《大方广佛华严经》第六卷（白话译文）如来现相品第二
那时，各位菩萨以及世间的所有领袖们，心中思考着：“诸佛的境界是什么样子？诸佛的领域如何？诸佛如何赐予加持？诸佛的修行路径是怎样的？诸佛的力量体现在哪里？诸佛的无所畏惧来自何处？诸佛如何入定？诸佛的神通有何独特？诸佛的自在是如何展现的？为何诸佛不可被限制？诸佛的慧眼、佛耳、佛鼻、佛舌、佛身、佛意分别有何奥秘？诸佛的身光与光芒有何不同？诸佛的声音与智慧又是怎样的呢？恳请世尊，怜悯我们，为我们解说这一切！
同时，十方世界海中的所有佛陀，都在为菩萨们讲述世界海的广阔、众生海的深邃、法界架构的奥秘、佛海的无边、佛波罗蜜的深广、佛解脱的自在、佛变化的无限、佛说法的浩瀚、佛名号的无量、佛寿命的长远，以及一切菩萨誓愿的深重、发心的广大、助道的多维、乘法的殊胜、修行的层次、出离的智慧、神通的广大、波罗蜜的实践、菩萨地的提升、智慧海的深邃。我们也恳请世尊，为我们开启这样的教诲！”
那时，由于诸位菩萨的神威之力，使得所有供养物品的云彩中自然发出声音，吟诵道：
“无量劫中修行满，菩提树下成正觉，（在无量劫中修行圆满，在菩提树下成就正觉，）
为度众生普现身，如云充遍尽未来。（为度化众生普遍现身，如云充满遍及未来。）
众生有疑皆使断，广大信解悉令发，（众生有疑惑都使他们断除，广大信解全都令其生发，）
无边际苦普使除，诸佛安乐咸令证。（无边际的苦普遍去除，诸佛的安乐全都令其证得。）
菩萨无数等刹尘，俱来此会同瞻仰，（无数菩萨如刹尘数，都来到此会同瞻仰，）
愿随其意所应受，演说妙法除疑惑！（愿随其意乐所应受，演说妙法除去疑惑！）
云何了知诸佛地？云何观察如来境？（如何了知诸佛的境界？如何观察如来的境地？）
佛所加持无有边，愿示此法令清净！（佛陀所加持的无有边际，愿指示此法使之清净！）
云何是佛所行处，而以智慧能明入？（如何是佛陀所行之处，以智慧能明了进入？）
佛力清净广无边，为诸菩萨应开示！（佛力清净广大无边，为诸菩萨应当开示！）
云何广大诸三昧？云何净治无畏法？（如何广大诸三昧？如何清净无畏之法？）
神通力用不可量，愿随众生心乐说！（神通力的作用不可测量，愿随众生心乐述说！）
诸佛法王如世主，所行自在无能制，（诸佛是法王如同世主，所行自在无人能制，）
及余一切广大法，为利益故当开演！（以及其他一切广大法，为利益众生应当开演！）
佛眼云何无有量？耳鼻舌身亦复然？（佛眼为何无量？耳鼻舌身也是如此吗？）
意无有量复云何？愿示能知此方便！（意无量又是如何？愿指示能知此方便！）
如诸刹海众生海，法界所有安立海，（如同刹海众生海，法界所有安立的海，）
及诸佛海亦无边，愿为佛子咸开畅！（以及诸佛的海也无边，愿为佛子全都开畅！）
永出思议众度海，普入解脱方便海，（永远超出思议的众度海，普遍进入解脱的方便海，）
所有一切法门海，此道场中愿宣说！”（所有一切法门的海，在这道场中愿宣说！）
那时，佛陀洞悉了诸位菩萨心中所想，随即从面部的微笑和牙齿的缝隙中，放射出佛刹微尘数的光明，包括：遍布众宝之华的光明，发出种种庄严法界声音的光明，垂挂微妙云朵的光明，展现十方佛坐道场神变的光明，覆盖一切宝焰的云盖光明，充盈法界无阻碍的光明，装点一切佛国的光明，树立清净金刚宝幢的光明，装饰菩萨集会道场的光明，以妙音唱诵一切佛名号的光明等等。如此众多，每一束光明中又包含佛刹微尘数的光明，这些光都蕴含着各种奇妙的宝色，照亮了十方各一亿佛刹微尘数的世界海。在那些世界海中的菩萨们，透过光明，各自看到了这个华藏庄严世界海。借着佛的力量，这些光在所有菩萨集会面前吟诵道：
“无量劫中修行海，供养十方诸佛海，（在无量劫中修行如海，供养了十方的诸佛如海，）
化度一切众生海，今成妙觉遍照尊。（化度了一切众生如海，如今成就妙觉遍照的尊者。）
毛孔之中出化云，光明普照于十方，（从毛孔中放出化云，光明普照十方，）
应受化者咸开觉，令趣菩提净无碍。（应该受化度的众生都开启觉悟，使他们趋向菩提清净无碍。）
佛昔往来诸趣中，教化成熟诸群生，（佛陀过去在各种趣中往来，教化成熟了诸群生，）
神通自在无边量，一念皆令得解脱。（神通自在无边无量，一念之间都令得解脱。）
摩尼妙宝菩提树，种种庄严悉殊特，（摩尼妙宝的菩提树，种种庄严全都殊胜奇特，）
佛于其下成正觉，放大光明普威耀。（佛陀在其下成就正觉，放大光明普遍威耀。）
大音震吼遍十方，普为弘宣寂灭法，（大音震吼遍满十方，普遍弘扬寂灭之法，）
随诸众生心所乐，种种方便令开晓。（随顺众生的心意所乐，用种种方便使之开晓。）
往修诸度皆圆满，等于千刹微尘数，（过去修行诸度都已圆满，等同于千刹微尘数，）
一切诸力悉已成，汝等应往同瞻礼。（一切诸力都已成就，你们应当前往同瞻礼拜。）
十方佛子等刹尘，悉共欢喜而来集，（十方的佛子如同刹尘数，全都欢喜而来聚集，）
已雨诸云为供养，今在佛前专觐仰。（已经降下雨云作为供养，现在在佛前专心觐仰。）
如来一音无有量，能演契经深大海，（如来的一音无有边际，能演说契经深如大海，）
普雨妙法应群心，彼两足尊宜往见。（普遍降下雨妙法顺应群心，那两足尊应当前往拜见。）
三世诸佛所有愿，菩提树下皆宣说，（三世诸佛所有的愿，在菩提树下都宣说，）
一刹那中悉现前，汝可速诣如来所。（在一刹那中全都现前，你可以迅速前往如来处。）
毗卢遮那大智海，面门舒光无不见，（毗卢遮那的大智海，面门放出光明无不见，）
今待众集将演音，汝可往观闻所说。”（现在等待众集即将演说，你可以前往观看听闻所说的。）
那时，十方世界海中的所有集会，受到佛光的启迪后，纷纷来到毗卢遮那如来身边，亲近并供养他。其中——
在华藏庄严世界海的东方，紧接着有一个世界海，名叫“清净光莲华庄严”。在这个世界种中，有一个国家，名为“摩尼璎珞金刚藏”，那里的佛被称为“法水觉虚空无边王”。在那位如来的广大信众中，有一位大菩萨，名叫“观察胜法莲华幢”，他与世界海微尘数那么多的菩萨一起，来到佛前，各自显现十种菩萨形象的云彩，遍布虚空而不消散；他们又显现出十种降下宝莲华光明的云，十种须弥宝峰的云，十种日轮光的云，十种宝华璎珞的云，十种一切音乐的云，十种末香树的云，十种涂香烧香多彩云，十种一切香树的云……如此这般，世界海微尘数的各种供养云，都遍布虚空，持久不散。展现这些云彩后，他们向佛行礼，以此作为供养。接着在东方，他们各自变化出各种华光藏师子座，坐在座上，双腿盘坐。
在华藏世界海的南边，紧邻着一个世界海，名为“一切宝月光明庄严藏”。在那个世界种中，有一个国家，名叫“无边光圆满庄严”，那里的佛称为“普智光明德须弥王”。在那位如来的众多信众中，有一位大菩萨，名叫“普照法海慧”，他带领着世界海微尘数的菩萨一起来到佛前，各自显现十种包含一切庄严光明的摩尼王云，同样布满虚空而不消散；他们还显现出十种降下一切宝庄严具、光芒四射的摩尼王云，十种宝焰炽烈、称颂佛名号的摩尼王云，十种宣讲一切佛法的摩尼王云，十种装饰着妙树的道场摩尼王云，十种宝光普照、显现众化佛的摩尼王云，十种呈现一切道场庄严景象的摩尼王云，十种密焰灯讲述诸佛境界的摩尼王云，十种展现不可思议佛刹宫殿景象的摩尼王云，十种显现三世佛身的摩尼王云……这些世界海微尘数的摩尼王云，全部布满虚空，不消散。显现这些云彩后，他们向佛行礼，作为供养。随即在南方，他们各自变化出青宝阎浮檀金莲华藏的师子座，坐在座上，盘腿而坐。
在华藏世界海的西方，紧接着有一个世界海，名叫“可爱乐宝光明”。在那个世界种中，有一个国家，名为“出生上妙资身具”，那里的佛被称为“香焰功德宝庄严”。在那位如来的广大信众中，有一位大菩萨，名叫“月光香焰普庄严”，他与世界海微尘数的菩萨一起，来到佛前，各自显现出十种由各种宝香和妙华构成的楼阁云，遍布虚空而不消散；他们还显现出十种具有无边色彩的宝王楼阁云，十种宝灯香焰装饰的楼阁云，十种镶嵌一切珍珠的楼阁云，十种覆盖一切宝华的楼阁云，十种宝璎珞装饰的楼阁云，十种能显现十方一切庄严光明的楼阁云，十种由众宝末点缀的楼阁云，十种遍布十方一切庄严的楼阁云，十种有着华门和铎网装饰的楼阁云……如此这般，世界海微尘数的楼阁云，全部布满虚空，不消散。展现这些云彩后，他们向佛行礼，作为供养。随即在西方，他们各自变化出真金叶大宝藏的师子座，坐在座上，盘腿而坐。
在华藏世界海的北方，紧邻着一个世界海，名为“毗琉璃莲华光圆满藏”。在那个世界种中，有一个国家，名叫“优钵罗华庄严”，那里的佛称为“普智幢音王”。在那位如来的众多信众中，有一位大菩萨，名叫“师子奋迅光明”，他带领着世界海微尘数的菩萨一起来到佛前，各自显现十种散发着各种香气的摩尼宝树云，同样布满虚空而不消散；他们还显现出十种密叶妙香装饰的庄严树云，十种化现无边色彩相的树庄严树云，十种鲜花遍布的庄严树云，十种宝焰圆满光明装饰的庄严树云，十种显现栴檀香菩萨身的庄严树云，十种显现往昔道场不思议庄严的树云，十种藏着众宝衣物如日光明的树云，十种发出一切悦耳音声的树云……这些世界海微尘数的树云，全部布满虚空，不消散。显现这些云彩后，他们向佛行礼，作为供养。随即在北方，他们各自变化出摩尼灯莲华藏的师子座，坐在座上，盘腿而坐。
在华藏世界海的东北方，紧接着有一个世界海，名叫“阎浮檀金玻璃色幢”。在那个世界种中，有一个国家，名为“众宝庄严”，那里的佛被称为“一切法无畏灯”。在那位如来的广大信众中，有一位大菩萨，名叫“最胜光明灯无尽功德藏”，他与世界海微尘数的菩萨一起，来到佛前，各自显现出十种色彩无边的宝莲华藏师子座云，遍布虚空而不消散；他们还显现出十种摩尼王光明宝藏的师子座云，十种装饰着各种庄严饰品的师子座云，十种挂着宝鬘灯焰的师子座云，十种降下宝璎珞雨的师子座云，十种镶嵌着一切香华宝璎珞的师子座云，十种展现一切佛座庄严的摩尼王宝藏师子座云，十种门窗台阶与璎珞装饰一新的师子座云，十种由一切摩尼树宝枝叶构成的师子座云，十种宝香交织的日光明藏师子座云……如此这般，世界海微尘数的师子座云，全部布满虚空，不消散。展现这些云彩后，他们向佛行礼，作为供养。随即在东北方，他们各自变化出宝莲华摩尼光幢的师子座，坐在座上，盘腿而坐。
在华藏世界海的东南方，紧邻着一个世界海，名为“金庄严琉璃光普照”。在那个世界种中，有一个国家，名叫“清净香光明”，那里的佛称为“普喜深信王”。在那位如来的众多信众中，有一位大菩萨，名叫“慧灯普明”，他带领着世界海微尘数的菩萨一起来到佛前，各自显现出十种如意王摩尼帐云，同样布满虚空而不消散；他们还显现出十种帝青宝华庄严的帐云，十种香摩尼帐云，十种宝焰灯帐云，十种展示佛神通说法的摩尼王帐云，十种显现一切服饰庄严图像的摩尼帐云，十种一切宝华丛生光明的帐云，十种宝网铃铛音声的帐云，十种以摩尼为台、莲华为网的帐云，十种展现一切不可思议庄严器具图像的帐云……这些世界海微尘数的众宝帐云，全部布满虚空，不消散。显现这些云彩后，他们向佛行礼，作为供养。随即在东南方，他们各自变化出宝莲华藏的师子座，坐在座上，盘腿而坐。
在华藏世界海的西南方，紧接着有一个世界海，名叫“日光遍照”。在那个世界种中，有一个国家，名为“师子日光明”，那里的佛被称为“普智光明音”。在那位如来的广大信众中，有一位大菩萨，名叫“普华光焰髻”，他与世界海微尘数的菩萨一起，来到佛前，各自显现出十种装饰精妙的宝盖云，遍布虚空而不消散；他们还显现出十种光明装饰的华盖云，十种无边色彩的珍珠藏盖云，十种传出一切菩萨慈悲之声的摩尼王盖云，十种镶嵌着妙宝火焰花环的盖云，十种挂着宝饰网和铃铛的盖云，十种摩尼树枝装饰的盖云，十种阳光普照的摩尼王盖云，十种覆盖一切香料和焚香的盖云，十种栴檀香藏的盖云，十种展现广大佛境界的普光明庄严盖云……如此这般，世界海微尘数的众宝盖云，全部布满虚空，不消散。展现这些云彩后，他们向佛行礼，作为供养。随即在西南方，他们各自变化出帝青宝光焰庄严藏的师子座，坐在座上，盘腿而坐。
在华藏世界海的西北方，紧邻着一个世界海，名为“宝光照耀”。在那个世界种中，有一个国家，名叫“众香庄严”，那里的佛称为“无量功德海光明”。在那位如来的众多信众中，有一位大菩萨，名叫“无尽光摩尼王”，他带领着世界海微尘数的菩萨一起来到佛前，各自显现出十种一切宝物光芒四射的云，同样布满虚空而不消散；他们还显现出十种一切宝焰光芒的云，十种一切妙华光芒的云，十种一切化佛光芒的云，十种展现十方佛土光芒的云，十种佛境界雷声宝树光芒的云，十种一切琉璃宝摩尼王光芒的云，十种一念中显现无边众生相的光芒云，十种演绎一切如来大愿音的光芒云，十种演化一切众生音的摩尼王光芒云……这些世界海微尘数的圆满光云，全部布满虚空，不消散。显现这些云彩后，他们向佛行礼，作为供养。随即在西北方，他们各自变化出无尽光明威德藏的师子座，坐在座上，盘腿而坐。
在华藏世界海的下方，紧接着有一个世界海，名叫“莲华香妙德藏”。在那个世界种中，有一个国家，名为“宝师子光明照耀”，那里的佛被称为“法界光明”。在那位如来的广大信众中，有一位大菩萨，名叫“法界光焰慧”，他与世界海微尘数的菩萨一起，来到佛前，各自显现出十种一切摩尼宝藏的光明云，遍布虚空而不消散；他们还显现出十种一切香的光明云，十种一切宝焰的光明云，十种播放一切佛说法声音的光明云，十种展现一切佛土庄严的光明云，十种装饰着一切妙华楼阁的光明云，十种呈现一切劫中诸佛教导众生情景的光明云，十种一切无尽宝华蕊的光明云，十种装饰着一切庄严座的光明云……如此这般，世界海微尘数的光明云，全部布满虚空，不消散。展现这些云彩后，他们向佛行礼，作为供养。随即在下方，他们各自变化出宝焰灯光莲华藏的师子座，坐在座上，盘腿而坐。
在华藏世界海的上方，紧邻着一个世界海，名为“摩尼宝照耀庄严”。在那个世界种中，有一个国家，名叫“无相妙光明”，那里的佛称为“无碍功德光明王”。在那位如来的众多信众中，有一位大菩萨，名叫“无碍力精进慧”，他带领着世界海微尘数的菩萨一起来到佛前，各自显现出十种无边色彩的宝光焰云，同样布满虚空而不消散；他们还显现出十种摩尼宝网的光焰云，十种展现一切广大佛土庄严的光焰云，十种散发一切妙香的光焰云，十种装饰一切庄严的光焰云，十种诸佛变化的光焰云，十种生长着众妙树花的光焰云，十种一切金刚的光焰云，十种讲述无边菩萨行的摩尼光焰云，十种一切珍珠灯的光焰云……这些世界海微尘数的光焰云，全部布满虚空，不消散。显现这些云彩后，他们向佛行礼，作为供养。随即在上方，他们各自变化出演佛音声光明的莲华藏师子座，坐在座上，盘腿而坐。
就这样，在十亿个佛刹微尘数那么多的世界海中，每一片世界海中又有十亿佛刹微尘数那么多的大菩萨，每一位大菩萨又各自带着相当于世界海微尘数的小菩萨团围绕左右，纷纷赶来集会。这些大菩萨，每一位都显现出相当于世界海微尘数的各种华丽装饰的供养云，这些云彩遍布天空，不会消散。展现完这些云彩后，他们向佛行礼，作为供养。按照各自到来的方向，他们各自变化出各种宝物装饰的师子座坐下。坐定之后，从每一位菩萨的毛孔中，又各自显现出十个世界海微尘数的宝光，每一道光中，又有十个世界海微尘数的菩萨，各自坐在莲华藏师子座上。
这些菩萨有能力遍入所有法界中的一切世界，哪怕是最细微的尘埃中，都存在着十个佛世界微尘数的广大佛国，每个佛国中都有过去、现在、未来的诸佛。这些菩萨能够前往每一个佛国，亲近并供养佛。在每一个瞬间，他们运用梦境自由的能力，通过显示法门，启发世界海微尘数的众生；在每一个瞬间，他们展示生死轮回的法门，让世界海微尘数的众生有所醒悟；在每一个瞬间，他们讲述菩萨修行的法门，让世界海微尘数的众生得到启发；在每一个瞬间，他们用震动一切世界的神变，赞叹佛的功德，开悟世界海微尘数的众生；在每一个瞬间，他们通过净化一切佛土，展示大愿海的法门，开悟众生；在每一个瞬间，他们用能包容一切众生语言的佛音，开悟众生；在每一个瞬间，他们降下佛法的智慧云，启发众生；在每一个瞬间，他们以光芒照耀十方，展现神变，开悟众生；在每一个瞬间，他们展现佛身遍满法界，显示佛的解脱力，开悟众生；在每一个瞬间，他们通过普贤菩萨的法门，建立无尽的法会道场，开悟众生。他们这样无处不在，随着众生的心愿，使其逐一觉醒。
在每一个瞬间，他们让相当于须弥山微尘数的众生，远离恶道，脱离苦海；让同样数量的众生，走出邪念，步入正轨；让同样数量的众生，根据他们的愿望，转生天界；让同样数量的众生，稳固在声闻、辟支佛的修行道路上；让同样数量的众生，亲近善知识，积累福德；让同样数量的众生，发下追求无上智慧的心愿；让同样数量的众生，踏上菩萨不退转的修行阶段；让同样数量的众生，获得智慧之眼，见到佛所见的一切平等真理；让同样数量的众生，在力量与誓愿的海洋中安住，以无穷的智慧净化佛国；让同样数量的众生，融入毗卢遮那佛的广大誓愿中，成为佛家的一分子。
那时，诸位菩萨的光明中同时响起了声音，吟诵道：
“诸光明中出妙音，普遍十方一切国，（从种种光明中发出美妙的声音，普遍到达十方一切国度，）
演说佛子诸功德，能入菩提之妙道。（演说佛子的种种功德，能进入菩提的妙道。）
劫海修行无厌倦，令苦众生得解脱，（在劫海中修行无有厌倦，使受苦的众生得到解脱，）
心无下劣及劳疲，佛子善入斯方便。（心中没有下劣和劳累，佛子善于进入这种方便法门。）
尽诸劫海修方便，无量无边无有余，（在一切劫海中修行方便，无量无边没有剩余，）
一切法门无不入，而恒说彼性寂灭。（一切法门无不进入，而恒常说它们的本质是寂灭的。）
三世诸佛所有愿，一切修治悉令尽，（三世诸佛所有的愿，一切修行都使之完成，）
即以利益诸众生，而为自行清净业。（即以此利益众生，作为自己的清净业行。）
一切诸佛众会中，普遍十方无不往，（在一切诸佛的众会中，普遍十方没有不去的，）
皆以甚深智慧海，入彼如来寂灭法。（都以甚深的智慧海，进入如来的寂灭法。）
一一光明无有边，悉入难思诸国土，（每一光明无有边际，全都进入难以思议的诸国土，）
清净智眼普能见，是诸菩萨所行境。（清净的智慧眼普遍能见，这是诸菩萨所行的境界。）
菩萨能住一毛端，遍动十方诸国土，（菩萨能住在一个毛端，遍动十方的诸国土，）
不令众生有怖想，是其清净方便地。（不使众生有恐怖的想法，这是他们清净的方便之地。）
一一尘中无量身，复现种种庄严刹，（在每一尘埃中显现无量身，又现种种庄严的刹土，）
一念没生普令见，获无碍意庄严者。（在一念中显现使众生见到，获得无碍意的庄严者。）
三世所有一切劫，一刹那中悉能现，（三世中所有一切劫数，在一刹那中都能显现，）
知身如幻无体相，证明法性无碍者。（知道身体如幻无实体，证明法性无碍的人。）
普贤胜行皆能入，一切众生悉乐见，（普贤菩萨的殊胜行门都能进入，一切众生都欢喜见到，）
佛子能住此法门，诸光明中大音吼。”（佛子能住在此法门中，在种种光明中发出大音吼。）
那时，为了让所有菩萨大众领悟佛的无边神通力，世尊从眉间放出光芒，这光名为“一切菩萨智光明”，照亮十方的宝藏。光如宝色灯云，照耀一切佛国，其中的国土和众生都清晰可见。它还震动了所有世界网，每一粒尘埃中都显现出无数佛。根据不同众生的性情和愿望，它如雨般降下三世诸佛的妙法轮云，揭示了佛的波罗蜜海；又降下无量的解脱云，使众生永远跨越生死；再降下诸佛大愿的云，展现在十方世界中。普贤菩萨的道场集会，完成此事后，绕佛右行，最后从佛的脚下进入佛身。\"
那时，佛前忽然现出一朵巨大的莲花，这朵莲花有着十种非凡的装饰，超越了所有其他莲花。它的茎杆嵌满了各种宝石；顶部藏着摩尼宝王；法界中的各种宝物构成了它的叶片；香气四溢的摩尼珠串成了它的花须；阎浮檀金装点了它的底座；上方覆盖着美丽的光网，清澈而明亮；它能在一瞬间展现无尽佛的神奇变化；能发出一切声音；摩尼宝王的影子映现出佛身；在音声中，能讲述所有菩萨的修行志愿。此花一出现，瞬间之间，便从佛的眉间白毫相中，出现了一位大菩萨，名叫“一切法胜音”，他与世界海微尘数的菩萨们一同出现，围绕着佛，右旋无数圈后，恭敬地顶礼佛足。
接着，胜音菩萨坐在了莲花台上，其他菩萨则坐在莲花的花须上，依次排列。一切法胜音菩萨深深理解法界的奥秘，内心充满喜悦；他进入佛的修行之道，智慧流畅无碍；他深入不可测量的佛法身海，前往一切佛国，出现在所有佛的面前；他的每一个毛孔都显现出神通，每一念中都能遍观整个法界；十方诸佛共同赋予他力量，使他安住于一切三昧中，直到未来无尽之时，他都能见到诸佛无边法界的功德之身，以及一切三昧、解脱、神通的变化。在大众中，他借助佛的力量，观察十方，然后说道：
“佛身充满于法界，普现一切众生前，（佛陀的身体充满整个法界，普遍显现于一切众生面前，）
随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。（随缘赴感应无处不周，而恒常安住于菩提座上。）
如来一一毛孔中，一切刹尘诸佛坐，（如来的每一个毛孔中，一切刹尘数的佛陀都端坐，）
菩萨众会共围绕，演说普贤之胜行。（菩萨众会共同围绕，演说普贤菩萨的殊胜行门。）
如来安处菩提座，一毛示现多刹海，（如来安住于菩提座，一根毛发就能示现多刹海，）
一一毛现悉亦然，如是普周于法界。（每一根毛发显现也是如此，如此遍及整个法界。）
一一刹中悉安立，一切刹土皆周遍，（在每一个刹土中都安立，一切刹土都周遍，）
十方菩萨如云集，莫不咸来诣道场。（十方的菩萨如云聚集，无不都来到道场。）
一切刹土微尘数，功德光明菩萨海，（一切刹土如微尘数，功德光明的菩萨如海，）
普在如来众会中，乃至法界咸充遍。（普遍在于如来的众会中，乃至法界都充满。）
法界微尘诸刹土，一切众中皆出现，（法界微尘数的刹土，一切众中都出现，）
如是分身智境界，普贤行中能建立。（如此分身的智慧境界，在普贤行中能够建立。）
一切诸佛众会中，胜智菩萨佥然坐，（一切诸佛的众会中，胜智的菩萨都安然端坐，）
各各听法生欢喜，处处修行无量劫。（各自听闻佛法生欢喜，处处修行无量劫。）
已入普贤广大愿，各各出生众佛法，（已经进入普贤的广大愿，各自出生众佛法，）
毗卢遮那法海中，修行克证如来地。（在毗卢遮那的法海中，修行最终证得如来的地位。）
普贤菩萨所开觉，一切如来同赞喜，（普贤菩萨所开启觉悟的，一切如来共同赞叹欢喜，）
已获诸佛大神通，法界周流无不遍。（已经获得诸佛的大神通，法界周流无处不遍。）
一切刹土微尘数，常现身云悉充满，（一切刹土如微尘数，常常显现身云充满，）
普为众生放大光，各雨法雨称其心。”（普遍为众生放大光明，各降下雨法雨符合他们的心愿。）
那时，人群中又有一位大菩萨，名叫观察一切胜法莲华光慧王，借着佛的力量，他观察十方，诵出这样的诗句：
“如来甚深智，普入于法界，（如来的甚深智慧，普遍进入法界，）
能随三世转，与世为明导。（能随三世流转，为世间做明智的引导。）
诸佛同法身，无依无差别，（诸佛同一体的法身，没有依附没有差别，）
随诸众生意，令见佛色形。（随顺众生的心意，使他们见到佛陀的色身形象。）
具足一切智，遍知一切法，（具足一切智慧，遍知一切法，）
一切国土中，一切无不现。（在一切国土中，一切无不显现。）
佛身及光明，色相不思议，（佛陀的身体和光明，色相不可思议，）
众生信乐者，随应悉令见。（对佛陀有信心喜爱的众生，随其应机都令其见到。）
于一佛身上，化为无量佛，（在一尊佛身上，化现为无量的佛陀，）
雷音遍众刹，演法深如海。（雷音遍满众刹，演说法深如大海。）
一一毛孔中，光网遍十方，（每一个毛孔中，光网遍布十方，）
演佛妙音声，调彼难调者。（演说佛陀的妙音声，调伏那些难以调伏的众生。）
如来光明中，常出深妙音，（如来的光明中，常常发出深远的妙音，）
赞佛功德海，及菩萨所行。（赞叹佛陀功德的海洋，以及菩萨的修行。）
佛转正法轮，无量无有边，（佛陀转动正法轮，无量无有边际，）
所说法无等，浅智不能测。（所说的法无与伦比，浅智之人不能测度。）
一切世界中，现身成正觉，（在一切世界中，现身成就正觉，）
各各起神变，法界悉充满。（各自发起神变，法界全部充满。）
如来一一身，现佛等众生，（如来每一化身，现佛如同众生一般，）
一切微尘刹，普现神通力。”（在一切微尘刹土中，普遍显现神通力。）
这时，人群中又有一位大菩萨，名叫法喜慧光明，借着佛的力量，他观察十方，吟诵道：
“佛身常显现，法界悉充满，（佛陀的身体常显现，法界全部充满，）
恒演广大音，普震十方国。（恒常演说广大的音声，普遍震动十方国土。）
如来普现身，遍入于世间，（如来普遍现身，遍入于世间，）
随众生乐欲，显示神通力。（随顺众生的乐欲，显示神通力。）
佛随众生心，普现于其前，（佛陀随顺众生的心，普遍显现于他们面前，）
众生所见者，皆是佛神力。（众生所见到的，都是佛陀的神力。）
光明无有边，说法亦无量，（光明没有边际，说法也是无量的，）
佛子随其智，能入能观察。（佛子随其智慧，能进入能观察。）
佛身无有生，而能示出生，（佛陀的身体没有生起，却能示现出生，）
法性如虚空，诸佛于中住。（法性的本质如同虚空，诸佛在其中安住。）
无住亦无去，处处皆见佛，（没有住留也没有离去，处处都能见到佛陀，）
光明靡不周，名称悉远闻。（光明无处不周遍，名声远近皆闻。）
无体无住处，亦无生可得，（没有实体没有住处，也没有生起可以得到，）
无相亦无形，所现皆如影。（没有相状也没有形体，所显现的都如同影子。）
佛随众生心，为兴大法云，（佛陀随顺众生的心，兴起大法云，）
种种方便门，示悟而调伏。（用种种方便法门，示现觉悟而调伏众生。）
一切世界中，见佛坐道场，（在一切世界中，见到佛陀坐在道场，）
大众所围绕，照耀十方国。（被大众围绕，照耀十方国土。）
一切诸佛身，皆有无尽相，（一切诸佛的身体，都有无尽的相状，）
示现虽无量，色相终不尽。”（示现虽然无量，色相却始终不尽。）
这时，人群中又有一位大菩萨，名叫香焰光普明慧，借着佛的力量，他观察十方，诵言：
“此会诸菩萨，入佛难思地，（这次聚会中的诸菩萨，进入了佛陀难以思议的境界，）
一一皆能见，一切佛神力。（每一位都能够见到一切佛陀的神力。）
智身能遍入，一切刹微尘，（智慧的身体能够遍入一切刹土的微尘，）
见身在彼中，普见于诸佛。（见到身体在其中，普遍见到诸佛。）
如影现众刹，一切如来所，（如同影子显现于众多刹土，一切如来所在之处，）
于彼一切中，悉现神通事。（在这一切中，都显现神通之事。）
普贤诸行愿，修治已明洁，（普贤菩萨的种种行愿，修行已明洁，）
能于一切刹，普见佛神变。（能够在一切刹土中，普遍见到佛陀的神变。）
身住一切处，一切皆平等，（身体住于一切处，一切皆平等，）
智能如是行，入佛之境界。（智慧能够如此行进，进入佛陀的境界。）
已证如来智，等照于法界，（已经证得如来的智慧，等同照耀法界，）
普入佛毛孔，一切诸刹海。（普遍进入佛陀的毛孔，一切刹土的海洋。）
一切佛国土，皆现神通力，（一切佛的国土，都显现神通力，）
示现种种身，及种种名号。（示现种种身相，以及种种名号。）
能于一念顷，普现诸神变，（能在一念之间，普遍显现种种神变，）
道场成正觉，及转妙法轮。（在道场成就正觉，以及转动妙法轮。）
一切广大刹，亿劫不思议，（一切广大的刹土，历经亿劫不可思议，）
菩萨三昧中，一念皆能现。（在菩萨的三昧中，一念之间都能显现。）
一切诸佛土，一一诸菩萨，（一切诸佛的国土，每一位菩萨，）
普入于佛身，无边亦无尽。”（普遍进入佛陀的身体，无边无际也无穷尽。）
那时，众菩萨中又有一位大菩萨，名叫师子奋迅慧光明，借着佛的力量，他遍观十方，说道：
“毗卢遮那佛，能转正法轮，（毗卢遮那佛，能够转动正法轮，）
法界诸国土，如云悉周遍。（法界的各个国土，如同云一般周遍。）
十方中所有，诸大世界海，（十方中所有的，各大世界海，）
佛神通愿力，处处转法轮。（佛陀以神通愿力，在处处转动法轮。）
一切诸刹土，广大众会中，（在一切诸刹土，广大的众会中，）
名号各不同，随应演妙法。（名号各不相同，随应机演说妙法。）
如来大威力，普贤愿所成，（如来的大威力，是普贤菩萨的大愿所成就，）
一切国土中，妙音无不至。（在一切国土中，美妙的音声无不传到。）
佛身等刹尘，普雨于法雨，（佛陀的身体如同刹尘数，普遍降下雨法雨，）
无生无差别，现一切世间。（无生无差别，显现于一切世间。）
无数诸亿劫，一切尘刹中，（无数亿劫以来，在一切微尘刹土中，）
往昔所行事，妙音咸具演。（过去所行的事，美妙的音声都完全演说。）
十方尘国土，光网悉周遍，（十方的微尘国土，光明之网都周遍，）
光中悉有佛，普化诸群生。（光明中都有佛陀，普遍教化一切众生。）
佛身无差别，充满于法界，（佛陀的身体无差别，充满于法界，）
能令见色身，随机善调伏。（能使见到色身的众生，随其机缘善加调伏。）
三世一切刹，所有众导师，（三世一切刹土中，所有的众导师，）
种种名号殊，为说皆令见。（种种名号不同，为他们演说都使他们见到。）
过未及现在，一切诸如来，（过去、未来及现在的，一切如来，）
所转妙法轮，此会皆得闻。”（所转动的妙法轮，在这次聚会中都能听到。）
此时，众菩萨中又有一位大菩萨，名叫法海慧功德藏，借着佛的威神，观察十方，诵出这样的诗篇：
“此会诸佛子，善修众智慧，（这次聚会中的诸佛子，善于修习种种智慧，）
斯人已能入，如是方便门。（这些人已经能够进入，这样的方便法门。）
一一国土中，普演广大音，（在每一个国土中，普遍演说广大的音声，）
说佛所行处，周闻十方刹。（讲述佛陀所行之处，遍及十方刹土都能听到。）
一一心念中，普观一切法，（在每一个心念中，普遍观照一切法，）
安住真如地，了达诸法海。（安住于真如之地，了达诸法的海洋。）
一一佛身中，亿劫不思议，（在每一个佛身中，历经亿劫不可思议，）
修习波罗蜜，及严净国土。（修习波罗蜜，以及庄严清净国土。）
一一微尘中，能证一切法，（在每一粒微尘中，能够证得一切法，）
如是无所碍，周行十方国。（如此无所障碍，周行于十方国土。）
一一佛刹中，往诣悉无余，（在每一个佛刹中，前往没有遗漏，）
见佛神通力，入佛所行处。（见到佛陀的神通力，进入佛陀所行之处。）
诸佛广大音，法界靡不闻，（诸佛广大的音声，法界没有不闻的，）
菩萨能了知，善入音声海。（菩萨能够了知，善于进入音声的海洋。）
劫海演妙音，其音等无别，（劫海中演说妙音，那音声平等无别，）
智周三世者，入彼音声地。（智慧通达三世的人，进入那音声之地。）
众生所有音，及佛自在声，（众生所有的声音，以及佛陀自在的声音，）
获得音声智，一切皆能了。（获得音声的智慧，一切都能了知。）
从地而得地，住于力地中，（从一个地进入另一个地，安住于力地之中，）
亿劫勤修行，所获法如是。”（历经亿劫勤勉修行，所获得的法就是这样。）
这时，众菩萨中又有一位大菩萨，名叫慧灯普明，借着佛的力量，观察十方，吟诵道：
“一切诸如来，远离于众相，（一切如来，远离了众相，）
若能知是法，乃见世导师。（如果能够了解这个法，才能见到世间的导师。）
菩萨三昧中，慧光普明了，（菩萨在三昧中，智慧的光明普遍明了，）
能知一切佛，自在之体性。（能够了知一切佛陀自在的体性。）
见佛真实体，则悟甚深法，（见到佛陀的真实体性，就能领悟甚深的法义，）
普观于法界，随愿而受身。（普遍观照法界，随愿而受身。）
从于福海生，安住于智地，（从福德的海洋中出生，安住于智慧之地，）
观察一切法，修行最胜道。（观察一切法，修行最殊胜的道。）
一切佛刹中，一切如来所，（在一切佛刹中，一切如来所在之处，）
如是遍法界，悉见真实体。（如此遍及法界，全都见到真实体性。）
十方广大刹，亿劫勤修行，（十方广大的刹土，历经亿劫勤勉修行，）
能游正遍知，一切诸法海。（能够游历正遍知的境界，一切法的海洋。）
唯一坚密身，一切尘中见，（唯一的坚密身，在一切微尘中显现，）
无生亦无相，普现于诸国。（无生也无相，普遍现于诸国。）
随诸众生心，普现于其前，（随顺众生的心，普遍显现于他们面前，）
种种示调伏，速令向佛道。（以种种方式示现调伏，迅速令其趋向佛道。）
以佛威神故，出现诸菩萨，（由于佛陀的威神力，出现诸多菩萨，）
佛力所加持，普见诸如来。（佛力所加持，普遍见到诸位如来。）
一切众导师，无量威神力，（一切众生的导师，具有无量的威神力，）
开悟诸菩萨，法界悉周遍。”（开悟诸位菩萨，法界全部周遍。）
那时，众菩萨中又有一位大菩萨，名叫华焰髻普明智，借着佛的力量，他遍观十方，吟诵道：
“一切国土中，普演微妙音，（在一切国土中，普遍演说微妙的音声，）
称扬佛功德，法界悉充满。（称扬佛陀的功德，法界全部充满。）
佛以法为身，清净如虚空，（佛陀以法为身，清净如同虚空，）
所现众色形，令入此法中。（所显现的种种色身，使众生进入此法中。）
若有深信喜，及为佛摄受，（如果有深信欢喜，以及被佛陀摄受，）
当知如是人，能生了佛智。（应当知道这样的人，能够生起了解佛陀智慧的能力。）
诸有少智者，不能知此法，（那些智慧浅薄的人，不能了解这个法，）
慧眼清净人，于此乃能见。（慧眼清净的人，在此才能见到。）
以佛威神力，观察一切法，（凭借佛陀的威神力，观察一切法，）
入住及出时，所见皆明了。（入住及出的时候，所见的都明了。）
一切诸法中，法门无有边，（在一切诸法中，法门没有边际，）
成就一切智，入于深法海。（成就一切智慧，进入深法海。）
安住佛国土，出兴一切处，（安住于佛陀的国土，出现在一切处，）
无去亦无来，诸佛法如是。（没有去也没有来，诸佛的法就是这样。）
一切众生海，佛身如影现，（一切众生的海洋中，佛陀的身体如同影子显现，）
随其解差别，如是见导师。（随顺他们理解的不同，如此见到导师。）
一切毛孔中，各各现神通，（在一切毛孔中，各自显现神通，）
修行普贤愿，清净者能见。（修行普贤的愿，清净的人能够见到。）
佛以一一身，处处转法轮，（佛陀以每一化身，在处处转动法轮，）
法界悉周遍，思议莫能及。”（法界全部周遍，思维议论都无法达到。）
这时，众菩萨中又有一位大菩萨，名叫威德慧无尽光，借着佛的力量，观察十方，诵言：
“一一佛刹中，处处坐道场，（在每一个佛刹中，处处坐在道场，）
众会共围绕，魔军悉摧伏。（众会共同围绕，魔军全部摧伏。）
佛身放光明，遍满于十方，（佛陀的身体放出光明，遍满于十方，）
随应而示现，色相非一种。（随应机而示现，色相不是一种。）
一一微尘内，光明悉充满，（在每一粒微尘中，光明都充满，）
普见十方土，种种各差别。（普遍见到十方土，种种各有差别。）
十方诸刹海，种种无量刹，（十方的刹海，种种无量的刹土，）
悉平坦清净，帝青宝所成。（全都平坦清净，由帝青宝构成。）
或覆或傍住，或似莲华合，（或覆盖或傍住，或似莲花合拢，）
或圆或四方，种种众形相。（或圆形或四方形，种种不同的形状。）
法界诸刹土，周行无所碍，（法界的诸刹土，周行无所障碍，）
一切众会中，常转妙法轮。（在一切众会中，常转妙法轮。）
佛身不思议，国土悉在中，（佛陀的身体不可思议，国土全都在其中，）
于其一切处，导世演真法。（在这一切处，引导世间演说真法。）
所转妙法轮，法性无差别，（所转动的妙法轮，法性没有差别，）
依于一实理，演说诸法相。（依据一个真实的道理，演说诸法的相状。）
佛以圆满音，阐明真实理，（佛陀以圆满的音声，阐明真实之理，）
随其解差别，现无尽法门。（随顺他们的理解差别，显现无尽的法门。）
一切刹土中，见佛坐道场，（在一切刹土中，见到佛陀坐在道场，）
佛身如影现，生灭不可得。”（佛陀的身体如同影子显现，生灭不可得。）
那时，众菩萨中又有一位大菩萨，名叫法界普明慧，借着佛的力量，观察十方，说道：
“如来微妙身，色相不思议，（如来的微妙身，色相不可思议，）
见者生欢喜，恭敬信乐法。（见到的人都生欢喜，恭敬信乐佛法。）
佛身一切相，悉现无量佛，（佛陀身上的每一相，都显现无量的佛陀，）
普入十方界，一一微尘中。（普遍进入十方界，每一微尘中。）
十方国土海，无量无边佛，（十方的国土海中，有无量无边的佛陀，）
咸于念念中，各各现神通。（都在每一念中，各自显现神通。）
大智诸菩萨，深入于法海，（大智的诸菩萨，深入法海，）
佛力所加持，能知此方便。（受到佛力的加持，能够了解这种方便。）
若有已安住，普贤诸行愿，（如果有已经安住在普贤菩萨的行愿中，）
见彼众国土，一切佛神力。（见到那些国土中，一切佛陀的神力。）
若人有信解，及以诸大愿，（如果有信心理解，并且有诸多大愿，）
具足深智慧，通达一切法。（具足深智慧，通达一切法。）
能于诸佛身，一一而观察，（能够在诸佛的身上，一一进行观察，）
色声无所碍，了达于诸境。（色声无所障碍，了达于各种境界。）
能于诸佛身，安住智所行，（能够在诸佛的身上，安住于智慧的行进中，）
速入如来地，普摄于法界。（迅速进入如来的境界，普遍摄取法界。）
佛刹微尘数，如是诸国土，（佛刹如同微尘数，如此众多的国土，）
能令一念中，一一尘中现。（能够在一念中，在每一微尘中显现。）
一切诸国土，及以神通事，（一切诸国土，以及神通的事迹，）
悉现一刹中，菩萨力如是。”（都显现于一刹土中，菩萨的力量就是这样。）
那时，众菩萨中又有一位大菩萨，名叫精进力无碍慧，借着佛的力量，他遍观十方，说道：
“佛演一妙音，周闻十方刹，（佛陀演说一种美妙的声音，周遍十方刹土，）
众音悉具足，法雨皆充遍。（各种音声都具足，法雨都充满遍洒。）
一切言辞海，一切随类音，（一切言辞的海洋，一切随类的语言，）
一切佛刹中，转于净法轮。（在一切佛刹中，转动清净的法轮。）
一切诸国土，悉见佛神变，（在一切国土中，都见到佛陀的神变，）
听佛说法音，闻已趣菩提。（听佛陀说法的声音，听后趣向菩提。）
法界诸国土，一一微尘中，（法界的各个国土，每一微尘中，）
如来解脱力，于彼普现身。（如来的解脱力，在那里普遍现身。）
法身同虚空，无碍无差别，（法身如同虚空，无碍无差别，）
色形如影像，种种众相现。（色形如同影像，种种众相显现。）
影像无方所，如空无体性，（影像没有固定的地方，如同虚空没有实体，）
智慧广大人，了达其平等。（智慧广大的人，了达其平等。）
佛身不可取，无生无起作，（佛陀的身体不可取，无生无起作，）
应物普现前，平等如虚空。（应物普遍显现，平等如同虚空。）
十方所有佛，尽入一毛孔，（十方所有的佛陀，都进入一个毛孔，）
各各现神通，智眼能观见。（各自显现神通，智慧的眼能观见。）
毗卢遮那佛，愿力周法界，（毗卢遮那佛，愿力周遍法界，）
一切国土中，恒转无上轮。（在一切国土中，恒常转动无上的法轮。）
一毛现神变，一切佛同说，（一根毛发显现神变，一切佛陀共同述说，）
经于无量劫，不得其边际。”（经历无量劫，不能得到它的边际。）
在这样的四大部洲的道场中，凭借佛的力量，十方各有十亿世界海微尘数的菩萨汇聚一堂；应当知道，在每一个世界海、每一个四大部洲的诸多道场中，情形都完全一样。