜爱执着，就和眷属前来拜见他。这位婆罗门为我们说法，让我的心得以自在，在烦恼中得以自在，在受生中得以自在，在各种业障中得以自在，在各种三昧中得以自在，在庄严器具中得以自在，在寿命中得以自在，乃至能在一切佛法中得以自在。”
又有一万化乐天王，在虚空中，演奏天音乐，恭敬供养，这样说道：“善男子！这位婆罗门用五热炙烤身体的时候，那火的光明照耀我的宫殿各种庄严器具和各位采女，能让我们不接受欲乐、不追求欲乐、身心柔软，就和众人一起前来拜见他。当时，婆罗门为我们说法，能让我们心得清净、心得明洁、心得纯善、心得柔软、心生欢喜，乃至让得到清净十力的清净之身，生出无量的身，乃至让得到佛身、佛语、佛声、佛心，具足成就一切智智。”
又有一万兜率天王、天子、天女、无量的眷属，在虚空中，降下众多奇妙的香，恭敬顶礼，这样说道：“善男子！这位婆罗门用五热炙烤身体的时候，让我们这些诸天和他们的眷属，对于自己的宫殿没有喜爱执着，一起前来拜见他。听闻他说法，能让我们不贪恋境界，少欲知足，心生欢喜，心得充满，生出各种善根，发起菩提心，乃至圆满一切佛法。”
又有一万三十三天以及他们的眷属、天子、天女，前后围绕，在虚空中，降下天曼陀罗花，恭敬供养，这样说道：“善男子！这位婆罗门用五热炙烤身体的时候，让我们这些诸天对于天音乐不产生喜爱执着，一起前来拜见他。当时，婆罗门为我们说一切诸法无常败坏，让我们舍弃远离一切欲乐，让我们断除骄慢放逸，让我们爱乐无上菩提。再者，善男子！我们当见到这位婆罗门的时候，须弥山顶六种震动，我们感到恐怖，都发起菩提心坚固不动。”
又有一万龙王，也就是：伊那跋罗龙王、难陀优波难陀龙王等等，在虚空中，降下黑栴檀；无量龙女演奏天音乐，降下天妙花以及天香水，恭敬供养，这样说道：“善男子！这位婆罗门用五热炙烤身体的时候，那火的光明普遍照耀一切各位龙的宫殿，让各位龙众脱离热沙的恐怖、金翅鸟的恐怖，灭除嗔恚，身体得到清凉，内心没有垢浊，听闻佛法信解，厌恶龙的趣向，以至诚的心悔除业障，乃至发起阿耨多罗三藐三菩提意安住于一切智。”
又有一万夜叉王，在虚空中，用种种供养器具，恭敬供养这位婆罗门以及善财，这样说道：“善男子！这位婆罗门用五热炙烤身体的时候，我和眷属全都对于众生发起慈悯之心，一切罗刹、鸠盘荼等也生起慈心；因为慈心的缘故，对于各位众生没有恼害而来见我。我和他们，对于自己的宫殿不产生喜爱执着，就一起前来，拜见他那里。当时，婆罗门就为我们相应说法，一切都得到身心的安乐，又让无量的夜叉、罗刹、鸠盘荼等发起无上菩提之心。”
又有一万乾闼婆王，在虚空中，这样说道：“善男子！这位婆罗门用五热炙烤身体的时候，那火的光明照耀我的宫殿，全都让我们受到不可思议无量的快乐，所以我们前来拜见他。这位婆罗门为我们说法，能让我们在阿耨多罗三藐三菩提上获得不退转。”
又有一万阿修罗王，从大海出来，住在虚空中，舒展右膝轮，合掌向前行礼，这样说道：“善男子！这位婆罗门用五热炙烤身体的时候，我的阿修罗所有的宫殿、大海、大地，全都震动，让我们舍弃骄慢放逸，所以我们前来拜见他。从他那里听闻佛法，舍离谄媚诳妄，安住于忍辱之地，坚固不动，圆满十力。”
又有一万迦楼罗王，勇力持王作为首领，化作外道童子的身形，在虚空中唱道：“善男子！这位婆罗门用五热炙烤身体的时候，那火的光明照耀我的宫殿，一切都震动全都感到恐怖，所以我们前来拜见他。当时，婆罗门就为我们相应说法，让我们修习大慈，称赞大悲，度过生死之海，在欲望的泥沼中拔济众生，赞叹菩提心，生起方便智，随其所宜调伏众生。”
又有一万紧那罗王，在虚空中，唱道：
“善男子！这位婆罗门用五热炙烤身体的时候，我们所住的宫殿众多的多罗树、各种宝铃网、各种宝缯带、各种音乐树、各种妙宝树以及各种乐器，自然发出佛声、法声以及不退转菩萨僧声、愿求无上菩提之声，说：‘某方、某国，有某菩萨，发起菩提心；某方、某国，有某菩萨，修行苦行，难舍能舍，乃至清净一切智行；某方、某国，有某菩萨，前往道场；乃至某方、某国，有某如来，作佛事之后，而般涅盘。’
“善男子！假使有人，把阎浮提一切草木的末梢做成微尘，这些微尘的数量可以知道边际，而我宫殿中的宝多罗树乃至乐器所说的菩萨名、如来名、所发的大愿、所修行等等，没有人能够知道其边际。
“善男子！我们因为听闻佛声、法声、菩萨僧声，生起大欢喜，前来拜见他。当时，婆罗门就为我们相应说法，让我和其余无量众生在阿耨多罗三藐三菩提上获得不退转。”
又有无数欲界诸天，在虚空中，用美妙的供养器具，恭敬供养，唱道：“善男子！这位婆罗门用五热炙烤身体的时候，那火的光明照耀阿鼻等一切地狱，各种所受的苦全都得以休息。我们见到这火的光明的缘故，心生净信；因为信心的缘故，从那里命终，生在天上；为了知恩的缘故，前来这里，恭敬瞻仰，没有满足。当时，婆罗门为我们说法，让无量众生发起菩提心。”
这时，善财童子听闻这样的法，心中大为欢喜，对于婆罗门，发起真实善知识的心，头顶礼敬，唱道：“我对于大圣善知识产生不善的心，只希望圣者容纳我悔过！”
这时，婆罗门就为善财说颂道：
“若有诸菩萨，顺善知识教，（如果有诸菩萨，顺从善知识的教导，）
一切无疑惧，安住心不动。（一切无疑惧，安住心不动摇。）
当知如是人，必获广大利，（应当知道这样的人，必定获得广大的利益，）
坐菩提树下，成于无上觉。”（坐在菩提树下，成就无上的觉悟。）”
这时，善财童子就登上刀山，自己投身火聚；还没到中间，就获得菩萨善住三昧；刚接触火焰，又获得菩萨寂静乐神通三昧。善财说道：“太奇特了！圣者！这样的刀山以及大火聚，我的身体接触时安稳快乐。”
这时，婆罗门告诉善财说：
“善男子！我只获得这菩萨无尽轮解脱。像各位菩萨摩诃萨的大功德焰，能够烧掉一切众生的见惑让其没有剩余，必定不退转无穷尽的心、没有懈怠的心、没有怯弱的心，发起如同金刚藏那罗延的心，迅速修行各种行持没有迟缓的心，愿如同风轮普遍秉持一切精进的大誓都没有退转；而我怎么能够知晓能够述说他们的功德行持？
“善男子！在这南方，有一座城，名叫：师子奋迅；其中有一位童女，名叫：慈行。你前往那里询问：菩萨如何学习菩萨的行持、修习菩萨的道路？”
这时，善财童子顶礼他的脚，围绕无数圈，告辞离开。