《大方广佛华严经》第四十六卷（白话译文）佛不思议法品第三十三之一
佛不思议法品第三十三之一
在那个时候，集会中的许多菩萨心中产生了这样的思考：“为什么佛的国土如此不可思议？佛的原始愿望为何如此不可思议？佛的种性为何如此不可思议？佛的显现为何如此不可思议？佛的身体为何如此不可思议？佛的声音为何如此不可思议？佛的智慧为何如此不可思议？佛的自由为何如此不可思议？佛的无障碍为何如此不可思议？佛的解脱为何如此不可思议？”
那时，世尊知晓了这些菩萨心中的想法，便使用神力来加持他们，用智慧来引导他们，用光明来照耀他们，用威严来充实他们。这样做使青莲华藏菩萨得以安住在佛的无畏境界中，进入佛法界，获得佛的威德，拥有神通和自由，理解佛的无障碍和广阔的观察力，知晓所有佛的种性顺序，安住在无法言说的佛法方便中。
那时，青莲华藏菩萨能够透彻理解无障碍的法界，能够安住在远离障碍的深度修行中，能够完成普贤的大愿，能够知晓和见到所有的佛法。他以大悲心观察众生，希望他们能够清净、勤奋地修行，永不疲倦。他接受并实践所有菩萨的法门，在一念之间产生佛的智慧，理解所有无尽的智慧之门，掌握总持和辩才，完全具备；依靠佛的神力，告诉莲华藏菩萨说：
“佛子啊！诸佛世尊有无量的境界，比如：永恒居住、大悲居住、以种种身体做诸佛的事业居住、平等心意转动清净法轮居住、四无碍辩才讲述无量法门居住、不可思议的佛法居住、清净的声音遍及无量的国土居住、无法言说的深奥法界居住、展现所有最胜的神通居住，能够无障碍地展示究竟的法门。
“佛子啊！诸佛世尊有十种法，普遍存在于无量无边的法界。是哪十种呢？就是：所有佛都有无边际的身体，色相清净，普遍进入所有境界而不受污染；所有佛都有无边际无障碍的眼睛，能够清楚地看到所有法；所有佛都有无边际无障碍的耳朵，能够理解所有的声音；所有佛都有无边际的鼻子，能够达到佛的自由彼岸；所有佛都有广长的舌头，发出美妙的声音，遍及法界；所有佛都有无边际的身体，根据众生的心意，使所有人都能看到；所有佛都有无边际的意识，安住在无障碍的平等法身中；所有佛都有无边际无障碍的解脱，展示无尽的神通力量；所有佛都有无边际的清净世界，根据众生的喜好展示众多佛的国土，具备无量的种种庄严，而在其中不产生污染；所有佛都有无边际的菩萨行愿，获得圆满的智慧，自由自在，能够理解所有的佛法。佛子啊！这就是如来、应供、正等觉普遍存在于法界的无边际十种佛法。
“佛子啊！诸佛世尊有十种在每一念中产生智慧的方式。是哪十种呢？就是：所有佛在一念之间，都能展示无量的世界从天而降；所有佛在一念之间，都能展示无量的世界中菩萨的诞生；所有佛在一念之间，都能展示无量的世界中出家学道；所有佛在一念之间，都能展示无量的世界中在菩提树下达到正觉；所有佛在一念之间，都能展示无量的世界中转动法轮；所有佛在一念之间，都能展示无量的世界中教化众生供养诸佛；所有佛在一念之间，都能展示无量的世界中无法言说的种种佛身；所有佛在一念之间，都能展示无量的世界中种种庄严、无数庄严、如来自在的一切智慧之藏；所有佛在一念之间，都能展示无量的世界中无量无数的清净众生；所有佛在一念之间，都能展示无量的世界中三世诸佛的种种根性、种种精进、种种行解，在三世中达到正觉。这就是十种。”
\"佛子们，诸佛世尊有十种不会错过时机的表现。这十种是什么？一是，他们成等正觉时恰到好处；二是，他们适时成熟有缘的众生；三是，他们适时给予菩萨们授记；四是，他们根据众生的心愿适时展现神力；五是，他们顺应众生的理解适时示现佛身；六是，他们始终秉持大舍的境界；七是，他们进入村落时总是恰逢其时；八是，他们吸引净信者从不失机；九是，他们调伏顽劣众生从不延误；十是，他们展示不可思议的神通总在恰当之时。这就是十种不失时的表现。
\"佛子们，诸佛世尊有十种无与伦比、不可思议的境界。这十种是什么？一是，诸佛只需跏趺坐，便能遍满无量的十方世界；二是，诸佛仅说一句话，就能开示一切佛法；三是，诸佛放出一道光，便能照亮所有世界；四是，诸佛于一身中，能示现各种身形；五是，诸佛在一处即可示现一切世界；六是，诸佛以一智慧，能彻底洞察一切法而无障碍；七是，诸佛在一瞬间，能遍至十方世界；八是，诸佛一念间，展现如来无量威德；九是，诸佛一念中，通达三世佛与众生，心无杂念；十是，诸佛一念间，与过去、现在、未来诸佛本质相同，无二无别。这便是十种不可思议的境界。
\"佛子们，诸佛世尊能生出十种智慧。这十种是什么？一是，他们知道一切法无定向，却能生出回向愿智；二是，他们知道一切法无实体，却能生出清净身智；三是，他们知道一切法本无二元，却能生出觉悟之智；四是，他们知道一切法无我无众生，却能生出调伏众生的智慧；五是，他们知道一切法无相，却能生出了知诸相的智慧；六是，他们知道一切世界无成无坏，却能生出了知成坏的智慧；七是，他们知道一切法无造作，却能生出知业果的智慧；八是，他们知道一切法无言说，却能生出理解言说的智慧；九是，他们知道一切法无染无净，却能生出知染净的智慧；十是，他们知道一切法无生无灭，却能生出了知生灭的智慧。这就是十种智慧。
\"佛子们，诸佛世尊有十种普遍通达的法门。这十种是什么？一是，诸佛拥有清净美妙之身，遍入三世；二是，诸佛具备三种自在，普化众生；三是，诸佛具备各种陀罗尼，能持一切佛法；四是，诸佛具备四种辩才，转动清净法轮；五是，诸佛具备平等大悲，永不舍弃众生；六是，诸佛具备深邃禅定，恒常观察众生；七是，诸佛具备利他的善根，不懈调伏众生；八是，诸佛具备无障碍心，能安住一切法界；九是，诸佛具备无碍神力，一念间遍现三世诸佛；十是，诸佛具备无碍智慧，一念间设立三世劫数。这便是十种普入法。
\"佛子们，诸佛世尊有十种难以置信且广大无边的法。这十种是什么？一是，诸佛能消灭一切魔；二是，诸佛能降伏一切外道；三是，诸佛能调伏众生，使他们欢喜；四是，诸佛能遍游诸世界，教导众生；五是，诸佛能智慧证悟深法界；六是，诸佛能以无二之身现多种身形，充满世界；七是，诸佛能以清净音声不断说法，信受者必有所得；八是，诸佛能在一毛孔中，示现与世界微尘数等的佛，不断不绝；九是，诸佛能在一微尘中示现众佛刹，每个刹土皆具庄严，恒转法轮教化众生，微尘不大、世界不小，常以智慧安住法界；十是，诸佛能洞察清净法界，以智慧之光破除世间愚暗，使众生于佛法中豁然开朗，随佛住于十力之中。这就是十种难以信受的广大法。\"
\"佛子们，诸佛世尊具有十种伟大且纯净无过的功德。这十种是什么？一，诸佛皆具大威德，纯洁无瑕；二，诸佛皆在三世如来的家族中诞生，血统高贵且纯洁无瑕；三，诸佛心无所住，超越时间的限制，纯洁无瑕；四，诸佛对过去、现在、未来的法无有执着，纯洁无瑕；五，诸佛了知众生种种性其实质皆为一性，无来无去，纯洁无瑕；六，诸佛过去、未来的福德无量，等同法界，纯洁无瑕；七，诸佛以无边身相遍满十方世界，随时调伏众生，纯洁无瑕；八，诸佛获得四无畏，无所畏惧，在法会中如狮子般威严说法，明了分别一切法，纯洁无瑕；九，诸佛在不可说不可说劫中入涅盘，闻其名者即得无量福，如同佛在世时一样，纯洁无瑕；十，诸佛虽在不可说不可说世界之外，但众生一心向佛即能得见，纯洁无瑕。这就是十种离过清净的大功德。
\"佛子们，诸佛世尊还具有十种究竟清净。这十种是什么？一，往昔的大愿圆满清净；二，所持的梵行无垢清净；三，远离世间种种诱惑，清净无染；四，所庄严的国土完美无缺；五，所有眷属皆为圣洁；六，出身高贵，纯洁无瑕；七，色身相貌美好，无与伦比；八，法身无染，晶莹剔透；九，智慧无碍，通达一切；十，解脱自在，功德圆满。这便是十种究竟清净。
\"佛子们，诸佛世尊在一切世界、一切时，执行十种佛事。这十种是什么？一，响应专心忆念的众生，现于其前；二，为心性不调的众生说法；三，赐予净信众生无量善根；四，帮助入法位的众生实现证悟；五，教化众生，永不疲倦；六，游历诸佛世界，来去自如；七，以大悲心不舍任何众生；八，不断显现变化之身；九，神通自在，从未停歇；十，安住法界，洞察一切。这就是十种佛事。
\"佛子们，诸佛世尊拥有十种无尽智海的法门。这十种是什么？一是，无边法身的无尽智；二是，无量佛事的无尽智；三是，佛眼境界的无尽智；四是，无量善根的无尽智；五是，普施甘露法雨的无尽智；六是，赞叹佛德的无尽智；七是，往昔誓愿与修行的无尽智；八是，恒做佛事的无尽智；九是，洞悉众生心行的无尽智；十是，福智无双的无尽智。这便是十种无尽智海的法门。
\"佛子们，诸佛世尊还有十种恒常不变的法。这十种是什么？一是，常行波罗蜜；二是，于一切法无迷惑；三是，常怀大悲；四是，常具十力；五是，常转法轮；六是，常示现成佛；七是，常乐于调伏众生；八是，心常正念，不离一法；九是，度化众生后，常示入涅盘，因佛境无边；十是，常演说无量诸佛之法。这便是十种恒常之法。
\"佛子们，诸佛世尊有十种演说无量诸佛法门。这十种是什么？一是，演说无量众生界；二是，演说无量众生行；三是，演说无量业果；四是，演说无量化众生法；五是，演说无量净众生法；六是，演说无量菩萨行；七是，演说无量菩萨愿；八是，演说无量世界成坏；九是，演说无量净佛刹；十是，演说无量诸佛出现。这便是十种演说法门。
\"佛子们，诸佛世尊有十种方式为众生做佛事。这十种是什么？一是，以色身示现；二是，以妙音说法；三是，通过受与不受示范；四是，运用四大自然现象；五是，以神通示现种种境界；六是，以种种名号；七是，以佛刹境界；八是，庄严佛刹；九是，以寂静无言；十是，通过以上种种，为众生开启觉悟之门。这便是十种为众生所做的佛事。\"
\"佛子们，诸佛世尊拥有十种最为卓越的法门。这十种是什么？首先，诸佛的大愿犹如磐石，坚定不移，言出必行，从不食言；其次，为了圆满一切功德，他们历经无量劫，不懈怠地修习菩萨行；第三，为度化哪怕一个众生，他们能前往不可说不可说的世界，对所有众生皆是如此，从不间断；第四，面对信奉与毁谤的众生，诸佛以大悲心平等看待，毫无偏私；第五，从发心之初直至成佛，他们对菩提之心的追求从不退缩；第六，累积无量善德，全数回向于成就一切智慧，对世间无有丝毫贪恋；第七，诸佛在诸佛面前学习身、语、意三业，专行佛行，而非声闻、缘觉之行，所有修行皆为回向一切智慧，成就无上正等正觉；第八，诸佛放光普照，光明平等覆盖一切，照亮诸佛之法，使菩萨心净，满载一切智慧；第九，诸佛舍弃世俗享乐，无贪无染，却愿世间众生离苦得乐，远离虚妄；第十，诸佛怜悯众生承受诸苦，守护佛法种子，行走在佛的境界中，引领众生脱离生死轮回，到达具足十力的佛地。这是十种最胜法。
佛子们，伟大的佛陀们还掌握着十种无所阻碍的境界。这些境界都是什么呢？让我来一一告诉你们：
第一种，佛陀们能够无拘无束地去往任何世界，并且在那里安定地居住；第二种，他们在任何一个世界里停留，都不会遇到任何障碍；第三种，无论是行走、站立、坐下还是躺下，佛陀们在所有世界里的这些行为都自由自在，不受任何阻碍；第四种，他们在所有世界中传播正义的教法，没有任何障碍能够阻止；第五种，佛陀们能够自由地安住在兜率天宫，那里是天神的居所；第六种，他们能够自由地进入法界，无论是过去、现在还是未来；第七种，佛陀们可以坐在法界的每一个道场，那是修行和讲法的神圣之地；第八种，他们能够在一瞬间洞察所有众生的心思和行为，并用三种自由的力量来教化和驯服他们，没有任何障碍；第九种，佛陀能够用他们的身体遍及无数难以想象的佛的所在和所有地方，为众生带来益处，没有任何阻碍；第十种，他们能够无障碍地传授无数佛陀所说的正义教法。
这就是佛陀们所拥有的十种无所阻碍的境界。
佛子们，伟大的佛陀们拥有十种无比优越和至高无上的庄严。这些庄严都是什么？我来一一告诉你们：
第一种，所有的佛陀都具备了所有美好的特征和随从的美好标志，这是佛陀们第一至上的身体庄严。第二种，所有的佛陀都具备六十种美妙的声音，每一种声音又分为五百个部分，每一部分又包含无量百千种清净的声音作为装饰，他们能够在法界中所有众生面前无畏地大声宣讲如来深奥的法义，让听到的众生都心生欢喜，根据他们的根性和愿望都被适当地引导和驯服，这是佛陀们第二至上的语言庄严。
第三种，所有的佛陀都具备十种力量、众多深度的禅定和十八种不共有的庄严意识行为，他们的行为境界通达无碍，所有佛法都被完整地理解，法界被作为庄严，法界中众生心的行为，过去、未来、现在各不相同，佛陀们能在一念之间完全明白，这是佛陀们第三至上的意识庄严。
第四种，所有的佛陀都能放射出无数的光明，每一种光明都有不可言说的光明网作为随从，普遍照亮所有佛陀的国土，消除一切世间的黑暗，展示无量佛陀的出现，他们的身体平等且全都清净，所做的佛事都不白费，能让众生达到不退转的境地，这是佛陀们第四至上的光明庄严。
第五种，当佛陀微笑时，他们的口中会放出百千亿那由他阿僧只的光明，每一种光明都有无量不可思议的各种颜色，照亮十方所有世界，在大众中说出真实的话语，给予无量无数不可思议的众生无上正等正觉的预言，这是佛陀们第五种超越愚痴的至上微笑庄严。
第六种，所有的佛陀都有清净无碍的法身，对所有法都完全通达，安住在无边的法界中，虽然在世间却不混杂于世俗，了解世间的实性，实践出世法，言语道断，超越了五蕴、十八界、十二处，这是佛陀们第六至上的法身庄严。
第七种，所有的佛陀都有无量恒常的美妙光明，不可说不可说的种种颜色作为装饰，成为光明的宝藏，产生无量的圆满光明，普遍照亮十方没有任何障碍，这是佛陀们第七至上的恒常美妙光明庄严。
第八种，所有的佛陀都有无边的妙色、可爱的妙色、清净的妙色、随心所现的妙色、掩盖一切三界妙色的、达到彼岸的至上妙色，这是佛陀们第八至上的妙色庄严。
第九种，所有的佛陀都在三世佛的种性中诞生，积累了众多善宝，达到究竟的清净，没有任何过失，远离世俗的讥讽和诽谤，在所有法中最为优越和清净，被妙行所庄严，完全成就了一切智慧，种族清净无人能讥毁，这是佛陀们第九至上的种族庄严。
第十种，所有的佛陀用大慈的力量来庄严自己的身体，达到究竟的清净没有任何渴望，身体行为永远平息，心善良解脱，看见的人永远不会厌倦，大悲心救护一切世间；是第一福田、无上接受者，怜悯利益一切众生，使他们增长无量的福德、智慧之集合，这是佛陀们第十至上的大慈大悲功德庄严。
这就是佛陀们的十种至上庄严。
佛子们，伟大的佛陀们拥有十种自由自在的法门。这些法门都是什么？让我来一一告诉你们：
第一种，所有的佛陀对所有法门都能自如掌握，明白各种语句和味道，讲述法门时辩才无碍，这是佛陀们的第一自在法门。
第二种，所有的佛陀教化众生从不失时机，根据众生的愿望和喜好讲述正法，使他们得到驯服，从不中断，这是佛陀们的第二自在法门。
第三种，所有的佛陀能让整个虚空界无量无数的装饰都动起来，让所有世界发生六种震动，使那些世界或上升或下降、或变大或变小、或合并或分散，从未伤害过任何一个众生，而众生们对此毫无察觉、不怀疑也不惊讶，这是佛陀们的第三自在法门。
第四种，所有的佛陀用神通力量能够净化所有世界，在一念之间普遍展现所有世界的美丽，这些装饰的美丽即使经过无数劫也说不完，全都远离污染，无比清净，所有佛国的净化之事，都能平等地融入一个佛国中，这是佛陀们的第四自在法门。
第五种，所有的佛陀见到一个应受教化的众生，就会为他延长寿命，经过无法言说的时间，甚至直到未来的尽头，坐着时身心都不疲倦，专注地记忆，从不忘记，用各种方法驯服众生，从不失时机；对待一个众生如此，对待所有众生也都这样，这是佛陀们的第五自在法门。
第六种，所有的佛陀能遍访所有世界所有如来所行走的地方，同时从不离开所有法界；十方各有不同，每一方都有无量的世界海，每一个世界海有无量的世界种类，佛陀用神力在一念之间全都到达，转动无碍清净的法轮，这是佛陀们的第六自在法门。
第七种，所有的佛陀为了驯服所有众生，在每一念中成就无上正等正觉，但对于所有佛法既不是由现在觉悟，也不是将来觉悟，也不停留在有学之地，但全都知晓、看见，通达无碍，拥有无量的智慧和自在，教化驯服所有众生，这是佛陀们的第七自在法门。
第八种，所有的佛陀能将眼睛的功能用作耳朵的佛事，能将耳朵的功能用作鼻子的佛事，能将鼻子的功能用作舌头的佛事，能将舌头的功能用作身体的佛事，能将身体的功能用作意识的佛事，能将意识的功能用在所有世界中，无论是在世间还是出世间的各种境界，每一个境界中都能做无量广大的佛事，这是佛陀们的第八自在法门。
第九种，所有的佛陀，他们的身体每一个毛孔都能容纳所有众生，每一个众生的身体都与无法言说的所有佛国一样大而没有压迫感，每一个众生每一步都能跨过无数世界，这样继续下去经过无数劫，全都看到佛陀出现于世，教化众生，转动清净的法轮，展示过去、未来、现在无法言说的方法；所有的众生在虚空界中所有趣向接受身体，他们的威仪、往来以及所享受的各种乐趣全都具备，而在这之中没有任何障碍，这是佛陀们的第九自在法门。
第十种，所有的佛陀在一念之间展现所有世界微尘数量的佛陀，每一个佛陀都在所有法界的众妙莲花广大庄严世界莲花藏狮子座上成就正等正觉，展示佛陀的自在神力；就像在众妙莲花广大庄严世界一样，也在所有法界中有无法言说、无法言说的各种装饰、各种境界、各种形态、各种展示、各种劫数的清净世界；就像在一念之间，就像在无量无边的阿僧只劫中的一切念中，一念中一切显现，一念中无量的停留，而从未使用过任何小的方便力量，这是佛陀们的第十自在法门。
这就是佛陀们的十种自在法门。
佛子们，伟大的佛陀们拥有十种无量、不可思议且圆满的佛法。这些佛法都是什么？让我来一一告诉你们：
第一种，所有的佛陀，每一位的清净相貌都具备了百种福报；第二种，所有的佛陀都完全成就了所有佛法；第三种，所有的佛陀都完全培养了所有的善根；第四种，所有的佛陀都完全实现了所有的功德；第五种，所有的佛陀都能够教化所有的众生；第六种，所有的佛陀都能为众生提供引导和支持；第七种，所有的佛陀都完全成就了清净的佛国；第八种，所有的佛陀都完全实现了一切智慧；第九种，所有的佛陀都完全具备了完美的色身和相貌，见到他们的众生都会获得益处，所做的功德都不会白费；第十种，所有的佛陀都掌握了与所有佛陀平等的正法，并且在完成佛的事业之后，无一不展示进入涅盘的状态。
这就是佛陀们的十种无量、不可思议且圆满的佛法。
佛子们，伟大的佛陀们拥有十种非常巧妙的方法。这些方法都是什么？让我来一一告诉你们：
第一种，所有的佛陀都清楚地知道，所有的法则都超越了一切无谓的争论，他们能够向众生展示佛陀的善良根基。
第二种，所有的佛陀知道，所有的法则都是无法直接见到的，它们互不相识，没有束缚也没有解脱，没有接受也没有积累，没有成就，自由自在地达到了最高的境界，但他们在真实的法则中知道没有差异，没有分别，他们已经获得了自由，没有自我，没有接受，没有破坏真实的境界，他们能够永远观察所有的法界。
第三种，所有的佛陀永远离开了所有的现象，他们的心没有依附，但他们能够完全了解一切，不混乱也不错过，虽然他们知道所有的现象都没有自我本性，但他们能够根据它们的本质很好地进入，并且展示无数的身体和所有纯净的佛国以及无尽的装饰，用智慧的灯熄灭众生的困惑。
第四种，所有的佛陀居住在法界，不依赖过去、未来或现在，因为在真实的本性中没有去、来、现在的三世现象，但他们能够讲述过去、未来、现在无数佛陀出现于世间，让听到的人普遍看到所有佛陀的境界。
第五种，所有的佛陀的身体、语言和意识行为，没有创造，没有来去，也没有停留，超越了所有可数的法则，达到了所有法则的彼岸，成为所有法则的宝库，拥有无量的智慧，了解各种世间和超世间的法则，智慧无碍，展示无量的自由神力，驯服所有法界的众生。
第六种，所有的佛陀知道所有的法则是不可见的，不是一也不是异，不是量也不是无量，不是来也不是去，它们都没有自我本性，也不违背世间的法则；所有智慧的人，在没有自我本性中看到所有法则，在法则中自由，广泛讲述所有法则，但总是安住在真实的实性中。
第七种，所有的佛陀在一瞬间知道所有的时间，拥有纯净的善根，进入正确的位置没有任何执着，对于日月、年劫、成坏等时间不停留也不放弃，但能够展示白天、夜晚、初、中、后的时间，一天、七天、半个月、一个月、一年、百年、一劫、多劫、不可思议的劫、无法言说的劫，直到未来的所有时间，永远为众生转动妙法轮，不断、不退、不休息。
第八种，所有的佛陀永远安住在法界，成就了佛陀们的无量无畏和无数的辩论技巧，无穷无尽，无边无际，不与他人共享，真实地展示所有语句和法则的辩论，根据众生的根性和愿望，用各种方法讲述无数的修多罗，从开始到中间再到结束都是好的，都是完全究竟的。
第九种，所有的佛陀安住在纯净的法界，知道所有法则本来没有名字，没有过去、现在、未来的名字；没有众生、非众生的名字；没有国土、非国土的名字；没有法则、非法则的名字；没有功德、非功德的名字；没有菩萨、佛的名字；没有数量、非数量的名字；没有生、灭的名字；没有名字、无名的名字；不是一名字、种种名字。为什么呢？因为所有法则的本体不能说。
第十种，所有的佛陀知道所有法则的本性是寂静的，因为无生所以不是色，没有戏论所以不是受，没有名数所以不是想，没有造作所以不是行，没有执取所以不是识，没有入口所以不是处，没有所得所以不是界，然而也不破坏所有法则，本性无起像虚空一样。所有法则都是空寂的，没有业果，没有修习，没有成就，没有出生，不是数量、也不是非数量，不是有、也不是无，不是生、也不是灭，不是垢、也不是净，不是入、也不是出，不是住、也不是不住，不是调伏、也不是不调伏，不是众生、也不是无众生，不是寿命、也不是无寿命，不是因缘、也不是无因缘，却能够了解正定、邪定和不定聚的所有众生，为他们讲述妙法使他们达到彼岸，成就十力、四无所畏，能够狮子吼，具备一切智慧，安住在佛的境界。
佛子们，这就是佛陀们成就的十种善巧方便。