《大方广佛华严经》第五卷（白话译文）世主妙严品第一之五
世主妙严品第一之五
接下来，伟大的普贤菩萨，他迈进了不可思议的解脱与智慧的汪洋大海，同时也深入探索了佛无尽的功德之海。这些解脱法门包括：有一个法门叫做“净化庄严所有佛的净土，驯服并引领众生达到最终的解脱彼岸”；还有一个法门，名为“遍访每一位佛的道场，修行达到功德圆满的最高境界”；有一个法门，是“确立菩萨修行每一步的广大誓愿之海”；还有一个，能让人“在一刹那间化现为无量如同法界微尘数的身形”；一个法门能“在所有世界的每一处，讲述难以计数、各具特色的教诲”；还有一个法门，能在“每一粒微尘之中显现出菩萨们无限的神通领域”；有一个法门，能“在一瞬间展现过去、现在、未来所有劫难的生成与消逝”；一个法门能“显现所有菩萨深邃无边的根性大海，各自契入他们的独特悟境”；有一个法门，能“凭借神通力变现出各式各样的身形，遍布无垠的宇宙”；还有一个法门，能“揭示所有菩萨修行的阶梯，引导他们步入全知全能的广阔途径”。
那时，尊贵的普贤菩萨，在自身无量功德的加持下，又借助佛陀威严神力的帮助，全面审视了所有聚集的信徒后，吟诵出了这样的诗篇：
“佛所庄严广大刹，等于一切微尘数，（佛陀所庄严的广大刹土，等同于一切微尘的数量，）
清净佛子悉满中，雨不思议最妙法。（清净的佛子充满其中，降下不可思议的最妙佛法。）
如于此会见佛坐，一切尘中悉如是，（如同在此处见到佛陀端坐，一切微尘中都是如此，）
佛身无去亦无来，所有国土皆明现。（佛陀的身体没有去也没有来，所有国土都明亮显现。）
显示菩萨所修行，无量趣地诸方便，（显示菩萨所修行的，无量趣向地的各种方便，）
及说难思真实理，令诸佛子入法界。（以及讲述难以思议的真实道理，使诸佛子进入法界。）
出生化佛如尘数，普应群生心所欲，（化现的佛陀如同微尘数，普遍应现众生心中的愿望，）
入深法界方便门，广大无边悉开演。（进入深奥法界的方便法门，广大无边全部开演。）
如来名号等世间，十方国土悉充遍，（如来的名号等同世间，十方国土都充满其中，）
一切方便无空过，调伏众生皆离垢。（一切方便法门没有空过，调伏众生都脱离垢染。）
佛于一切微尘中，示现无边大神力，（佛陀在一切微尘中，示现无边的大神力，）
悉坐道场能演说，如佛往昔菩提行。（都坐在道场中演说，如同佛陀过去修行菩提之道。）
三世所有广大劫，佛念念中皆示现，（三世所有的广大劫数，佛陀在每一念中都示现，）
彼诸成坏一切事，不思议智无不了。（那些成住坏空的一切事，不可思议的智慧无不了知。）
佛子众会广无限，欲共测量诸佛地，（佛子们的众会广阔无边际，想要共同测量诸佛的境界，）
诸佛法门无有边，能悉了知甚为难。（诸佛的法门没有边际，能够全部了知是非常困难的。）
佛如虚空无分别，等真法界无所依，（佛陀如同虚空没有分别，等同真实的法界无所依附，）
化现周行靡不至，悉坐道场成正觉。（化现周行无所不到，都坐在道场中成就正觉。）
佛以妙音广宣畅，一切诸地皆明了，（佛陀以美妙的声音广泛宣说，一切诸地都明了清晰，）
普现一一众生前，尽与如来平等法。”（普遍出现在每一个众生面前，尽与如来的平等法相应。）
接下来，净德妙光大菩萨，掌握了前往十方世界所有菩萨聚会的庄严道场的能力；普德最胜灯光照大菩萨，能在一念之间展现无尽的成佛之道，教导并成熟不可思议数量的众生；普光师子幢大菩萨，致力于修习菩萨的福德，以此庄严并催生一切佛的世界；普宝焰妙光大菩萨，能洞察佛的神通领域，内心无丝毫疑惑；普音功德海幢大菩萨，能在同一场法会中展示所有佛土的壮丽景象；普智光照如来境大菩萨，能紧随佛陀的脚步，探求深邃广阔的法界宝藏；普觉悦意声大菩萨，擅长亲近并侍奉一切佛，拥有无尽的供养之法；普清净无尽福威光大菩萨，掌握了超凡脱俗、威力无穷的神变与加持；普宝髻华幢大菩萨，能融入世间万行，启发菩萨们无边的行为；普相最胜光大菩萨，能在无形的法界中展露出一切佛的境界。
那时，净德妙光大菩萨借着佛的神力，全面审视了所有菩萨的解脱之海后，便吟诵道：
“十方所有诸国土，一刹那中悉严净，（十方所有的国土，在一刹那间全都庄严清净，）
以妙音声转法轮，普遍世间无与等。（以美妙的声音转动法轮，普遍世间无人能比。）
如来境界无边际，一念法界悉充满，（如来的境界没有边际，一念之间法界全都充满，）
一一尘中建道场，悉证菩提起神变。（在每一粒微尘中建立道场，都证得菩提发起神变。）
世尊往昔修诸行，经于百千无量劫，（世尊在过去修行各种行门，经历了百千无量劫，）
一切佛刹皆庄严，出现无碍如虚空。（一切佛刹都庄严，出现无障碍如同虚空。）
佛神通力无限量，充满无边一切劫，（佛陀的神通力没有限量，充满无边的一切劫数，）
假使经于无量劫，念念观察无疲厌。（即使经历无量劫，每一念中观察都不生疲厌。）
汝应观佛神通境，十方国土皆严净，（你应该观察佛陀神通的境界，十方国土全都庄严清净，）
一切于此悉现前，念念不同无量种。（一切都在此显现，每一念中都有不同的无量种相。）
观佛百千无量劫，不得一毛之分限，（观察佛陀百千无量劫，也无法得到一丝一毫的边际，）
如来无碍方便门，此光普照难思刹。（如来的无障碍方便法门，这光明普照难以思议的刹土。）
如来往劫在世间，承事无边诸佛海，（如来在过去劫中在世间，承侍无边的诸佛大海，）
是故一切如川骛，咸来供养世所尊。（因此一切众生如河流般奔涌而来，都来供养世间所尊敬的佛陀。）
如来出现遍十方，一一尘中无量土，（如来出现遍及十方，在每一粒微尘中有无量的国土，）
其中境界皆无量，悉住无边无尽劫。（其中的境界都是无量的，都居住在无边无尽的劫数中。）
佛于曩劫为众生，修习无边大悲海，（佛陀在过去劫中为了众生，修行无边的大悲之海，）
随诸众生入生死，普化众会令清净。（随顺众生进入生死，普遍化现众生令其清净。）
佛住真如法界藏，无相无形离诸垢，（佛陀住在真如法界的宝藏中，无相无形远离一切垢染，）
众生观见种种身，一切苦难皆消灭。”（众生观见到种种身相，一切苦难都消灭了。）
接下来，海月光大明大菩萨，他掌握了帮助菩萨在各个阶段成长，教导众生并净化所有佛国的智慧与方法；云音海光离垢藏大菩萨，能在每一念中遍览法界中各式各样的情境，获得解脱；智生宝髻大菩萨，能在无尽的岁月中，面对所有众生展现其纯洁无瑕的伟大功绩；功德自在王净光大菩萨，能目睹十方世界中，每位菩萨初登道场时的种种壮丽景象；善勇猛莲华髻大菩萨，能依据众生不同的根性和理解，展示给他们一切佛法的奥秘；普智云日幢大菩萨，成就了如来的智慧，并能永久驻留在无尽的时空中；大精进金刚脐大菩萨，能深入所有无边的佛法真理，获得力量的解脱；香焰光幢大菩萨，能展示当前所有佛最初修行菩萨道直至智慧圆满的过程；大明德深美音大菩萨，安住在毗卢遮那佛一切宏大誓愿的海洋中；大福光智生大菩萨，能揭示如来遍布法界的深邃奥秘。
那时，海月光大明大菩萨借着佛的神力，全面观察了菩萨群体的庄严海洋后，吟诵道：
“诸波罗蜜及诸地，广大难思悉圆满，（诸波罗蜜及诸地，广大难思议全部圆满，）
无量众生尽调伏，一切佛土皆严净。（无量众生都被调伏，一切佛土都庄严清净。）
如佛教化众生界，十方国土皆充满，（如佛教化众生界，十方国土都充满其中，）
一念心中转法轮，普应群情无不遍。（在一念心中转动法轮，普遍应现众生无处不遍。）
佛于无量广大劫，普现一切众生前，（佛陀在无量广大劫中，普遍出现在一切众生面前，）
如其往昔广修治，示彼所行清净处。（如其过去广泛修行，指示他们所行的清净之地。）
我睹十方无有余，亦见诸佛现神通，（我目睹十方无有遗漏，也见到诸佛显现神通，）
悉坐道场成正觉，众会闻法共围绕。（都坐在道场成就正觉，众会听闻佛法共同围绕。）
广大光明佛法身，能以方便现世间，（广大光明的佛法身，能够用方便法门显现世间，）
普随众生心所乐，悉称其根而雨法。（普遍随顺众生的心意，全都根据他们的根性而降下雨法。）
真如平等无相身，离垢光明净法身，（真如平等无相的身体，远离垢染光明清净的法身，）
智慧寂静身无量，普应十方而演法。（智慧寂静的身体无量无边，普遍应现十方而演说法。）
法王诸力皆清净，智慧如空无有边，（法王的种种力量都清净，智慧如同虚空没有边际，）
悉为开示无遗隐，普使众生同悟入。（全都开示没有遗漏隐藏，普遍使众生一同悟入。）
如佛往昔所修治，乃至成于一切智，（如佛过去所修行的，乃至成就了一切智，）
今放光明遍法界，于中显现悉明了。（现在放出光明遍满法界，在其中显现全都明了。）
佛以本愿现神通，一切十方无不照，（佛陀以其本愿显现神通，一切十方无不照耀，）
如佛往昔修治行，光明网中皆演说。（如佛过去修行，光明网中全都演说。）
十方境界无有尽，无等无边各差别，（十方境界没有尽头，无等等无边各自有差别，）
佛无碍力发大光，一切国土皆明显。”（佛陀无碍的力量发出大光明，一切国土都变得明显。）
那时，如来所坐的狮子宝座，以及座上的众宝、妙花、轮台、基座，乃至每一门窗之中，都各自飞出了佛刹微尘数那么多的大菩萨，他们的名字分别是：海慧自在神通王大菩萨、雷音普震大菩萨、众宝光明髻大菩萨、大智日勇猛慧大菩萨、不思议功德宝智印大菩萨、百目莲华髻大菩萨、金焰圆满光大菩萨、法界普音大菩萨、云音净月大菩萨、善勇猛光明幢大菩萨等，他们作为领头者，伴随着同样数量的菩萨一同显现。这些菩萨各自升起各式各样的供奉之云，例如：由一切珍宝花朵组成的花云、一切莲花的美妙香气形成的香云、所有宝物发出的圆满光明云、无边界的香焰云、日藏摩尼宝轮的光明云、一切悦耳乐意的音乐云、无边色彩的宝灯火焰云、满载珠宝树枝和花果的云、无尽的宝光清洁明亮的摩尼王云、一切装饰品中的摩尼王云等等。这些供奉之云，多如佛世界中的微尘数。每一位菩萨都升起这样的供奉之云，连续不断地洒向所有道场的菩萨海中。行此供云之后，他们围绕着世尊右旋，经过无数次百千圈，随后各自朝着不同的方向，在离佛不远的地方，变化出无量种珍贵的莲花狮子宝座，各自在座上盘腿端坐。这些菩萨的修为如海般宽广清净，他们获得了智慧之光照耀的普遍法门，遵循诸佛，行动无阻；他们能深入一切辩论智慧的海洋，掌握了不可思议的解脱法门，安住于如来的普遍法门之地；他们已经掌握了所有总持门，能够包容接受一切佛法的深广，善于安住于跨越三世的平等智慧之地；他们深信不疑，拥有广大的喜悦，积累无边的福祉，极为纯净；他们审视一切，从虚无的法界到实有的世界，无不观察，对于十方世界中所有佛陀的显现，都勤勉地进行供奉。
这时，海慧自在神通王大菩萨，借着佛的神力，遍览所有道场的菩萨海洋，随即吟诵道：
“诸佛所悟悉已知，如空无碍皆明照，（诸佛所悟的都已经知晓，如同虚空无障碍全都明亮照耀，）
光遍十方无量土，处于众会普严洁。（光明遍照十方无量国土，处于众会中普遍庄严洁净。）
如来功德不可量，十方法界悉充满，（如来的功德无法衡量，十方法界全都充满，）
普坐一切树王下，诸大自在共云集。（普遍坐在一切树王之下，诸大自在的菩萨共同云集。）
佛有如是神通力，一念现于无尽相，（佛陀有这样的神通力，一念之间显现无尽的形象，）
如来境界无有边，各随解脱能观见。（如来的境界没有边际，各自随其解脱能够观见。）
如来往昔经劫海，在于诸有勤修行，（如来在过去经历了劫海，在各种存在中勤奋修行，）
种种方便化众生，令彼受行诸佛法。（用种种方便教化众生，使他们接受并修行佛法。）
毗卢遮那具严好，坐莲华藏师子座，（毗卢遮那佛具足庄严美好，坐在莲华藏狮子座上，）
一切众会皆清净，寂然而住同瞻仰。（一切众会都清净，寂然而住共同瞻仰。）
摩尼宝藏放光明，普发无边香焰云，（摩尼宝藏放出光明，普遍发出无边的香焰云，）
无量华缨共垂布，如是座上如来坐。（无量的花璎珞共同垂布，如此座上如来安坐。）
种种严饰吉祥门，恒放灯光宝焰云，（种种装饰的吉祥门，常常放出灯光宝焰云，）
广大炽然无不照，牟尼处上增严好。（广大炽然无不照耀，牟尼佛处上更加庄严美好。）
种种摩尼绮丽窗，妙宝莲华所垂饰，（种种摩尼宝石装饰的绮丽窗户，妙宝莲花垂饰，）
恒出妙音闻者悦，佛坐其上特明显。（常常发出美妙的声音，听者喜悦，佛陀坐在上面特别明显。）
宝轮承座半月形，金刚为台色焰明，（宝轮承载的座位呈半月形，金刚为台色彩火焰明亮，）
持髻菩萨常围绕，佛在其中最光耀。（持髻菩萨常常围绕，佛陀在其中最为光耀。）
种种变化满十方，演说如来广大愿，（种种变化充满十方，演说如来的广大誓愿，）
一切影像于中现，如是座上佛安坐。”（一切影像在其中显现，如此座上佛陀安坐。）
那时，雷音普震大菩萨，借助佛的力量，遍视所有道场的菩萨海，随即吟诵道：
“世尊往集菩提行，供养十方无量佛，（世尊在过去修行菩提之道，供养了十方无量的佛陀，）
善逝威力所加持，如来座中无不睹。（善逝的威力所加持，如来的座位中无不显现。）
香焰摩尼如意王，填饰妙华师子座，（香焰如意王摩尼宝石装饰的妙华狮子座，）
种种庄严皆影现，一切众会悉明瞩。（种种庄严全都映现，一切众会都清楚看到。）
佛座普现庄严相，念念色类各差别，（佛座普遍显现庄严之相，每一念中颜色种类各有差别，）
随诸众生解不同，各见佛坐于其上。（随顺众生的理解不同，各自见到佛陀坐在上面。）
宝枝垂布莲华网，华开踊现诸菩萨，（宝枝垂布成莲花网，莲花开放现出诸多菩萨，）
各出微妙悦意声，称赞如来坐于座。（各自发出微妙悦意的声音，称赞如来坐在宝座上。）
佛功德量如虚空，一切庄严从此生，（佛陀的功德量如同虚空，一切庄严从此生起，）
一一地中严饰事，一切众生不能了。（在每一地中的庄严之事，一切众生都不能完全了知。）
金刚为地无能坏，广博清净极夷坦，（以金刚为地无能破坏，广博清净极为平坦，）
摩尼为网垂布空，菩提树下皆周遍。（以摩尼为网垂布空中，菩提树下全都遍布。）
其地无边色相殊，真金为末布其中，（那地方无边色彩各异，真金粉末散布其中，）
普散名华及众宝，悉以光莹如来座。（普遍散布名贵花卉和众宝，全都用来照亮如来的宝座。）
地神欢喜而踊跃，刹那示现无有尽，（地神欢喜而踊跃，刹那间示现没有尽头，）
普兴一切庄严云，恒在佛前瞻仰住。（普遍兴起一切庄严之云，常在佛前瞻仰而住。）
宝灯广大极炽然，香焰流光无断绝，（宝灯广大炽燃，香焰流光不断，）
随时示现各差别，地神以此为供养。（随时示现各种差别，地神以此作为供养。）
十方一切刹土中，彼地所有诸庄严，（十方一切刹土中，那地方所有的庄严，）
今此道场无不现，以佛威神故能尔。”（今天在这道场无不显现，因为佛陀威神的缘故才能如此。）
那时，众宝光明髻大菩萨，借着佛的力量，全面审视了所有道场的菩萨海洋，随即说道：
“世尊往昔修行时，见诸佛土皆圆满，（世尊在过去修行时，见到诸佛国土都圆满，）
如是所见地无尽，此道场中皆显现。（所见之地无尽，这道场中全都显现。）
世尊广大神通力，舒光普雨摩尼宝，（世尊广大神通力，放出光明普遍降下雨摩尼宝，）
如是宝藏散道场，其地周回悉严丽。（如此宝藏散布道场，那地方周围全都庄严美丽。）
如来福德神通力，摩尼妙宝普庄严，（如来的福德神通力，用摩尼妙宝普遍庄严，）
其地及以菩提树，递发光音而演说。（那地方及菩提树，轮流发出光明音声演说法。）
宝灯无量从空雨，宝王间错为严饰，（无量宝灯从空中降下，宝王交错作为装饰，）
悉吐微妙演法音，如是地神之所现。（全都发出微妙演法音，如此是地神所显现。）
宝地普现妙光云，宝炬焰明如电发，（宝地普遍显现奇妙光云，宝炬火焰明亮如同闪电，）
宝网遐张覆其上，宝枝杂布为严好。（宝网远张覆盖其上，宝枝杂布作为庄严。）
汝等普观于此地，种种妙宝所庄严，（你们普遍观看这地方，由种种妙宝所庄严，）
显示众生诸业海，令彼了知真法性。（显示众生业海，使他们了知真法性。）
普遍十方一切佛，所有圆满菩提树，（普遍十方一切佛，所有圆满的菩提树，）
莫不皆现道场中，演说如来清净法。（无不都出现在道场中，演说如来的清净法。）
随诸众生心所乐，其地普出妙音声，（随顺众生心愿，那地方普遍发出美妙音声，）
如佛座上所应演，一一法门咸具说。（如佛座上应演说的，每一法门都具足说明。）
其地恒出妙香光，光中普演清净音，（那地方恒常发出妙香光，光中普遍演说清净音，）
若有众生堪受法，悉使得闻烦恼灭。（若有众生堪受佛法，全都使他们听闻烦恼灭。）
一一庄严悉圆满，假使亿劫无能说，（每一庄严全都圆满，即使经过亿劫也无法说完，）
如来神力靡不周，是故其地皆严净。”（如来的神力无处不周，因此那地方全都庄严清净。）
那时，大智日勇猛慧大菩萨，借着佛的神力，全面审视了所有道场的菩萨海洋，随即吟诵道：
“世尊凝睟处法堂，炳然照耀宫殿中，（世尊安详地坐在法堂中，光辉灿烂照耀着宫殿，）
随诸众生心所乐，其身普现十方土。（随顺众生的心愿，他的身相普遍出现在十方国土。）
如来宫殿不思议，摩尼宝藏为严饰，（如来的宫殿不可思议，以摩尼宝藏作为装饰，）
诸庄严具咸光耀，佛坐其中特明显。（各种庄严器具都光芒闪耀，佛陀坐在其中特别明显。）
摩尼为柱种种色，真金铃铎如云布，（以摩尼为柱多种颜色，真金铃铛如云分布，）
宝阶四面列成行，门闼随方咸洞启。（宝阶四面排列成行，门扉随着方位全都敞开。）
妙华缯绮庄严帐，宝树枝条共严饰，（美妙的花朵和丝织品装饰的帐幔，宝树的枝条共同装饰，）
摩尼璎珞四面垂，智海于中湛然坐。（摩尼璎珞四面垂挂，智海在其中安然端坐。）
摩尼为网妙香幢，光焰灯明若云布，（以摩尼为网的妙香幢，光焰灯火如同云布，）
覆以种种庄严具，超世正知于此坐。（覆盖各种庄严器具，超世正知在这里端坐。）
十方普现变化云，其云演说遍世间，（十方普遍显现变化之云，这云彩演说遍布世间，）
一切众生悉调伏，如是皆从佛宫现。（一切众生都被调伏，如此景象都从佛宫显现。）
摩尼为树发妙华，十方所有无能匹，（以摩尼为树开出美妙的花朵，十方所有的都无法比拟，）
三世国土庄严事，莫不于中现其影。（三世国土庄严的事物，没有不在其中显现其影的。）
处处皆有摩尼聚，光焰炽然无量种，（处处都有摩尼聚集，光焰炽燃无量种类，）
门牖随方相间开，栋宇庄严极殊丽。（门窗随着方位交错开启，屋宇庄严极其美丽。）
如来宫殿不思议，清净光明具众相，（如来的宫殿不可思议，清净光明具备种种相状，）
一切宫殿于中现，一一皆有如来坐。（一切宫殿都在其中显现，每一处都有如来端坐。）
如来宫殿无有边，自然觉者处其中，（如来的宫殿没有边际，自然觉悟者居住其中，）
十方一切诸众会，莫不向佛而来集。”（十方一切众会，无不向佛陀聚集而来。）
那时，不思议功德宝智印大菩萨，借着佛的力量，遍视所有道场的菩萨海，随即吟诵道：
“佛昔修治众福海，一切刹土微尘数，（佛陀过去修行众多福德之海，一切刹土如微尘数，）
神通愿力所出生，道场严净无诸垢。（以神通愿力所生，道场庄严清净无垢。）
如意珠王作树根，金刚摩尼以为身，（如意珠王作为树根，金刚摩尼作为树身，）
宝网遐施覆其上，妙香氛氲共旋绕。（宝网远施覆盖其上，美妙的香气缭绕旋转。）
树枝严饰备众宝，摩尼为干争耸擢，（树枝严饰具备众宝，摩尼作为树干争相耸立，）
枝条密布如重云，佛于其下坐道场。（枝条密集如重重云朵，佛陀在其下坐于道场。）
道场广大不思议，其树周回尽弥覆，（道场广大不可思议，那树周围绕尽皆覆盖，）
密叶繁华相庇映，华中悉结摩尼果。（密叶繁华互相掩映，花中都结出摩尼果实。）
一切枝间发妙光，其光遍照道场中，（一切枝间发出奇妙光芒，那光芒遍照道场之中，）
清净炽然无有尽，以佛愿力如斯睹。（清净炽燃无穷无尽，以佛陀愿力如此可见。）
摩尼宝藏以为华，布影腾辉若绮云，（摩尼宝藏作为花朵，布影腾辉如同绮丽的云彩，）
匝树垂芳无不遍，于道场中普严饰。（环绕树木垂下芳香无处不遍，在道场中普遍严饰。）
汝观善逝道场中，莲华宝网俱清净，（你观看善逝的道场中，莲花宝网都清净，）
光焰成轮从此现，铃音铎响云间发。（光焰形成轮相从此显现，铃音铎响如同云间发出。）
十方一切国土中，所有妙色庄严树，（十方一切国土中，所有美妙颜色的庄严树，）
菩提树中无不现，佛于其下离众垢。（在菩提树中无不显现，佛陀在其下远离众垢。）
道场广大福所成，树枝雨宝恒无尽，（道场广大由福德成就，树枝雨宝恒常无尽，）
宝中出现诸菩萨，悉往十方供事佛。（宝中出现诸多菩萨，都前往十方供事佛陀。）
诸佛境界不思议，普令其树出乐音，（诸佛境界不可思议，普遍令其树发出悦耳之音，）
如昔所集菩提道，众会闻音咸得见。”（如同过去所集的菩提之道，众会闻音都得以见到。）
那时，百目莲华髻大菩萨，借着佛的神力，全面审视了所有道场的菩萨海洋，随即吟诵道：
“一切摩尼出妙音，称扬三世诸佛名，（一切摩尼宝石发出美妙的声音，称扬三世诸佛的名号，）
彼佛无量神通事，此道场中皆现睹。（那些佛陀无量的神通事迹，在这道场中都显现出来。）
众华竞发如缨布，光云流演遍十方，（众花竞相开放如同华美的布幔，光云流动遍布十方，）
菩提树神持向佛，一心瞻仰为供养。（菩提树神手持朝向佛陀，一心瞻仰作为供养。）
摩尼光焰悉成幢，幢中炽然发妙香，（摩尼宝石的光焰全都形成幢幡，幢幡中炽燃发出妙香，）
其香普熏一切众，是故其处皆严洁。（那香气普遍熏染一切众生，因此那个地方都庄严洁净。）
莲华垂布金色光，其光演佛妙声云，（莲花垂布金色的光芒，那光芒演绎佛陀美妙的声音云，）
普荫十方诸刹土，永息众生烦恼热。（普遍荫蔽十方刹土，永远平息众生的烦恼热恼。）
菩提树王自在力，常放光明极清净，（菩提树王以其自在力，常放光明极为清净，）
十方众会无有边，莫不影现道场中。（十方的众会无有边际，无不影现于道场中。）
宝枝光焰若明灯，其光演音宣大愿，（宝枝的光焰如同明灯，那光芒演说声音宣告大愿，）
如佛往昔于诸有，本所修行皆具说。（如同佛陀过去在各种存在中，原本所修行的都详细述说。）
树下诸神刹尘数，悉共依于此道场，（树下的诸神如刹尘数，都共同依止在这个道场，）
各各如来道树前，念念宣扬解脱门。（各自在如来的道树前，每一念都宣扬解脱之门。）
世尊往昔修诸行，供养一切诸如来，（世尊在过去修行各种行门，供养了一切如来，）
本所修行及名闻，摩尼宝中皆悉现。（原本所修行的以及名声，在摩尼宝中都完全显现。）
道场一切出妙音，其音广大遍十方，（道场中一切发出美妙的声音，那声音广大遍布十方，）
若有众生堪受法，莫不调伏令清净。（若有众生堪受佛法，无不调伏使他们清净。）
如来往昔普修治，一切无量庄严事，（如来在过去普遍修行，一切无量的庄严之事，）
十方一切菩提树，一一庄严无量种。”（十方一切菩提树，每一棵都庄严无量种。）
那时，金焰圆满光大菩萨，借着佛的力量，全面审视了所有道场的菩萨海，随即吟诵道：
“佛昔修习菩提行，于诸境界解明了，（佛陀在过去修行菩提之道，对于各种境界理解明了，）
处与非处净无疑，此是如来初智力。（处与非处清净无疑，这是如来的初智力。）
如昔等观诸法性，一切业海皆明彻，（如同过去平等观照诸法的本性，一切业海都明澈可见，）
如是今于光网中，普遍十方能具演。（如此现在在光网中，普遍十方能完全演说。）
往劫修治大方便，随众生根而化诱，（过去劫中修行大方便，随顺众生的根性而教化引导，）
普使众会心清净，故佛能成根智力。（普遍使众会心清净，因此佛陀能成就根智力。）
如诸众生解不同，欲乐诸行各差别，（如同众生的理解不同，欲乐和行为各有差别，）
随其所应为说法，佛以智力能如是。（随其所应而说法，佛陀以智力能做到这样。）
普尽十方诸刹海，所有一切众生界，（普遍尽十方刹海，所有一切众生界，）
佛智平等如虚空，悉能显现毛孔中。（佛陀的智慧平等如虚空，都能显现于毛孔中。）
一切处行佛尽知，一念三世毕无余，（一切处所的行迹佛陀全都知道，一念之间三世尽知无余，）
十方刹劫众生时，悉能开示令现了。（十方刹土劫数众生之时，都能开示使其当下明了。）
禅定解脱力无边，三昧方便亦复然，（禅定解脱之力无边无际，三昧方便也是如此，）
佛为示现令欢喜，普使涤除烦恼闇。（佛陀为示现使之欢喜，普遍使众生涤除烦恼之暗。）
佛智无碍包三世，刹那悉现毛孔中，（佛陀的智慧无碍包容三世，刹那间都在毛孔中显现，）
佛法国土及众生，所现皆由随念力。（佛法、国土及众生，所显现的都由随念力所致。）
佛眼广大如虚空，普见法界尽无余，（佛陀的眼睛广大如虚空，普遍见到法界尽无余，）
无碍地中无等用，彼眼无量佛能演。（无障碍地无等作用，那种眼无量佛陀能演说。）
一切众生具诸结，所有随眠与习气，（一切众生具有各种结缚，所有随眠与习气，）
如来出现遍世间，悉以方便令除灭。”（如来出现在世间，都以方便法门使之除灭。）
那时，法界普音大菩萨，借助佛的力量，全面审视了所有道场的菩萨海后，诵出了这样的诗句：
“佛威神力遍十方，广大示现无分别，（佛陀的威神之力遍及十方，广大示现而无分别，）
大菩提行波罗蜜，昔所满足皆令见。（大菩提行的波罗蜜，过去所满足的都让人见到。）
昔于众生起大悲，修行布施波罗蜜，（过去对众生生起大悲，修行布施的波罗蜜，）
以是其身最殊妙，能令见者生欢喜。（因此他的身相最为殊妙，能让见到的人生欢喜。）
昔在无边大劫海，修治净戒波罗蜜，（过去在无边的大劫海中，修行净戒的波罗蜜，）
故获净身遍十方，普灭世间诸重苦。（因此获得清净的身体遍布十方，普遍熄灭世间的种种重苦。）
往昔修行忍清净，信解真实无分别，（过去修行忍辱清净，信解真实无分别，）
是故色相皆圆满，普放光明照十方。（因此色相皆圆满，普遍放出光明照耀十方。）
往昔勤修多劫海，能转众生深重障，（过去勤修多劫海，能转众生的深重障碍，）
故能分身遍十方，悉现菩提树王下。（因此能分身遍及十方，都出现在菩提树王下。）
佛久修行无量劫，禅定大海普清净，（佛陀长久修行无量劫，禅定的大海普遍清净，）
故令见者深欢喜，烦恼障垢悉除灭。（因此令见到的人深生欢喜，烦恼障垢全部消除。）
如来往修诸行海，具足般若波罗蜜，（如来在过去修行种种行海，具足般若波罗蜜，）
是故舒光普照明，克殄一切愚痴暗。（因此放出光明普照十方，能够熄灭一切愚痴黑暗。）
种种方便化众生，令所修治悉成就，（用种种方便教化众生，使所修行的都得以成就，）
一切十方皆遍往，无边际劫不休息。（一切十方都遍往，无边际劫中不停息。）
佛昔修行大劫海，净治诸愿波罗蜜，（佛陀在过去修行大劫海，清净修行诸愿波罗蜜，）
是故出现遍世间，尽未来际救众生。（因此出现遍及世间，尽未来际救度众生。）
佛无量劫广修治，一切法力波罗蜜，（佛陀在无量劫中广修行，一切法力的波罗蜜，）
由是能成自然力，普现十方诸国土。（因此能成就自然力，普遍出现在十方国土。）
佛昔修治普门智，一切智性如虚空，（佛陀在过去修行普门智，一切智性如虚空，）
是故得成无碍力，舒光普照十方刹。”（因此成就无碍力，放出光明普照十方刹土。）
那时，云音净月大菩萨，借着佛的力量，全面审视了所有道场的菩萨海洋，随即吟诵道：
“神通境界等虚空，十方众生靡不见，（神通的境界等同虚空，十方众生无不看见，）
如昔修行所成地，摩尼果中咸具说。（如同过去修行所成就的境界，在摩尼果中全都述说。）
清净勤修无量劫，入于初地极欢喜，（清净勤修无量劫，进入初地极为欢喜，）
出生法界广大智，普见十方无量佛。（出生法界广大智慧，普遍见到十方无量佛陀。）
一切法中离垢地，等众生数持净戒，（在一切法中离垢的地，如同众生的数量持守净戒，）
已于多劫广修行，供养无边诸佛海。（已在多劫中广修行，供养无边的佛陀大海。）
积集福德发光地，奢摩他藏坚固忍，（积集福德发光的地，奢摩他藏坚固忍辱，）
法云广大悉已闻，摩尼果中如是说。（法云广大全都已闻，摩尼果中如此述说。）
焰海慧明无等地，善了境界起慈悲，（焰海般智慧光明无与伦比，善于了知境界生起慈悲，）
一切国土平等身，如佛所治皆演畅。（一切国土平等的身相，如同佛陀所治理的都演说畅达。）
普藏等门难胜地，动寂相顺无违反，（普遍藏等门难以胜过的地，动静相顺没有违背，）
佛法境界悉平等，如佛所净皆能说。（佛法的境界全都平等，如同佛陀所净化的都能述说。）
广大修行慧海地，一切法门咸遍了，（广大修行智慧海的地，一切法门全都遍知，）
普现国土如虚空，树中演畅此法音。（普遍显现国土如同虚空，在树中演说此法音。）
周遍法界虚空身，普照众生智慧灯，（周遍法界的虚空身，普遍照耀众生的智慧灯，）
一切方便皆清净，昔所远行令具演。（一切方便法门都清净，过去所远行的令其完全演说。）
一切愿行所庄严，无量刹海皆清净，（一切愿行所庄严，无量刹土都清净，）
所有分别无能动，此无等地咸宣说。（所有的分别都不能动摇，这无等地全都宣说。）
无量境界神通力，善入教法光明力，（无量境界的神通力，善于进入教法的光明力，）
此是清净善慧地，劫海所行皆备阐。（这是清净善慧的地，劫海所行的都完备阐述。）
法云广大第十地，含藏一切遍虚空，（法云广大的第十地，含藏一切遍布虚空，）
诸佛境界声中演，此声是佛威神力。”（诸佛境界在声音中演说，这声音是佛陀的威神力。）
那时，善勇猛光幢大菩萨，借着佛的威神之力，观察着十方世界，随即诵出了这样的诗句：
“无量众生处会中，种种信解心清净，（无量众生处于会中，种种信解心地清净，）
悉能悟入如来智，了达一切庄严境。（都能悟入如来的智慧，了达一切庄严的境界。）
各起净愿修诸行，悉曾供养无量佛，（各自发起清净的愿力修行，都曾供养无量的佛陀，）
能见如来真实体，及以一切诸神变。（能够见到如来的真实体，以及一切的神变。）
或有能见佛法身，无等无碍普周遍，（有的能够见到佛法身，无等无碍普遍周遍，）
所有无边诸法性，悉入其身无不尽。（所有无边的法性，全都融入其身无有不尽。）
或有见佛妙色身，无边色相光炽然，（有的见到佛陀妙色身，无边色相光明炽燃，）
随诸众生解不同，种种变现十方中。（随顺众生的理解不同，在十方中种种变现。）
或见无碍智慧身，三世平等如虚空，（有的见到无碍智慧身，三世平等如同虚空，）
普随众生心乐转，种种差别皆令见。（普遍随顺众生的心意转变，种种差别都让他们见到。）
或有能了佛音声，普遍十方诸国土，（有的能够了知佛陀的音声，普遍十方的国土，）
随诸众生所应解，为出言音无障碍。（随顺众生所能理解的，发出言音无障碍。）
或见如来种种光，种种照耀遍世间，（有的见到如来的种种光明，种种照耀遍满世间，）
或有于佛光明中，复见诸佛现神通。（有的在佛陀的光明中，又见到诸佛显现神通。）
或有见佛海云光，从毛孔出色炽然，（有的见到佛陀如海云般的光明，从毛孔中发出炽燃，）
示现往昔修行道，令生深信入佛智。（示现过去修行之道，使众生生起深信进入佛智。）
或见佛相福庄严，及见此福所从生，（有的见到佛陀相好庄严，以及见到此福报的由来，）
往昔修行诸度海，皆佛相中明了见。（过去修行六度万行，都在佛相中明了可见。）
如来功德不可量，充满法界无边际，（如来的功德不可计量，充满法界没有边际，）
及以神通诸境界，以佛力故能宣说。”（以及神通的各种境界，因为佛陀的力量能够宣说。）
那时，华藏庄严世界海，在佛的神力作用下，大地发生了六种十八种不同形式的震动，包括：震动、全面震动、普遍震动；升起、全面升起、普遍升起；跳动、全面跳动、普遍跳动；震撼、全面震撼、普遍震撼；轰鸣、全面轰鸣、普遍轰鸣；敲击、全面敲击、普遍敲击。这些世界的主宰们，各自显现出不可思议的供养云，如同雨水般洒向佛陀的道场和菩萨的海洋，供养内容包括：各种香花的庄严云、各种摩尼宝石的精美装饰云、宝焰花朵编成的网络云、种类繁多的摩尼宝光轮云、五彩斑斓的珍珠宝藏云、各种珍贵檀香云、各式宝盖云、清澈悦耳的摩尼王声音云、日光摩尼珠宝璎珞轮云、各种宝光宝藏云、各自独特的装饰用品云。如此众多的供养云，数量庞大，难以想象。这些世界的主宰们，各自展现这样的供养云，全面覆盖了佛陀的道场和菩萨的海洋。在这个世界中，每个世界的主宰都心怀欢喜，进行如此供养；而在华藏庄严世界海中，所有世界的主宰也以同样的方式献上了供养。在每一个世界中，都有佛坐在道场中；每一个世界的主宰，各有各的信念理解，各有各的关注点，各有各的禅定修行之门，各有各的辅助修行法门，各有各的成就，各有各的欢喜，各有各的深入途径，各有各的领悟法门，各自进入佛的神通境界，各自进入佛的力量境界，各自进入佛的解脱之门。就如同在华藏世界海中一样，遍及十方，横跨整个法界、虚空界，以及一切世界海中，情况都是一样的。