安条克十二世·狄奥尼索斯·埃皮法尼斯·菲洛帕托尔·卡利尼库斯(Antiochus xII dionysus Epiphanes philopator callinicus),公元前124年至公元前109年之间出生,公元前82年去世。
他是叙利亚的希腊化塞琉古王朝的一位君主,在公元前87年至公元前82年期间,担任叙利亚的国王。
他是安条克八世和他的埃及妻子特里菲娜(tryphaena)最小的儿子。
安条克十二世生活在他父亲与叔叔安条克九世·西兹塞努斯(Antiochus Ix cyzicenus)之间的内战时期,内战最终以公元前96年安条克八世被暗杀告终。
安条克十二世的四个兄弟对王位发起了争夺,安条克九世被消灭。
到公元前87年,只剩下安条克十二世的两位兄弟:德米特里三世·尤卡鲁斯(demetrius III Eucaerus)和菲利普一世(philip I),和他成为王位竞争者。
德米特里三世的领土最初以大马士革(damascus)为中心,后来扩展至叙利亚的大部分地区。
德米特里三世被菲利普一世击败并流放到帕提亚(parthia),这使得安条克十二世得以控制大马士革,而菲利普一世则仍留在叙利亚首都安条克(Antioch)。
安条克十二世巩固了他在叙利亚腹地的领土,但并未试图扩展至菲利普一世的领地。
菲利普一世试图吞并大马士革,但被击退。
安条克十二世的注意力集中在叙利亚的南部边界,而犹太人和纳巴泰人(Nabataeans)试图向该地区扩张。
安条克十二世加强了他的南部边境,并与邻国展开战争,先后两次对纳巴泰(Nabataea)发起进攻,其中包括与犹太的交战。
在第一次战役中取得几次胜利后,安条克十二世在对纳巴泰人的第二次战役接近尾声时,于公元前82年的卡纳战役(battle of cana)中阵亡。
大马士革被纳巴泰国王阿雷塔三世(Aretas III)的军队占领,而安条克十世的遗孀克利奥帕特拉·塞勒涅(cleopatra Selene)和她的儿子安条克十三世(Antiochus xIII)则宣称继承叙利亚王位。
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德米特里三世的离去在大马士革留下了权力真空,安条克十二世填补了这个空缺。
在德米特里三世统治期间铸造的硬币标注了塞琉古纪元225年,也就是公元前88\/87年,而安条克十二世统治期间最早铸造的硬币标注了塞琉古纪元226年,即公元前87\/86年。
这说明安条克十二世是立刻开始统治的。
希腊化时期的君主使用“尊号”来区分与名字相似的君主,安条克十二世的四个尊号中有三个——“显赫的”(Epiphanes)、“爱父的”(philopator)和“高贵的胜利者”(callinicus)——强调了他祖父德米特里二世的血统。
这可以用来区别于德米特里二世的兄弟安条克七世的后裔,尊号“高贵的胜利者”(callinicus)是对德米特里二世尊号“胜利者”(Nikator)的呼应。
他还使用了“狄奥尼索斯”(dionysus)这个尊号,以将自己与希腊酒神联系在一起,彰显自己作为东方征服者的形象。
在钱币上,安条克十二世和其他的兄弟一样,被描绘成有着夸张鹰钩鼻的形象,类似其父亲的相貌,以此强化自己继位的合法性。
历史学家阿尔弗雷德·贝林格(Alfred bellinger)认为,安条克十二世可能得到了托勒密埃及的支持才获得王位。
这一观点反映在他的政策中,这些政策主要集中于南部的纳巴泰(Nabataea)和犹太(Judaea),而不是在叙利亚境内扩张。
他的统治区域仅限于叙利亚以内,以大马士革为中心,这里既是他的首都也是主要的铸币地。
安条克十二世还统治了加达拉(Gadara)城,由一名名叫菲洛塔斯(philotas)的官员管理。
公元前100年,加达拉曾被哈斯蒙尼王朝的犹太国王亚历山大·詹纳乌斯(Alexander Jannaeus)占领,他部分摧毁了该城的城墙,但在公元前93年被塞琉古王朝重新夺回。
加达拉对叙利亚来说具有重要的战略意义,因为它是南部军事行动的主要枢纽。
控制加达拉对抗犹太人(Judaeans)的战争至关重要,这促使安条克在公元前85\/84年重建了该城的防御设施。
历史学家阿里耶·卡舍尔(Aryeh Kasher)提出,安条克十二世可能挖掘了第一世纪历史学家约瑟夫(Josephus)所称的“安条克壕沟”(或“安条克谷地”),以保护大马士革免受纳巴泰人进攻。
这道壕沟可能位于胡拉山谷(hula Valley)。
塞琉古王朝的硬币上通常会刻有希腊神只的形象,但安条克十二世的银币背面刻有闪族至高神哈达德(hadad)的形象,这可能是因为日渐缩小的王国边界使君主认识到本土宗教的重要性。
通过宣扬本地神只,塞琉古国王希望赢得非希腊裔臣民的支持。
根据贝林格的观点,使用哈达德的形象表明安条克十二世着重强调自己“首先是大马士革之王”的意图。
在他统治时期,德米特里三世也曾在货币上刻有一位闪族神只阿塔尔加提斯(Atargatis)的形象。
历史学家凯·埃林(Kay Ehling)认为,从阿塔尔加提斯更换为哈达德的形象可能有两个目的:一是表明安条克十二世的政策重点与前任不同,二是展示他希望与大马士革的闪族居民保持良好关系,以避免与希腊殖民者的冲突。
尽管塞琉古国王通常以希腊文化的保护者自居,并赞助知识分子和哲学家,但安条克十二世可能采取了不同的态度,他下令驱逐此类学者。
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在安条克十二世·狄奥尼索斯早期的统治中,他攻击了位于自己南部的纳巴泰人(Nabataeans)和犹太人(Judaeans)。
这一冲突被约瑟夫(Josephus)记载,但他没有提到纳巴泰国王的名字。
约瑟夫提到过两次针对纳巴泰人的战役,但并未解释导致叙利亚国王攻击他们的动机。
现代学者提出了几种理论。以色列·沙茨曼(Israel Shatzman)认为,安条克十二世可能害怕纳巴泰人的崛起,他们正在向叙利亚南部扩展。
扎因·比尔卡迪(Zayn bilkadi)则认为,安条克十二世希望控制纳巴泰人的原油产业,而亚历山大·范塔尔金(Alexander Fantalkin)和奥伦·塔尔(oren tal)则认为,纳巴泰人积极支持菲利普一世试图控制安条克十二世的领土。