阿塔瓦斯德斯一世（Artavasdes I），大约在公元前160年到公元前115年间统治亚美尼亚阿尔塔夏王朝（Artaxiad）。
他是阿尔塔夏一世（Artaxias I）的儿子和继承人。
关于他的统治时期，资料记载不多。
他是古代亚美尼亚民间传说中的人物，这些传说由后来的亚美尼亚学者记录下来。
阿尔塔夏一世去世后，阿塔瓦斯德斯继承了王位，大约在公元前160年成为国王。
阿塔瓦斯德斯将他的兄弟们逐出王国的阿伊拉拉特（Ayrarat）省，迁往阿吉奥维特（Aghiovit）和阿尔贝兰（Arberan），但他的继承人提格兰（tigranes）除外。
根据罗马历史学家贾斯丁（Justin）的记载，在公元前120年，帕提亚国王米特里达梯二世（mithradates II）入侵亚美尼亚并击败了阿塔瓦斯德斯。
阿塔瓦斯德斯被迫承认帕提亚对亚美尼亚的宗主权，并将他的侄子提格兰（tigranes，未来的伟大提格兰二世）作为人质交给米特里达梯二世。
根据西里尔·图曼诺夫（cyril toumanoff）的研究，阿塔瓦斯德斯一世很可能与《格鲁吉亚编年史》（the Georgian chronicles）中提到的那位亚美尼亚国王相对应。
他应当地贵族的请求，干涉高加索地区的伊比利亚王国（Iberia），并将他的儿子阿尔塔夏（Artaxias）安置在伊比利亚的王位上，从而开创了伊比利亚的阿尔塔夏王朝（Iberian Artaxiad dynasty）。
《格鲁吉亚编年史》记载，伊比利亚的伊里斯塔维斯（王子）请求亚美尼亚国王的援助，以推翻正在试图在其人民中传播琐罗亚斯德教（Zoroastrian faith）的帕拉尼约姆（paranjom）国王，并让阿塔瓦斯德斯的儿子阿尔塔夏加冕为国王，阿尔塔夏与法尔纳瓦兹王朝（pharnavazid）的一位公主结婚。
阿塔瓦斯德斯同意让他的儿子成为国王，并从伊里斯塔维斯那里收取人质。
随后，伊比利亚的伊里斯塔维斯们取消了对帕拉尼约姆的支持，阿塔瓦斯德斯和阿尔塔夏向卡特利（Kartli）进发。
背弃帕拉尼约姆的伊里斯塔维斯们在塔希尔（tashir）与阿尔梅尼亚军队会合。
帕拉尼约姆呼吁帕提亚的支援，并向塔希尔进军。
战斗爆发，帕拉尼约姆被联合的伊比利亚和亚美尼亚军队击败并杀死。
阿塔瓦斯德斯的儿子随后被安置在伊比利亚的王位上。
赫奥伦阿齐（movses Khorenatsi）写道，阿塔瓦斯德斯一世去世时没有留下子嗣，由他的兄弟提格兰（tigranes I）继承王位。
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下面开始是传说部分。
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在莫夫塞斯·赫奥伦阿齐（movses Khorenatsi）的《亚美尼亚史》中，这位亚美尼亚历史学家（5世纪或更晚）提供了关于阿塔瓦斯德斯一世（Artavasdes I）生活的信息，这些信息来源于亚美尼亚的史诗和民间传说。
瓦汉·库尔基扬（Vahan Kurkjian）写道，关于阿塔瓦斯德斯生活的信息“完全是传奇的”。
但历史学家哈科布·马南迪安（hakob manandian）则指出，赫奥伦阿齐的历史包含了一些关于早期阿尔塔夏王朝（Artaxiad kings）的重要历史信息，这些信息保存在民间故事中。
赫奥伦阿齐写道，阿塔瓦斯德斯一世是阿尔塔夏一世（Artaxias I）和他的阿兰妻子萨特尼克（Satenik）所生的五个儿子中的长子。
阿塔瓦斯德斯被描述为勇敢，但同时也嫉妒、残忍、自私和渴望权力。
当他成年时，父亲让他负责统治亚美尼亚的东部地区，并任命他为斯帕拉佩特（sparapet）。
阿塔瓦斯德斯发现贵族阿尔戈姆·穆拉特西安（Argam muratsean）与萨特尼克之间有染。
得知此事后，他说服国王阿尔塔夏认为阿尔戈姆正在密谋对付他，计划夺取王位。
阿尔塔夏授予阿尔戈姆二等职务。
之后，他们参加了阿尔戈姆举行的宴会，阿塔瓦斯德斯以怀疑阴谋为借口与阿尔戈姆发生了争吵。
在混乱中，国王阿尔塔夏返回阿尔塔克塔（Artaxata），派回他的另一个儿子马赞（mazhan）带着军队屠杀许多穆拉特西安家族的人，烧毁阿尔戈姆的宫殿，并带回阿尔戈姆的一个妃子曼杜（mandu）。
两年后，阿尔塔夏下令阿尔戈姆交出他的财产。
阿塔瓦斯德斯并不满足，还占领了纳克苏安娜（Naxuana）及阿拉克斯（Araxes）南部的所有堡垒和村庄。
他将阿尔戈姆的宫殿据为己有，并将其更名为阿塔瓦斯德斯宫（Artavazd's palace）。
一位阿尔戈姆的儿子无法忍受这一切，发起了叛乱，阿塔瓦斯德斯镇压了叛乱，屠杀了穆拉特西安家族的所有显赫人物。
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在平息了对卡斯皮安（caspian）的叛乱后，斯姆巴特·巴格拉图尼（Smbat bagratuni）获得了阿尔塔夏的奖赏，获得了戈赫特恩（Goghtn）和乌赫特（Ught）的皇家领地。
这使阿塔瓦斯德斯感到嫉妒，并开始密谋对付斯姆巴特。
最终，国王阿尔塔夏察觉到这一阴谋，感到非常不安。
与此同时，斯姆巴特离开了军队，隐退到季莫里克（tmorik）。
在斯姆巴特缺席的情况下，阿塔瓦斯德斯被授予指挥整个军队的权力。
为了为斯姆巴特所受的冤屈寻求正义，马赞请求将阿塔瓦斯德斯和他的兄弟提格兰（tigranes）流放，而将王国托付给阿尔塔夏的另一位儿子扎里亚德雷斯（Zariadres）。
当国王阿尔塔夏拒绝这一请求后，马赞开始密谋对付提格兰。
然而，阴谋被提格兰和阿塔瓦斯德斯知晓，在一次狩猎中，马赞被杀并埋葬在巴加凡（bagavan）。
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公元前165\/4年，安条克四世·埃皮法尼斯（Antiochus IV Epiphanes）入侵亚美尼亚，俘获国王阿尔塔夏，并将提格兰的军队逼退至巴森（basen）。
伊比利亚人借此机会从北方入侵。
阿塔瓦斯德斯和斯姆巴特迅速赶往与提格兰会合，而扎里亚德雷斯则北上以对抗伊比利亚的入侵。
塞琉古军队因内部问题被击败并被迫撤退。
然而，扎里亚德雷斯在一场战斗中被伊比利亚人俘获。
三年后，斯姆巴特、阿塔瓦斯德斯和提格兰带领他们的军队前往特里阿列季（trialeti），但与伊比利亚人谈判，成功恢复扎里亚德雷斯，并与伊比利亚人结成同盟，同时割让贾瓦赫克（Javakhk）和阿尔达汉（Ardahan）地区。
国王阿尔塔夏在公元前161\/0年返回亚美尼亚，但因病去世，死于公元前160年的巴库拉凯尔特（bakurakert）。
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阿塔瓦斯德斯一世（Artavasdes I）的死亡也是一个民间传说。
根据亚美尼亚的习俗，在阿尔塔夏一世（Artaxias I）去世之际，国家进行了许多祭祀。
阿塔瓦斯德斯抱怨他已故的父亲：“自从你离开，把所有土地都带走后，我又何必统治这些废墟？”
阿尔塔夏从坟墓中诅咒他的儿子说：“如果你去高贵的马西斯（Noble masis）狩猎，灵魂将抓住你，把你带到高贵的马西斯；在那里你将停留，再也见不到阳光。”
亚美尼亚的长者在他那个时代会讲述这样的故事：阿塔瓦斯德斯被囚禁在一个洞穴里，两只狗不断啃咬他的锁链，以期让他们的主人获得自由，进而毁灭世界。
然而，他的锁链因铁匠锤击的声音而变得更加坚固。
正因如此，铁匠们会在星期天敲打他们的铁砧三到四次。
5世纪的亚美尼亚作家埃兹尼克（Eznik）写道，迷信的亚美尼亚人相信阿塔瓦斯德斯是被邪恶的恶魔囚禁的。
根据埃兹尼克的说法，就像犹太人期待他们的国王大卫的到来，亚美尼亚人也相信阿塔瓦斯德斯会回来并统治世界。
学者霍伦阿齐对这些民间传统的现实主义解读是，阿塔瓦斯德斯在成为国王后的几天内，前往亚拉拉特山（mount Ararat）附近狩猎，并“因眩晕而迷惑”，在马背上翻身掉入一个大坑，消失不见。
他补充道，似乎最有可能的版本是：“从出生起，他（阿塔瓦斯德斯）就是疯狂的，直到因此而死。”
斯捷潘·马尔哈先（Stepan malkhasyants）认为，在这些民间传统和霍伦阿齐的作品中，历史人物阿塔瓦斯德斯与许多文化中常见的一个永远被囚禁在山中的人物的民间故事融合在一起。
还有人提出，阿塔瓦斯德斯被囚禁在山中的传统反映了人们对阿塔瓦斯德斯二世（Artavasdes II）的记忆，这位后来的阿尔塔夏王被马克·安东尼（mark Antony）俘获，带到了埃及。
这一传统还与亚美尼亚国家史诗《萨索恩的勇士们》（daredevils of Sassoun）中的英雄小梅赫尔（Little mher）的故事相似，他因父亲的诅咒被囚禁在山中。
人们还将其与伊朗神只密特拉（mithra）相提并论，亚美尼亚人将其崇拜为米赫尔（mihr），古代亚美尼亚人相信，当世界的存在受到威胁时，他将出现以打败邪恶。