公元前23年,奥古斯都因病使继承问题成为了政治议题的焦点。
为了确保稳定,他需要为自己在罗马社会和政府中的独特地位指定继承人。
这一过程是在不引起参议院对君主制的恐惧下,逐步、悄无声息地进行的。
如果有人要继承奥古斯都的非正式权力地位,他必须通过自己在公众中证明的优点来赢得这个位置。
一些奥古斯都时代的历史学家认为,奥古斯都可能有意将继承权传给他的姐姐的儿子马尔凯卢斯(marcellus),因为马尔凯卢斯迅速与奥古斯都的女儿朱莉亚(Julia)结婚。
然而,其他历史学家对此提出异议,认为奥古斯都在公元前23年病重时,公开向参议院宣读了自己的遗嘱,这显示他偏向将继承权传给马库斯·阿格里帕(marcus Agrippa)。
阿格里帕是奥古斯都的副手,也是唯一一个能够控制军团、维持帝国稳定的人。
马尔凯卢斯于公元前23年去世后,奥古斯都将女儿朱莉亚再婚给了阿格里帕。
这段婚姻育有五个孩子,三子二女:盖乌斯·凯撒(Gaius caesar)、卢修斯·凯撒(Lucius caesar)、维普萨尼亚·朱莉亚(Vipsania Julia)、阿格里皮娜(Agrippina)和阿格里帕·波斯图穆斯(Agrippa postumus),后者因其出生在阿格里帕去世后而得名。
公元前12年,在第二次权力重分配后,阿格里帕被授予五年管理帝国东部的权限,拥有与奥古斯都相同的总督职权和公民大会权(tribunicia potestas),虽然这一权力并不凌驾于奥古斯都之上,且阿格里帕的治理中心设在爱琴海东部的萨摩斯(Samos)。
这一授权不仅显示了奥古斯都对阿格里帕的青睐,也是在安抚凯撒党派成员,让其中一位重要人物与自己分享大部分权力。
奥古斯都通过收养自己的外孙盖乌斯和卢修斯,让他们成为了他的继承人。
他在公元前5年和公元前2年分别担任执政官,以便亲自帮助他们进入政界。
他们分别被提名担任公元1年和4年的执政官。奥古斯都还显示出对继子们的偏爱,尤其是对莉维娅(Livia)和她前夫所生的两个儿子,尼禄·克劳狄乌斯·德鲁苏斯(Nero claudius drusus Germanicus,以下简称德鲁苏斯)和提比略·克劳狄乌斯(tiberius claudius,以下简称提比略)。
奥古斯都授予他们军事指挥权和公职,尽管似乎更偏爱德鲁苏斯。
在阿格里帕去世后,提比略被命令与奥古斯都的寡妇朱莉亚结婚,以替代原先与他结婚的妻子维普萨尼亚·阿格里皮娜(Vipsania Agrippina)。
德鲁苏斯与奥古斯都的侄女安托尼娅(Antonia)结婚,婚姻被视为不可撼动,而维普萨尼亚只是阿格里帕与第一任妻子所生的女儿。
提比略自公元前6年起与奥古斯都共享了公民大会权,但不久后他便选择了隐退,据说他对政界不再感兴趣,前往罗得岛流亡。
他离开罗马的具体原因不明,可能是婚姻问题与朱莉亚的关系破裂,也可能因为对奥古斯都对盖乌斯和卢修斯的偏爱心生嫉妒与排斥(盖乌斯和卢修斯在很小的时候就加入了神职,频繁出现在公众面前,并在高卢军队中亮相)。
在盖乌斯和卢修斯分别于公元2年和4年去世后,以及德鲁苏斯早逝(公元前9年),提比略于公元4年6月被召回罗马,并被奥古斯都收养,条件是他必须收养自己的侄子日耳曼尼库斯(Germanicus)。
这一做法延续了至少要有两代继承人的传统。
同年,提比略被授予公民大会权和总督职权,外国国王的使者必须向他行礼,到公元13年时,他还获得了第二次凯旋式,并与奥古斯都享有相同的权力。
唯一可能的继承人是阿格里帕·波斯图穆斯(Agrippa postumus),他在公元7年被奥古斯都流放,并通过参议院的法令被永久流放,奥古斯都也正式与他断绝关系。
据说阿格里帕·波斯图穆斯是个“粗野的年轻人,残忍粗暴,品性堕落”。
公元14年8月19日,奥古斯都去世,当时他正在访问诺拉(Nola),那里也是他的父亲去世的地方。
塔西佗(tacitus)和卡西乌斯·狄奥(cassius dio)都写道,莉维娅被传言通过毒死新鲜的无花果使奥古斯都死于非命。
这一说法出现在许多现代历史小说中,尽管一些历史学家认为这是那些支持波斯图穆斯成为继承人的人,或是其他提比略政治敌人所编造的恶意传闻。
莉维娅长期成为毒药阴谋的目标,但大多数这些指控都可能并不属实。
也有可能莉维娅确实提供了毒果(她曾栽培一种以她名字命名的无花果,而奥古斯都正好喜欢这种果实),但这是为了帮助奥古斯都结束生命,而非蓄意谋杀。
奥古斯都健康状况在去世前几个月已经大幅下降,而且他已经为顺利的权力交接做了大量准备,最终勉强选择了提比略作为继承人。
似乎当时没有预料到奥古斯都会从诺拉返回,但当他到达后健康有所恢复。
因此有人推测,奥古斯都和莉维娅可能早就达成共识,在预计的时机结束他的生命,并确保一切政治程序都已完成,提比略已被接受为继承人,从而不再危及这一交接过程。
奥古斯都的最后遗言是“我演得好么?那么在我退场时请鼓掌”(\"Acta est fabula, plaudite\"),这是指他以皇帝身份扮演的政治角色和权力。
奥古斯都的遗体从诺拉运送到罗马,沿途的悼念队伍浩浩荡荡,所有公共和私人事务在葬礼当天暂停。
提比略和他的儿子德鲁苏斯在罗马讲坛上发表了悼词。
奥古斯都的遗体被火化并安葬在他的陵墓附近。
人们宣称奥古斯都升天成为罗马神只之一。
历史学家d. c. A. 绍特(d. c. A. Shotter)认为,奥古斯都(Augustus)偏爱朱利安家族而非克劳狄家族,这可能使得提比略(tiberius)在奥古斯都去世后,公开表现出对奥古斯都的不满。
然而,提比略始终会反驳那些批评奥古斯都的人。
绍特认为,奥古斯都的神化使得提比略必须压抑任何可能怀有的公开怨恨,且提比略对宗教的态度“极为保守”。
此外,历史学家R. Shaw-Smith指出,奥古斯都给提比略写的信中,显示出对提比略的深情厚意,并高度评价了他的军事才能。
绍特还指出,提比略将愤怒和批评投向了盖乌斯·阿西纽斯·加卢斯(Gaius Asinius Gallus)等人(加卢斯在奥古斯都迫使提比略与维普萨尼亚(Vipsania)离婚后娶了她),以及两位年轻的凯撒——盖乌斯(Gaius)和卢修斯(Lucius)——而非奥古斯都,这个实际上促成了他离婚并削弱他权力的人。