再来说说主角团的目前的情况。
唐泽现在的一气化三清之法已经到了二清境界，行法之时肢体血肉都能短暂炁化配合五行遁术和五雷法就是个神出鬼没的雷电小子，他的兵器在和张齐欢对战的时候被三五斩邪剑毁了，而在没了杜潼的情况下他也没有心力再分心去修御物，故而现在他也没有再找新的兵器。
丢丢经过这一年的修行，主要是和唐泽同修洞玄子的原因，内功修为能有个江湖二流水准，对标射雕里面江南七怪的实力吧，但是她因为掌握了美人心这一手绝技，她这随手一指，唐泽中了都得吐口血的。
安新和黎想，因为资质有限而且练得又晚，现在也就是能够以苏炳添跑短跑的速度跑跑长跑而已，在队伍里面的定位他们就是后勤加狙击，黎想一杆巴特雷，安新作为观察员。
汪筱的修行资质和唐泽有的一拼，降龙十八掌加上逍遥游和打狗棒法，而她的棍子是九科特制的钛合金打狗棒，
三十六路「打狗棒法」是「丐帮」开帮祖师爷所创，历来是前任帮主传后任帮主，决不传给第二个人。
「打狗棒」本来就是用来打恶狗的竹棒，乞丐在街上讨饭，经常会遇到大户人家的恶狗，所以「丐帮」人物出外行乞时，手中多执一根「打狗棒」，以防恶狗袭击。打狗棒法的特点是灵活跃动，机变百出，正是由与狗搏斗的实际生活体验中发展出来的技巧。
「丐帮」第三任帮主的武功尤胜开帮祖师，他在这路棒法中更加入无数奥妙变化。
数百年来，「丐帮」逢到危难关头，帮主亲自出马，往往便仗这「打狗棒法」除奸杀敌，震慑群邪。
打狗棒法名字虽然陋俗，但变化精微，招术奇妙，实是古往今来武学中的第一等功夫。
打狗棒法共有绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转八诀，「缠」字诀使用时，那竹棒有如一根极坚韧的细藤，缠住了大树之后，任那树粗大数十倍，不论如何横挺直长，休想再能脱却束缚，「缠」字诀是随敌东西。
「转」字诀却是令敌随己，竹棒化成了一团碧影，猛点敌人后心「强间」、「风府」、「大椎」、「灵台」、「悬枢」各大要穴。
这些穴道均在背脊中心，只要被棒端点中，非死即伤。「绊」字诀有如长江大河，绵绵而至，决不容敌人有丝毫喘息时机，一绊不中，二绊续至，连环钩盘，虽只一个「绊」字，中间却蕴藏着千变万化。
「天下无狗」共有六变，是打狗棒法最后一招最后一变的绝招，这一招仗将出来，四面八方是棒，劲力所至，便有几十条恶犬也一齐打死了，所谓「天下无狗」便是此义，棒法之精妙，已臻武学中的绝诣。
而卢先生作为火神派的当代火神，又是老军医出身，擅长的除了医术以外自然就是那一口火了，虽然比不上道家的三昧真火，但是也就比不上三昧真火了。
三昧一词是梵文音译Samādhi，真火是道教词语，两者相融合产生三昧真火一词。
三昧真火，又名三昧神火，是中国古典文学中和道教文化中经常出现的词语，一般认为“心者君火，亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火，亦称精火也，其名曰中昧；膀胱，即脐下气海者，民火也，其名曰下昧。”此为三昧真火。
三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。如何集中精神，可分为两种：一是与生俱来的能力即“生得定”，另一种是因后天的努力而使集中力增加，即“后得定”。前者靠积德，后者靠修行而得。《十住毗婆沙论·卷十一》载“三昧乃四禅（四静虑）、八解脱以外之一切定；又言三解脱门（无漏之空、无相、无愿三昧）和三三昧（有觉有观定、无觉有观定、无觉无观定）称为三昧。”，在原始佛教与大乘佛教对于三昧的定义并不完全相同。
真火来源于道教的内丹修炼：
上乘“以天地为鼎炉，日月为水火，阴阳为化机，铅汞银砂土为五行，性情为龙虎，念为真种子，以心炼念为火候，息念为养火，含光为固济，降伏内魔为野战，身心意为三要，天心为玄关，情来归性为丹成”。称此为上乘延生之道，可证仙果。
最上一乘“以太虚为鼎，太极为炉，清净为丹基，无为为丹田，性命为铅汞，定、慧为水火，窒欲惩忿为水火交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济，戒、定、慧为三要，中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当”。称此为上品天仙之道，修习成就，可“形神俱妙，与道合真”。
修真之士若能内炼 \"三昧真火\"，能驱瘟疫。
何谓 \"三昧真火\"？【指玄篇】有云：『吾有真火三焉：心者君火 亦称神火也，其名曰上昧 音妹，低去声；肾者臣火 亦称精火也，其名曰中昧；膀胱 即脐下气海 者民火也，其名曰下昧。聚焉而为火，散焉而为气，升降循环而有周天之道…』。
万载玄冰可灭之。
大师兄靖岩和三师兄靖缇修的是玉堂大法，大师兄善占卜，三师兄通风水，所以此次他们二人分别拿着三五斩邪雌雄剑来帮忙。
唐门的混元霹雳手雷峰和妙手拈花唐士则主要是需要他们的机关之术，以及万一机器人盘古有点啥问题他们也可以修修。
血手人屠杜杀和蛇美人杜莎俩姐弟，是为了应对地宫中的古蜀国巫术鬼道而来。
何宁所带领的特战小队虽然也只有何宁一个修行者，但是他们这个小队也是专门应对修行者的小队，所以每个人都身负着不俗的内功，武器装备也是为了修行者准备的。
而四川大学的考古小队都是普通人，有人说我之前给他们取的名字张三李四王五冯六太水了，那我就重新取一下嘛。
四川大学考古专业的汪湉叫兽，知天命之年，常年踢足球身体棒棒。
他手下四个博士研究生，两男两女正好两对情侣。
一对是汪明智和腾跃，另一对是易简和蒋丽。
嗯.....两男的是一对，俩女的是另外一对。
这一行人便是马上准备进入三星堆的地下宫殿准备去寻找古蜀国的宝藏了。
出发前夜，汪湉叫兽也是跟大家讲解着关于古蜀文明和三星堆文明的知识。
在本书中，三星堆文明是公元前1500年覆灭的，这个时代黄河流域是殷商时期，长江的这边呢，还是氏族部落时期鱼凫氏，离望帝杜宇建立古蜀第一个封建王朝还有四百多年。
氏族部落是原始社会中的社会组织形式，它们代表了以血缘关系或地缘关系结合的人类群体。
氏族 ：是基于相同的血缘关系而形成的社会群体，成员通常有共同的祖先。
在氏族社会中，生产和生活资料是公有的，实行群婚制，没有固定的婚姻伙伴。
氏族内部通过选举产生首领，首领通常是受尊敬的长辈，没有私人财产。
部落 ：是由若干血缘相近的氏族或宗族结合而成的更大集体。
部落通常有共同的语言、文化和意识形态，并可能因宗教信仰、地域、习俗或语言相同而形成。
部落规模更大，拥有权力机关，首领地位显赫，可能拥有私人财产。
部落可能是临时或永久性的联盟，是氏族向民族形成过渡的一个步骤。
氏族和部落是原始社会发展的产物，对理解人类社会早期形态具有重要意义。
三星堆遗址是公元前16世纪至公元前14世纪世界青铜文明的重要代表，对研究早期国家的进程及宗教意识的发展有重要价值，在人类文明发展史上占有重要地位。它是中国西南地区一处具有区域中心地位的最大的都城遗址。它的发现，为已消逝的古蜀国提供了独特的物证，把四川地区的文明史向前推进了2000多年。
1988年1月被公布为全国重点文物保护单位。考古学家将该遗址群的文化遗存分为四期，其中一期为早期堆积，属于新石器时代晚期文化，二至四期则属于青铜文化。遗址群年代上起新石器时代晚期，下至商末周初，上下延续近2000年。
三星堆遗址群的年代范围前后延续 2000年，所出的了大量陶器、石器、玉器、铜器、金器，具有鲜明的地方文化特征，自成一个文化体系，已被中国考古学者命名为“三星堆文化”。
三星堆遗址位于中国四川省广汉市西北的鸭子河南岸，南距四川省省会成都40公里，东距广汉市区7公里，是一座由众多古文化遗存分布点所组成的一个庞大的遗址群。
三星堆遗址群规模巨大，范围广阔，古文化遗存大多分布在鸭子河南岸的马牧河南北两岸的高台地上，遗址群平面呈南宽北窄的不规则梯形，沿河一带东西长5～6千米，南北宽2～3千米，总面积约1200公顷，是四川古代最大最重要的一处古文化遗存。已确定的古文化遗存分布点达30多个，其中以南部的“三星堆”，中部的“月亮湾”、“真武宫”，北部的“西泉坎”，东部的“狮子堰”，西部的“横梁子”，以及向西延续的“仁胜村”、“大堰村”等遗址最为重要。
三星堆出土的青铜器，有造型各异青铜人头像，出土时面部均有彩绘，而且在耳垂上穿孔，用以挂戴耳环耳饰，看来我们的先人很爱美的。除了这些青铜造像外，还有许多用祭祀的尊、等，有形态各异的各种动植物造型，其中被誉为写实主义杰作的青铜鸡、有在中国范围内首次出土的青铜太阳形器等一大批精品文物。它们皆与中原文化有显着区别，这表明三星堆文化不仅是古蜀文化的典型代表，亦是长江上游的一个古代文明中心，从而再次雄辩地证明了中华文明的起源是多元一体的。
三星堆文物还填补了中国考古学、美学，历史学等诸领域的重要空白。使得世界对中国古代文明需重新评价，三星堆文物中，高达3.95米、集“扶桑”“建木”“若木”等多种神树功能于一身的青铜神树，其共分三层，有九枝，每个枝头上立有一鸟，它不是一般意义上的鸟，而是一种代表太阳的神鸟。被誉为铜像之王的青铜立人像、有面具之王美誉、作为“纵目”的蜀人先祖蚕丛偶像的青铜纵目面具，长达1.42米、作为权杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的纹饰，两只相向的鸟，两背相对的鱼，并在鱼的头部和鸟的颈部压一只箭状物，同时有充满神秘笑容的人头像。器身满饰图案的玉边璋以及数十件与真人头部大小相似的青铜人头像，俱是前所未见的。
因为三星堆遗址的发现，与长期以来历史学界对巴蜀文化的认识大相径庭，有些地方甚至完全不同。历史学界一向认为，与中原地区相比，古代巴蜀地区是一个相对封闭的地方，与中原文明没有关联或很少有交往。而三星堆遗址证明，它应是中国夏商时期前后，甚至更早的一个重要的文化中心，并与中原文化有着一定的联系。验证了古代文献中对古蜀国记载的真实性。
以前历史学界认为，中华民族的发祥地是黄河流域，然后渐渐的传播到全中国。而三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前，证明了长江流域与黄河流域一样同是中华民族的发祥地，证明了长江流域地区存在过不亚于黄河流域地区的古文明。