“藤田副教授最后来过这里田野调查,是受光琉会的委托吗?”长谷川问。
他忽然想起,之前在县警本部时,她明明说藤田是去恐山考察的。她当时,果然没有完全信任自己吧。
这时电力恢复了,屋子又亮了起来,但两人并没有停止的意思。
“当然不是,这是老师自己的课题,光琉会只是自主而已。”志麻依然低头做着笔记。“她研究的是‘蛭子信仰’起源于外来的假说。”
“外来的假说?”长谷川皱了皱眉,“你是说,蛭子的起源,不在日本?”
“没错。你知道蛭子最早出现在文献上是什么时候吗?”志麻稍稍压低声音,像是在考长谷川的反应。
“《古事记》?”长谷川不确定地答道。
“yes!在《古事记》中,蛭子是伊邪那岐和伊邪那美所生的第一位神明,你记得里面蛭子的写法吗?”
“嗯……是‘虫’字旁加‘至’。”
“yes!”志麻的声音忽然轻快起来,“可是,假名‘ヒルコ’(hiruko),不光可以写成‘蛭子’,也可以写成别的汉字,比如——‘昼子’。”
“昼子?”长谷川愣了一下,下意识重复,“日之子?太阳神是天照大神……那岂不是。”
“no,长谷川先生!三贵子,你知道吧?”
“三贵子?当然知道。”长谷川点点头,“是伊邪那岐在黄泉归来后,洗净身体诞下的三位神明,天照、月读和须佐之男。”(注1)
“嗯,很好,那你不觉得,他们的命名方式和‘昼子’完全不同吗?”志麻脸上露出了得意的神情。
长谷川认真想了想,“蛭子、天照、月读、须佐之男……好像确实如此。”
“对吧?不仅如此,三贵子是完整的人形神明,而蛭子,全身无骨,怎么看都不像是伊邪那岐与伊邪那美的孩子,至少不是传统意义上的孩子。”
“等等,你的意思是……”长谷川迟疑了一下,隐隐觉得志麻接下来的话会颠覆常识,“藤田副教授认为,蛭子不是由伊邪那岐和伊邪那美所生?”
“yes and no。”志麻语气开始变得认真。“你想想看,古代先民对太阳有一种普遍的理解:太阳的孩子,是星星。‘日之子’,指的就是来自星空的孩子。”
“来自星空的孩子?”长谷川深吸了一口气。
“某个域外的神只,通过伊邪那岐和伊邪那美,以某种方式‘受胎’诞生出的存在!”志麻的语气带着些许神秘感,“而且——”她拖长了尾音,“所有的记载都没有描述蛭子的具体样貌。你不觉得奇怪吗?”
“确实有点……那是为什么?”长谷川忍不住问。
“因为蛭子根本就没有形体!或者说,在现世无法看到它的形体!”志麻一字一顿,眼中充满了炽热的光。
“所以它被抛弃了……”
“yes!但这不是蛭子被抛弃的真正原因!”
“那是什么?”
“是恐惧!”志麻的语速加快,话语中带着难以掩饰的激动,“它拥有一种污秽的力量,这种力量让它的父母感到恐惧。”
长谷川脑海中闪过梦中的画面,那扇窗、窗外那些扭曲的生物和不堪入耳的咒语。他打了个寒战:“藤田副教授的依据是什么?”
“哦,”志麻恢复了些许平静,“我之前提过,藤田老师有‘潮来’的血脉,对吧?她的家族中,族人到了一定年纪,会感受到一种东西——一种‘启蒙’。”
“启蒙?”长谷川愣了愣,“什么意思?”
“会开始做一些奇怪的梦,梦里有门或窗,但无论如何都不能打开。特别是女性后代,到了某个年纪,会看到一些奇怪的幻象。”志麻停顿了一下,“根据祖先的说法,那扇门后面,就是蛭子的世界——它被封印的地方。”
“有人……打开过门吗?”
“嗯?”志麻似乎没想到他会这么问,抬头看着长谷川,表情复杂,“几乎没有吧……只有传说中那种‘推开门之人’才会。几百年才出一个。”
“推开门之人?有什么特点?”
“红发……”长谷川怔住了,脑海中迅速浮现出约翰.史密斯和若林光司的影像,两张截然不同却同样鲜明的面孔在他的思维中拼接重叠,令他感到一阵寒意。
不,不行,下结论还太早。他深吸了一口气,努力压下脑海中那些紊乱的思绪。
“等等……藤田副教授是学者不是吗?可你提到的这些,家族传说、梦境、红发……”长谷川声音略带迟疑,“这些太玄了吧?还有蛭子来自星空……到底是什么意思?”
“嗯……我想老师的意思是,蛭子并不是土生土长的神只,而是日本之外传入的外来神。”志麻语气认真,仿佛在讲解一项经过深思熟虑的研究。
“外来神?”
“对。像佛教或印度教中的神灵一样,传入日本后被重新解读。”志麻眼神一亮,像是抓到了一个恰当的例子,“就连蛭子,后来不也变成了七福神中的惠比寿吗?”
“这样说倒是有道理……”长谷川喃喃自语,眉头越皱越紧。“那么青之冢的地下遗迹里有相关的线索?”
“是的,”志麻点点头,自豪地说,“青之冢最初是由藤田老师带队发掘的,而她在那里的发现,提供了蛭子信仰来自外部世界的证据。”
“也就是说,你来这里,是想找出藤田副教授最后发现了什么?”
“没错!”志麻微微前倾,“老师用自己的生命,拼命保护的东西,肯定有其重要意义。我必须弄清楚。”
“问题又回到最初,藤田女士为什么会和光琉会扯上关系?”长谷川目光微沉,语气里带着些许试探。
“当然是研究经费。”志麻露出一抹苦笑,“如果不是走投无路,怎么可能和那种可疑的新兴宗教扯上关系?”
“研究经费?大学没提供足够的支持吗?”
“长谷川先生,请问您的母校是哪里?”
“K大。”
“呵,东京的名门私立大学当然不缺经费,”志麻无奈地叹了口气,“但我们国立大学的情况完全不同。特别是社科类,年年削减预算,这种被认为‘没用’的学问,在大人物眼里连存在的意义都可有可无。”
说到这里,她似乎打开了话匣子,开始滔滔不绝地倒起了苦水:
“经费名义上是文部科学省下拨的研究费用,但实际上,都由一个叫‘学术审议会’的组织决定,他们暗箱操作,具体拨发经费的理由和标准没人知道。”
“更离谱的是,本该在五月份拨下来的经费,往往要拖到七月才能到账。你知道吗,这中间的两个月,如果要开展田野调查,我们只能自掏腰包。”志麻的声音逐渐高了起来,“小规模的差旅费还好说,可像青之冢这种大型遗迹,没有经费根本没法动工!”
“所以,这时候光琉会的关联企业就伸出橄榄枝了?”
“是的。”志麻点点头,“不过老师很快就察觉了,但是没有办法只能饮鸩止渴。”
“那后来呢?”
“后来有一家中华系财团主动联系了老师,所以有了更坚实的后盾,老师也就和光琉会一刀两断了。”志麻的语气稍微平静了一些。
“中华系财团?”
“嗯,叫‘卢欧商会’。这几年,他们在全球范围内进行考古发掘。”志麻停顿了一下,嘴角扬起一抹微妙的笑意,“你可以把他们想象成80年代的史比特瓦根财团。”
两人的手机这时又发出了警报声,伴随着又一阵余震,电力再次中断。
屋内又陷入了一片黑暗。
注1:三贵子,日本神话中地位最高的三位主神,由伊邪那岐在黄泉国归来后净身时诞生。分别是太阳女神天照大神(象征光明与生命)、月神月读命(象征宁静与神秘)以及海神须佐之男命(具有破坏与保护双重性)。三贵子分别掌管高天原(神界)、夜之国与海洋,象征天地秩序的重要组成部分,是日本神话体系中极为重要的存在。