虽然神蜕有不少，但是由于大多数“神蜕”都是在天门之外，普通人根本就无法爬上天梯到天门外去捡拾神蜕。
就算是强如王天林如此的天极境巅峰境界的武者都无法爬上天梯，更别提去天门外捡拾神蜕了。
而王天林能够拥有神蜕那完全就是机缘巧合使然。
那天他接到探子的消息去追赶一个邪魔教分会的头目，，经过一番的争斗，那个邪魔教的教会头目受伤不敌，准备逃跑，然后王天林一路紧追不舍，然后就追逐到了不周山山脉附近。
虽然说最后经过一路的紧追不舍还是被那个邪魔教的头目给逃走了，但是王天林此行也并不是没有收获的，他在路过不周山山脉附近，就把邪魔教的那个分会头目给跟丢了，于是他就在不周山山脉附近徘徊，寻找，一边寻找一边释放出感知力，在不周山脉附近搜寻探索。
最后发现了隐匿于一个草垛里的神蜕。
据说王天林所发现的这个神蜕他经过长时间的风化已经形如枯槁，已经达到了濒临破碎的边缘了。
不过，好在王天林发现得及时，可以说，这段机缘是他命中注定的。
王天林拿到了神蜕，就等于是拿到了一个飞升神界的一张入场券。
虽然天门现在还是关闭状态，现在也没有丝毫打开天门能够飞升的迹象，但是，只要拥有了神蜕，就拥有了一个现成的神位，无需再额外的去凝练神位。
所谓的神位，就是天极境巅峰强者的丹田，在吸收到了神界神气之时，吸收了神气经过体内的功法的运转炼化，从而在体内转化为储存神力的地方，此时神力再也不是储存在丹田之中。
此时丹田接受了神力的洗礼，转化为了神庭，神庭乃是虚神境的称呼，达到神王境，神庭则会化为神位，神位乃是神王力量的来源，也是承载体内神力的地方。
武者的丹田经过了神力的淬炼洗礼会破碎重组，从而转化为神庭。
武者的丹田无法承受神力的狂暴，但是被神力转化为神庭的丹田就能够承受得住神力的狂暴劲了。
不过，经受了神力洗礼了的丹田就不会被称之为丹田了，此时，丹田已经接受了神力的洗礼，转变，转化成为了神庭。
所谓的神庭，那可是一种极其神秘而又强大的存在。它并非与生俱来，而是需要武者们历经千辛万苦，通过不断地修炼和积累，当他们的丹田成功经受住神力的重重洗礼之后，才有可能发生如此惊人的蜕变。这一过程就像是一场艰苦卓绝的战斗，只有那些真正拥有坚定意志和卓越天赋的武者，才有机会实现这种进化。
神庭实际上就是原本平凡无奇的丹田，在接受了神力长时间的浸润、拉伸以及深度开拓后，逐渐演变成了一个宛如房间般大小的奇妙空间。这个新生成的“房间”位于武者的身体内部，经历了一系列复杂且神奇的转化过程。首先，丹田表面被一层浓郁的神力所覆盖，犹如披上了一件坚不可摧的铠甲；接着，它还要承担起引导并吸纳渡劫之力进入体内的艰巨任务。
说到这渡劫之力，那可真是天地之间最为原始、最为纯粹同时也是最为强大的力量之一！它蕴含着无尽的能量与奥秘，其威力之大简直超乎想象，可以轻易破除世间万般法门，甚至能够将世间万物都化为乌有。而且，渡劫之力还是一种极为纯净无垢的力量，一旦进入人体，便会对其中的经脉产生深远影响，引发一连串翻天覆地的变化。或许正是因为这份纯粹与强大，使得无数武者对其梦寐以求，但也只有极少数人能够真正驾驭这股恐怖的力量。
而想要开辟“神庭”，就需要将渡劫之力，引入体内，经过经脉的运转，再将这狂暴满含雷电的渡劫之力运送至丹田，待得丹田完全吸收，炼化了这些渡劫之力，就会产生反哺。
这些由丹田吸收的雷劫之力就宛如一个引信一般，将天门之内的属于神界的神力吸引而来，这也是打开天门飞升神界的最为重要的引信之一，而此时所承受的雷劫，代表了以后所接收的引信。
因为在渡劫雷劫之力化为每一道闪电落下之时，都会在雷电落下之时裹挟着一丝丝身体能够承受的神力来改造体内的脉络而吸收的雷劫之力越多，也就意味着渡劫之人所吸收的神力越多。
而这种神力和飞升神界之后所吸收修炼转化的神力有所不同。
这种跟随着渡劫时的雷劫之力落下时所在体内产生的神力，被称之为先天神力。
同为神王境，但是也是有着强弱之分的，而划分神王境强弱的一个重要因素就是其体内所产生的先天神力，而神庭分为一至十庭，所以神王境也被分为一至十庭神王境。
神界有句话叫做——“神王有十庭，一庭一重山！”
其实这句话很好理解，说的就是神王境有也至十庭十个大境界，而一庭一重山则更好理解了。
意味着神王境有一至十庭十个境界，而每个境界之间就是宛如一座无法翻越的大山一般。
每一重之间的实力差距就宛如一道天堑鸿沟一般无法逾越。
…………
“神蜕”则是一件下界所能够接触到神界不可多得的一件宝物之一。
因为“神蜕”乃是渡劫之时所从体内分离出来的虚神境的“神胎”。
所谓的“虚神”，不是真的“神”！
武者达到“虚神”境，此时虽然神魂已经凝练，但是体内却是没有丝毫神力。
而想要拥有神力就必须样神魂凝聚神胎，而从天极境巅峰大圆满状态横渡至“虚神”境时体内的所产生的“神蜕”乃是“虚神”所产生的两个神胎之一。
武者从凡向神的蜕变是由人到仙的一个转变，是一种境界上的转变，但是也并不仅仅是一次境界上的转变，更多的是一次生命形态，生命性质上的一次转变。
而虚神境是由凡到神转变的一个中转，一个过渡转变的一个过程，也只有完成了虚神境，虚神神蜕的脱落，乃是肉身上的神化，而神王境则是精神上，灵魂上的一次神化的转变，如果说虚神境乃是刚刚摸到神境的门，那么神王境就是推开了神境的大门，彻底进入神之境界，在神之境界扎根下来了，再也没有逆转的可能了。