《大方广佛华严经》第六十三卷（白话译文）入法界品第三十九之四
入法界品第三十九之四
在那个时候，善财童子全心正念着法光明的法门，深深地信仰并投入其中，专心于佛，不断地思考三宝，赞叹远离欲望的本性，思考善知识普照三世，记忆所有大愿以普遍救度众生，不执着于有为法，彻底思考诸法的自性，完全能够装饰和净化所有世界，在所有佛的集会道场中心无所着。
善财童子逐渐向南行进，到达了自在城，寻找弥伽。他看到弥伽在市场中，坐在说法的狮子座上，被成千上万的人围绕着，讲述轮字庄严的法门。那时，善财童子向弥伽的足下顶礼，绕了无数圈，然后在前面合掌，说：
「圣者！我已发起了达到无上正等正觉的心，但我不知道菩萨如何学习菩萨的行为，如何修行菩萨的道路，如何在各种生趣中流转而不忘失菩提心，如何获得平等的心态坚定不移，如何获得清净的心无法被破坏，如何生出大悲的力量永远不感到疲倦，如何进入陀罗尼普遍获得清净，如何发起智慧的广大光明，对所有法远离所有障碍，如何具备无碍的解释和辩才的力量，解决所有深奥的意义，如何获得正确的念力，记住所有不同的法轮，如何获得纯净的倾向力量，在所有生趣中普遍展示诸法，如何获得智慧的力量，对所有法能够决定和分别其意义？」
那时，弥伽对善财说：
「善男子！你已经发起了达到无上正等正觉的心吗？」善财说：
「是的！我已经发起了达到无上正等正觉的心。」
弥伽听到后，立刻从狮子座上下来，在善财所在的地方五体投地，撒下金银花和无价的宝珠，以及上等的碎末栴檀和无数种衣服覆盖在上面，又撒下无数种香花、各种供品作为供养，然后站起来称赞说：
「很好，很好！善男子！能够发起达到无上正等正觉的心。善男子！如果有人能发起达到无上正等正觉的心，那么就是不断绝所有佛的种子，就是净化所有佛的刹土，就是成熟所有众生，就是了解所有法的性质，就是理解所有业力的种子，就是完成所有行为，就是不断绝所有大愿，就是真实地理解并离开贪婪的本性，就是能够清楚地看到三世的差异，就是使信仰和理解永远坚固，就是被所有如来所持有，就是被所有佛所记忆，就是与所有菩萨平等，就是被所有贤圣所赞美和喜悦，就是被所有梵王所敬礼，就是被所有天主所供养，就是被所有夜叉所守护，就是被所有罗刹所侍卫，就是被所有龙王所迎接，就是被所有紧那罗王歌颂和赞美，就是被所有世间的主人所称赞和庆祝，就是使所有众生界都得到安宁。这就是说：使他们放弃恶趣，使他们离开困难的地方，断绝所有贫穷的根源，产生所有天人的快乐，遇到善良的知识并亲近，听到广大的法并接受和持有，发起菩提心，净化菩提心，照亮菩萨的道路，进入菩萨的智慧，安住在菩萨的境界。」
「善男子！菩萨所做的事情是非常困难的，难以出现，难以遇见。见到菩萨的机会更是难得。菩萨是所有众生的依靠，因为他们生长并成就众生；是众生的救赎，因为他们将众生从苦难中拔出；是众生的庇护，因为他们守护着世间；是众生的救护，使众生免于恐惧。菩萨像风轮一样，托住所有世间，不让他们堕落到恶趣；像大地一样，培养众生的善根；像大海一样，充满无尽的福德；像明亮的太阳，智慧之光普照；像须弥山，善根高耸；像明亮的月亮，智慧之光显现；像勇猛的将领，摧毁魔军；像君主，在佛法城中自由自在；像猛烈的火焰，烧尽众生的自我和爱欲；像大雨云，降下无量的美妙法雨；像及时的雨水，增长所有信仰的萌芽；像船夫，指引法海的渡口；像桥梁，让众生渡过生死的海洋。」
弥伽这样赞美善财，使所有的菩萨都感到欢喜。然后，他从面门发出各种光芒，普照整个三千大千世界。那些遇到这些光芒的众生，从龙神到梵天，都来到了弥伽所在的地方。弥伽大士就用方便的方法，为他们开示、演说、分别、解释轮字品的庄严法门。那些众生听到这个法门后，都对达到无上正等正觉得到了不退转的信心。
弥伽于是回到他的座位上，告诉善财：
「善男子！我已经获得了妙音陀罗尼，能够分别了解三千大千世界中所有天界的语言，所有龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人类和非人类以及所有梵天的语言。不仅仅是这个三千大千世界，十方无数的世界，乃至无法言说的世界，也都是这样。
「善男子！我只了解这个菩萨的妙音陀罗尼光明法门。像那些大菩萨，能够普遍进入所有众生的各种思想海洋、各种设施海洋、各种名字海洋、各种语言海洋，能够普遍说出所有深奥的法句海洋、所有究竟的法句海洋、所有所缘中有所有三世所缘的法句海洋、上法句海洋、上上法句海洋、差别法句海洋、所有差别法句海洋，能够普遍进入所有世间的咒语海洋、所有声音的装饰轮、所有差别字的轮际；像这样的功德，我现在怎能知道并说出呢？
「善男子！从这里向南走，有一个聚落，名叫住林；那里有一位长者，名叫解脱。你去那里询问：菩萨如何修行菩萨的行为？菩萨如何成就菩萨的行为？菩萨如何聚集菩萨的行为？菩萨如何思考菩萨的行为？」
那时，善财童子因为善知识的原故，对所有智慧的法，深深地产生了尊重，深深地种植了纯净的信心，并且深深地增强了自己；他向弥伽的足下敬礼，感动得涕泪纵横，绕了无数圈，怀着依恋和敬仰的心情，告别并离开。
在那个时候，善财童子深思熟虑着诸菩萨无碍解脱的智慧、陀罗尼的光明与庄严，深入到诸菩萨语言的海洋，记忆着诸菩萨对一切众生微细的方便之门，观察着诸菩萨的清净心，成就了诸菩萨的善根光明，净化了教化众生的法门，明亮而锐利地掌握了吸引众生的智慧，坚固了诸菩萨广大的志愿与乐趣，坚持着诸菩萨特殊的志愿与乐趣，净化了诸菩萨的种种信念与理解，深思熟虑着诸菩萨无量的善心。
他立下了坚定不移的誓言，心中没有疲倦；以各种盔甲自我庄严，以坚定不移的精进心不可逆转，具备了不可破坏的信念；他的心坚固如金刚和那罗延，无人能够破坏；他坚守所有善知识的教导，在各种境界中获得了不可破坏的智慧；普遍的门径清净，行为没有障碍；智慧之光圆满，普照一切；具备了所有阶段的总持光明，了解法界的各种差异，无所依凭，无所居住，平等无二；自性清净而普遍庄严，所有行为都达到了终极，智慧清净，远离所有执着；知晓十方的差异法，智慧无障碍；前往十方的差异之地，身体不疲倦；对十方的差异之业，都能明了；对十方的差异之佛，都能见到；对十方的差异之时，都能深入；清净的妙法充满他的心，普遍的智慧三昧照亮他的心，心恒常普遍进入平等的境界；如来的智慧所触摸，所有智慧的流动连续不断，无论是身体还是心灵都不离开佛法；所有佛的神力所加持，所有如来的光明所照耀；成就了大愿，愿身体遍布所有佛的网络，所有法界普遍进入他的身体。
逐渐游历，经过十二年，到达了住林城，四处寻找解脱长者。见到长者后，他五体投地，起身合掌，说道：
「圣者！我现在能够与善知识相遇，这是我获得广大善利的机会。为什么呢？善知识难以遇见，难以听闻，难以出现，难以侍奉，难以亲近，难以承接，难以相逢，难以同住，难以取悦，难以追随。我现在相遇，获得了善利。
「圣者！我已发起了达到无上正等正觉的心，为了服侍所有佛，为了遇到所有佛，为了见到所有佛，为了观察所有佛，为了了解所有佛，为了证明所有佛的平等，为了发起所有佛的大愿，为了满足所有佛的大愿，为了具备所有佛的智慧之光，为了完成所有佛的行为，为了获得所有佛的神通，为了具备所有佛的力量，为了获得所有佛的无畏，为了听闻所有佛法，为了接受所有佛法，为了持有所有佛法，为了理解所有佛法，为了保护所有佛法，为了与所有菩萨群众成为一体，为了与所有菩萨的善根没有差异，为了圆满所有菩萨的波罗蜜，为了成就所有菩萨的修行，为了发起所有菩萨的清净愿望，为了获得所有佛菩萨的威神宝藏，为了获得所有菩萨法藏无尽的智慧大光明，为了获得所有菩萨三昧的广大宝藏，为了成就所有菩萨无量无数的神通宝藏，为了用大悲藏教化调伏所有众生，使他们最终达到边缘，为了显现神变藏，为了在所有自由的宝藏中以自己的心获得自由，为了进入清净的宝藏，以所有相来庄严。」
圣者！我如今怀着这样的心、这样的意、这样的快乐、这样的欲望、这样的希求、这样的思考、这样的尊重、这样的办法、这样的究竟追求、这样的谦逊态度，来到圣者这里。我听说圣者善于诱导教诲各位菩萨大众，能够用巧妙的方法阐明所获得的，为他们指明道路，给他们提供桥梁，传授他们法门；让他们除去迷惑颠倒的障碍，拔掉犹豫的箭，截断疑惑的网，照亮内心茂密的丛林，洗去内心的污垢浑浊，让内心洁白，使内心清净，纠正内心的谄媚弯曲，断绝内心对生死的执着，制止内心的不善，解除内心的执着；在执着的地方让内心得到解脱，在染着喜爱的地方让内心转变，让他们迅速进入一切智慧的境界，让他们快速到达无上佛法的城池；让他们安住于大悲，让他们安住于大慈，让他们进入菩萨的修行，让他们修习三昧法门，让他们进入证悟之位，让他们观察法性，让他们增长力量，让他们修习践行，对于一切，他们的心都是平等的。只希望圣者为我宣讲：菩萨如何学习菩萨的行为、修习菩萨的道路？随着所修习的，快速得到清净，快速得到明白清晰！** 当时，解脱长者因为过去的善根力量、佛的威神力量、文殊师利童子的忆念力量的缘故，立即进入菩萨的三昧法门，名字叫：普摄一切佛刹无边旋陀罗尼。进入这个三昧之后，得到了清净的身体。在他的身体中，显现出十方各十个佛刹微尘数量的佛，以及佛的国土、众多的法会、道场、各种各样的光明、各种庄严的事物，也显现出那些佛往昔所施行的神通变化、一切宏大的愿望、帮助修行的方法、各种出离的行为、清净庄严，也看到各位佛成就正等正觉、转动奇妙的法轮、教化众生。像这样的一切，在他的身体中全都显现出来，没有任何障碍；各种各样的形状相貌、各种各样的先后次序，依照原本的样子存在，不相杂乱，也就是：各种各样的国土、各种各样的法会、各种各样的道场、各种各样的庄严装饰。在这当中各位佛显现出各种各样的神奇力量、确立各种各样的修行道路、展示各种各样的愿望之门，有的在一个世界处在兜率宫而做佛事，有的在一个世界离开兜率宫而做佛事；像这样，有的处于住胎，有的又诞生，有的在宫中，有的又出家，有的前往道场，有的打败魔军，有的被诸天、龙恭敬地围绕，有的被各位世间之主劝请说法，有的转动法轮，有的入涅盘，有的分舍利，有的建起塔庙。那些如来在各种各样的法会、各种各样的世间、各种各样的趣生、各种各样的家族、各种各样的欲望快乐、各种各样的业行、各种各样的语言、各种各样的根性、各种各样有着烦恼随眠习气的众生当中，有的处在细微的道场，有的处在广大的道场，有的处在一由旬量的道场，有的处在十由旬量的道场，有的处在不可说不可说佛刹微尘数量由旬量的道场，用各种各样的神通、各种各样的言辞、各种各样的声音、各种各样的法门、各种各样的总持法门、各种各样的辩才法门，用各种各样的圣谛海、各种各样无畏的大师子吼，讲述各位众生各种各样的善根、各种各样的忆念，授予各种各样菩萨的授记，讲述各种各样的诸佛法。那些如来所有的言说，善财童子全都能够听受，也看到各位佛以及各位菩萨不可思议的三昧神奇变化。
当时，解脱长者从三昧中起身，对善财童子说：
“善男子！我已经进入并走出如来无碍庄严解脱门。
“善男子！我进入并走出这个解脱门的时候，就看到了东方阎浮檀金光明世界，龙自在王如来、应供、正等觉，被道场众会围绕着，毗卢遮那藏菩萨作为上首；又看到南方速疾力世界，普香如来、应供、正等觉，被道场众会围绕着，心王菩萨作为上首；又看到西方香光世界，须弥灯王如来、应供、正等觉，被道场众会围绕着，无碍心菩萨作为上首；又看到北方袈裟幢世界，不可坏金刚如来、应供、正等觉，被道场众会围绕着，金刚步勇猛菩萨作为上首；又看到东北方一切上妙宝世界，无所得境界眼如来、应供、正等觉，被道场众会围绕着，无所得善变化菩萨作为上首；又看到东南方香焰光音世界，香灯如来、应供、正等觉，被道场众会围绕着，金刚焰慧菩萨作为上首；又看到西南方智慧日普光明世界，法界轮幢如来、应供、正等觉，被道场众会围绕着，现一切变化幢菩萨作为上首；又看到西北方普清净世界，一切佛宝高胜幢如来、应供、正等觉，被道场众会围绕着，法幢王菩萨作为上首；又看到上方佛次第出现无尽世界，无边智慧光圆满幢如来、应供、正等觉，被道场众会围绕着，法界门幢王菩萨作为上首；又看到下方佛光明世界，无碍智幢如来、应供、正等觉，被道场众会围绕着，一切世间刹幢王菩萨作为上首。
“善男子！我见到像这样的十方各十个佛刹微尘数量的如来。那些如来不到这里来，我也不到他们那里去。我要是想见安乐世界的阿弥陀如来，随心所欲就能见到；我要是想见栴檀世界的金刚光明如来、妙香世界的宝光明如来、莲华世界的宝莲华光明如来、妙金世界的寂静光如来、妙喜世界的不动如来、善住世界的师子如来、镜光明世界的月觉如来、宝师子庄严世界的毗卢遮那如来，像这样的一切如来，全都能够立即见到。然而那些如来不到这里来，我的身体也不前往他们那里。我知道一切佛以及我的心，全都像梦一样；知道一切佛就像影像，自己的心就像水；知道一切佛所有的色相以及自己的心，全都像幻术；知道一切佛以及自己的心，全都像回声。我像这样知晓，像这样忆念：所见到的各位佛，都是由于自己的心。
“善男子！应当知道菩萨修习各种佛法，清净各位佛的佛刹，积累聚集美妙的行为，调伏众生，发起宏大的誓愿，进入一切智慧自在游戏不可思议解脱之门，获得佛的菩提，展现巨大的神通，普遍前往一切十个方向的法界，用细微的智慧普遍进入各个劫；像这样的一切，全都由于自己的心。
所以，善男子！应当用善法扶助自己的心，应当用法水润泽自己的心，应当在各种境界中净化整治自己的心，应当用精进坚固自己的心，应当用忍辱使自己的心坦荡，应当用智慧的证悟使自己的心洁白，应当用智慧让自己的心明锐，应当用佛的自在开发自己的心，应当用佛的平等使自己的心广大，应当用佛的十种力量观察自己的心。
善男子！我只是对于这如来无碍庄严解脱门能够进入和走出。像各位菩萨摩诃萨获得无碍的智慧，安住于无碍的修行，获得常见一切佛的三昧，获得不住涅盘际的三昧，了达三昧的普门境界，对于过去、现在、未来的法全都平等看待，能够善于分身遍及一切佛刹，安住于各位佛的平等境界，十方的境界全都显现眼前，用智慧观察没有不明白清楚的，在他们自身当中全都显现出一切世界的形成与毁坏，然而对于自己的身体以及各个世界不产生两种想法；像这样的美妙修行，而我又怎么能够知晓能够述说呢？
善男子！从这里往南走，到达阎浮提的边缘，有一个国家，名叫：摩利伽罗；那里有一位比丘，名叫：海幢。你到那里去询问：菩萨如何学习菩萨的行为、修习菩萨的道路？
这时，善财童子顶礼解脱长者的脚，向右绕着长者观察，称赞赞扬，思考怀念仰慕，悲伤哭泣流泪——一心忆念：依靠善知识，事奉善知识，尊敬善知识，由于善知识见到一切智慧；对于善知识不产生违逆，对于善知识内心没有谄媚欺骗，对于善知识内心常常顺从；对于善知识产生如同慈母的想法，舍弃离开一切没有益处的法的缘故；对于善知识产生如同慈父的想法，生出一切各种善法的缘故。——告辞离开而去。
这时，善财童子一心正念那位长者的教导，观察那位长者的教导，忆念那不可思议的菩萨解脱门，思考那不可思议的菩萨智慧的光明，深入那不可思议的法界门，趋向那不可思议的菩萨普入门，清楚地见到那不可思议的如来神奇变化，了解那不可思议的普遍进入佛刹，分别那不可思议的佛力的庄严，思考那不可思议的菩萨三昧解脱境界的层次，了达那不可思议的有差别的世界究竟没有障碍，修行那不可思议的菩萨坚固的深沉之心，发起那不可思议的菩萨宏大的愿力清净的事业。
逐渐往南走，到达阎浮提边缘的摩利聚落，到处寻找海幢比丘。于是看到他在经行地的一侧结跏趺坐，进入三昧之中，没有了出入的气息，没有别的思维和感觉，身体安稳不动。
从他的脚下，出现无数百千亿的长者、居士、婆罗门众人，都用各种各样的各种庄严的器具庄严他们自己的身体，全都戴着宝冠，头顶系着明珠，普遍前往十方的一切世界，降下一切宝、一切璎珞、一切衣服、一切饮食如法的上等美味、一切花、一切鬘、一切香、一切涂香、一切欲望快乐资生的器具，在一切地方救摄一切贫穷的众生，安慰一切苦恼的众生，都让他们欢喜，心意清净，成就无上菩提的道路。
从他的两膝，出现无数百千亿的刹帝利、婆罗门众人，全都聪慧，有着各种各样的色相、各种各样的形貌、各种各样的衣服的上妙庄严，普遍前往十方的一切世界，用爱语、共同做事来收摄各种众生。也就是：让贫穷的人富足，让生病的人痊愈，让危险的人平安，让恐惧的人停止害怕，让有忧愁痛苦的人都变得快乐；又用方便之法劝导他们，都让他们舍弃恶事，安住于善法。
从他的腰间，出现与众生数量相等的无量仙人，有的穿草衣，有的穿树皮衣，都拿着澡瓶，威仪寂静，周旋往返于十方世界，在虚空中，用佛的妙音，称赞如来，演说各种法；有的讲说清净的梵行之道，让他们修习，调伏各种根性；有的讲说各种法都没有自性，让他们观察，产生智慧；有的讲说世间的言论轨则，有的又开示一切智智的超出的方便之法，让他们依照次第各自修习他们的事业。
从他的两胁，出现不可思议的龙、不可思议的龙女，展示出不可思议的各种龙神变化，也就是：降下不可思议的香云、不可思议的华云、不可思议的鬘云、不可思议的宝盖云、不可思议的宝幡云、不可思议的美妙宝庄严具云、不可思议的大摩尼宝云、不可思议的宝璎珞云、不可思议的宝座云、不可思议的宝宫殿云、不可思议的宝莲华云、不可思议的宝冠云、不可思议的天身云、不可思议的采女云，全都遍布虚空而作为庄严，充满一切十方世界，在诸佛的道场进行供养，让各位众生都心生欢喜。
从胸前的卍字中，出现无数百千亿的阿修罗王，全都展示出不可思议的自在幻力，让一百个世界都大为震动，一切海水自然涌沸，一切山王互相冲击，诸天的宫殿无不摇动，诸魔的光明无不被遮蔽，诸魔的兵众无不被摧伏；普遍让众生，舍弃骄慢之心，除去愤怒、伤害之心，打破烦恼之山，止息各种恶法，长久没有争斗，永远和谐友善；又用幻力，开悟众生，让他们灭除罪恶，让他们对生死感到恐惧，让他们出离各种恶趣，让他们脱离染着，让他们安住于无上菩提之心，让他们修习一切诸菩萨的行为，让他们安住于一切诸波罗蜜，让他们进入一切诸菩萨地，让他们观察一切微妙法门，让他们知晓一切诸佛的方便。像这样的所作所为，遍及法界。
从他的背上，为应当以二乘而得度的人，出现无数百千亿的声闻、独觉；为执着于我的人，讲说没有我；为执着于常的人，讲说一切行为全都无常；为贪着的人，讲说不净观；为嗔怒的人，讲说慈心观；为愚痴的人，讲说缘起观；为等分的人，讲说与智慧相应的境界之法；为乐于执着境界的人，讲说无所有之法；为乐于执着寂静之处的人，讲说发大誓愿普遍饶益一切众生之法。像这样的所作所为，遍及法界。
从他的两肩，出现无数百千亿的各种夜叉、罗刹王，有着各种各样的形貌、各种各样的色相，有的长，有的短，都令人感到恐怖畏惧，有无量的眷属围绕着自己，守护一切行持善法的众生，以及各位贤圣、菩萨的众会，无论是正在安住正道的还是已经安住正道的；有时显现为执金刚神，守护诸佛以及佛的住处，有时普遍守护一切世间。让有怖畏的人，得到安稳；让有疾病的人，得以痊愈；让有苦恼的人，得以免除脱离；让有过错罪恶的人，让他们感到厌悔；让有灾祸横祸的人，让他们的灾祸平息消灭。像这样利益一切众生，全都让他们舍弃生死之轮，转向正法之轮。
从他的腹部，出现无数百千亿的紧那罗王，各自有无数的紧那罗女在前后围绕；又出现无数百千亿的乾闼婆王，各自有无数的乾闼婆女在前后围绕。各自演奏无数百千的天乐，歌咏赞叹诸法的实性，歌咏赞叹一切诸佛，歌咏赞叹发起菩提心，歌咏赞叹修习菩萨行，歌咏赞叹一切诸佛成就正觉之门，歌咏赞叹一切诸佛转动法轮之门，歌咏赞叹一切诸佛显现神变之门，开示演说一切诸佛般涅盘之门，开示演说守护一切诸佛教门，开示演说令一切众生都欢喜之门，开示演说庄严清净一切诸佛刹之门，开示演说显示一切微妙法门，开示演说舍离一切诸障碍之门，开示演说发生一切诸善根之门。像这样遍及十方法界。
从他的面门，出现无数百千亿的转轮圣王，七宝具足，四兵围绕，放出大舍光，降下无量的宝；让各位贫困匮乏的人全都充足，让他们永远断绝不与取的行为；端正的采女无数百千，全都以施舍的心无所执着，让他们永远断绝邪淫的行为；让他们生起慈心，不中断生命；让他们究竟永远说真实的话，不做虚妄欺骗没有益处的谈论；让他们收摄自己的言语，不做离间之事；让他们说柔软的话，没有粗俗恶劣；让他们常常演说很深的决定明了的义理，不做没有意义的华丽修饰的言辞；为他们讲说少欲，让他们除去贪爱，心没有瑕疵污垢；为他们讲说大悲，让他们除去忿怒，心意得以清净；为他们讲说实义，让他们观察一切诸法，深入因缘，善于明白真谛之理，拔除邪见的刺，打破疑惑的山，一切障碍全都除灭。像这样的所作所为，充满法界。
从他的两只眼睛，出现无数百千亿的日轮，普遍照耀一切诸大地狱以及各种恶趣，都让它们脱离痛苦；又照耀一切世界的中间，让其除去黑暗；又照耀一切十方的众生，都让他们舍弃远离愚痴的障蔽；在垢浊的国土放出清净的光，在白银的国土放出黄金色的光，在黄金的国土放出白银色的光，在琉璃的国土放出玻璃色的光，在玻璃的国土放出琉璃色的光，在砗磲的国土放出玛瑙色的光，在玛瑙的国土放出砗磲色的光，在帝青的国土放出日藏摩尼王色的光，在日藏摩尼王的国土放出帝青的色光，在赤真珠的国土放出月光网藏摩尼王色的光，在月光网藏摩尼王的国土放出赤真珠色的光，在由一种宝所构成的国土放出各种各样宝的色光，在由各种各样宝所构成的国土放出一种宝的色光，照耀各位众生内心的茂密丛林，办理各位众生无量的事业，庄严装饰一切世间的境界，让各位众生的心得到清凉，生起大欢喜。像这样的所作所为，充满法界。
从他眉间的白毫相中，出现无数百千亿的帝释天，都在境界中得以自在，摩尼宝珠系在他们的头顶上，光芒照耀一切诸天的宫殿，震动一切须弥山王，觉悟一切诸天的大众；赞叹福德之力，讲说智慧之力，生出他们的快乐之力，持守他们的志向之力，清净他们的念力，坚固他们所发的菩提心力，称赞乐见佛；让他们除去世间的欲望，称赞乐闻法；让他们厌离世间的境界，称赞乐观智；让他们断绝世间的染着，制止阿修罗的战争，断绝烦恼的争斗，灭除恐怖死亡的心，发起降魔的愿，兴起树立正法须弥山王，成办众生的一切事业。像这样的所作所为，遍及法界。
从他的额头上，出现无数百千亿的梵天，色相端庄严整，世间无人能比，威仪寂静，言语声音美妙，劝请佛说法，赞叹佛的功德，让各位菩萨全都欢喜，能够办理众生无量的事业，普遍遍及一切十方世界。
从他的头上，出现无量佛刹微尘数量的诸位菩萨大众，全都用相好庄严他们自身，放出无边的光，讲说种种的行持。也就是：赞叹布施，让众生舍弃悭贪，得到众多妙宝庄严的世界；称扬赞叹持戒的功德，让各位众生永远断绝各种恶事，安住于菩萨的大慈悲戒；讲说一切有为法全都如同梦境，讲说各种欲乐没有滋味，让各位众生脱离烦恼的束缚；讲说忍辱的力量，让众生对于各种法心得自在；称赞金色身，让各位众生脱离嗔恚的污垢，兴起对治的修行，断绝畜生道；赞叹精进的修行，让其远离世间的放纵逸乐，全都勤奋修习无量的妙法；又为其赞叹禅波罗蜜，让他们的一切心得到自在；又为其演说般若波罗蜜，开示正见，让各位众生乐于自在的智慧，拔除各种邪见的毒害；又为其演说随顺世间的种种所作所为，让各位众生虽然脱离生死，然而在各种恶趣中自在受生；又为其示现神通变化，讲说寿命自在，让各位众生发起宏大的誓愿；又为其演说成就总持力、出生大愿力、净治三昧力、自在受生力；又为其演说种种的各种智慧，也就是：普遍知晓众生各种根性的智慧、普遍知晓一切心念行为的智慧、普遍知晓如来十种力量的智慧、普遍知晓诸佛自在的智慧。像这样的所作所为，遍及法界。
从他的头顶上，出现无数百千亿的如来身，他们的身体无与伦比，各种相好，清净庄严，威光显赫如同真正的金山，无量的光明普遍照耀十方，发出美妙的音声充满法界，示现无量的大神通力量，为一切世间普遍降下法雨。也就是：为坐在菩提道场的诸位菩萨，降下普遍知晓平等的法雨；为处于灌顶位的诸位菩萨，降下进入普门的法雨；为处于法王子位的诸位菩萨，降下普遍庄严的法雨；为处于童子位的诸位菩萨，降下坚固山的法雨；为处于不退位的诸位菩萨，降下海藏的法雨；为成就正心位的诸位菩萨，降下普遍境界的法雨；为方便具足位的诸位菩萨，降下自性门的法雨；为处于生贵位的诸位菩萨，降下随顺世间的法雨；为处于修行位的诸位菩萨，降下普遍悲愍的法雨；为新学的诸位菩萨，降下积集藏的法雨；为初发心的诸位菩萨，降下摄受众生的法雨；为信解的诸位菩萨，降下无尽境界普遍显现前的法雨；为色界的各位众生，降下普门的法雨；为各位梵天，降下普藏的法雨；为各位自在天，降下生力的法雨；为各位魔众，降下心幢的法雨；为各位化乐天，降下净念的法雨；为各位兜率天，降下生起意乐的法雨；为各位夜摩天，降下欢喜的法雨；为各位忉利天，降下快速庄严虚空界的法雨；为各位夜叉王，降下欢喜的法雨；为各位乾闼婆王，降下金刚轮的法雨；为各位阿修罗王，降下大境界的法雨；为各位迦楼罗王，降下无边光明的法雨；为各位紧那罗王，降下一切世间殊胜智慧的法雨；为各位人王，降下没有乐于执着的法雨；为各位龙王，降下欢喜幢的法雨；为各位摩睺罗伽王，降下大休息的法雨；为各位地狱的众生，降下正念庄严的法雨；为各位畜生，降下智慧藏的法雨；为阎罗王界的众生，降下无畏的法雨；为各位处于厄难之处的众生，降下普遍安慰的法雨。全都让他们得以进入贤圣的众会。像这样的所作所为，充满法界。
海幢比丘又在他自身的一切毛孔中，每一个毛孔都出现阿僧只佛刹微尘数量的光明网，每一个光明网都具有阿僧只的色相、阿僧只的庄严、阿僧只的境界、阿僧只的事业，充满十方的一切法界。
当时，善财童子一心观察海幢比丘，深深地生出渴望仰慕之情，忆念他的三昧解脱，思考他那不可思议的菩萨三昧，思考他那不可思议利益众生的方便大海，思考他那不可思议没有作用却能普遍庄严的法门，思考他那庄严法界的清净智慧，思考他那接受佛加持的智慧，思考他那出生菩萨自在力量，思考他那坚固菩萨的大愿力量，思考他那增广菩萨各种行持的力量。就这样站立着，思考观察，经过了一日一夜，乃至经过了七日七夜、半月、一月，乃至六个月，又经过了六日。
过了这之后，海幢比丘从三昧中出来。善财童子称赞说：“圣者！稀奇特别！这样的三昧最为高深，这样的三昧最为广大，这样的三昧境界没有限量，这样的三昧神力难以思量，这样的三昧光明无人能比，这样的三昧庄严无数，这样的三昧威力难以制服，这样的三昧境界平等，这样的三昧普遍照耀十方，这样的三昧利益无限，因为能够除灭一切众生的无量痛苦。也就是：能够让一切众生脱离贫苦，出离地狱，免除畜生道，关闭各种灾难之门，开启人、天道，让人和天的众生欢喜快乐，让他们喜爱禅的境界，能够让众生增长有为的快乐，能够为众生显示出有漏的快乐，能够引发菩提心，能够使众生增长福智的行持，能够让众生增长大悲心，能够让众生生起大愿力，能够让众生明白菩萨道，能够使众生庄严究竟的智慧，能够让众生趣入大乘的境界，能够让众生照了普贤行，能够让众生证得各位菩萨地的智慧光明，能够让众生成就一切菩萨的各种愿行，能够让众生安住于一切智智的境界之中。圣者！这个三昧，叫什么名字？”
海幢比丘说：“善男子！这个三昧名叫：普眼舍得，又叫：般若波罗蜜境界清净光明，又叫：普庄严清净门。善男子！我因为修习般若波罗蜜的缘故，得到了这个普庄严清净三昧等百万阿僧只的三昧。”
善财童子说：“圣者！这个三昧的境界究竟只是这样吗？”
海幢说：
“善男子！进入这个三昧的时候，了知一切世界，没有障碍；前往一切世界，没有障碍；超过一切世界，没有障碍；庄严一切世界，没有障碍；修治一切世界，没有障碍；严净一切世界，没有障碍；见到一切佛，没有障碍；观察一切佛广大的威德，没有障碍；知晓一切佛自在的神力，没有障碍；证得一切佛各种广大的力量，没有障碍；进入一切佛的各种功德海，没有障碍；接受一切佛无量的妙法，没有障碍；进入一切佛法中修习妙行，没有障碍；证得一切佛转动法轮的平等智慧，没有障碍；进入一切佛的众会道场海，没有障碍；观察十方的佛法，没有障碍；大悲摄受十方的众生，没有障碍；常常生起大慈充满十方，没有障碍；见到十方佛内心没有满足，没有障碍；进入一切众生的大海，没有障碍；知晓一切众生的根海，没有障碍；知晓一切众生各种根性的差别智慧，没有障碍。
“善男子！我只知道这般若波罗蜜三昧光明。像各位菩萨进入智慧的大海，清净法界的境界，到达一切的趣向，遍及无量的佛刹，总持自在，三昧清净，神通广大，辩才无尽，善于讲说各种菩萨地，成为众生的依靠；而我怎么能够知晓他们的奇妙行持，辨别他们的功德，了解他们所行的，明白他们的境界，探究他们的愿力，进入他们的关键法门，通达他们所证得的，讲述他们的道法分支，安住于他们的三昧，见到他们的心境，获得他们所有的平等智慧？
“善男子！从这里往南走，有一个住处，名叫：海潮；那里有园林，名叫：普庄严；在那个园林中，有一位优婆夷，名叫：休舍。你前往那里询问：菩萨如何学习菩萨的行为、修习菩萨的道路？”
这时，善财童子在海幢比丘那里，得到了坚固的身体，获得了美妙的法财，进入了深邃的境界，智慧明朗透彻，三昧的光芒照耀，安住于清净的见解，见到了很深的佛法，他的心安住于各种清净之门，智慧的光明充满十方，心中生出欢喜，踊跃无量；五体投地，顶礼海幢比丘的脚，围绕了无数圈，恭敬瞻仰，思考观察，赞叹留恋仰慕，持念他的名号，想象他的容貌举止，思念他的音声，思考他的三昧以及他的大愿所行的境界，接受他智慧的清净光明；告辞离开前行。