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众生心念各不同,

身形能量亦配套。

如此生成十法界,

圣界四类及六道。

诸佛菩萨明真理,

普渡众生常欢笑。

六道无明我执深,

轮回不休多苦恼。

弥勒菩萨看到,宇宙中之所以会出现十法界不同的有情众生,拥有不同的身体形态,不同的维度意识,以及不同的灵体能量场大小。

就是因为每个个体在灵性进化之中,心性处在不同的时间,不同的课程阶段,能够掌握的能量运用水平、能力不同所造成的。

通常按照三位一体的生命能量组合,从高到低的排序,大致可以分为十大类型生命体,又称为十法界三种普遍能量态的表现。

十法界是由众生妄想、分别变现出来的虚幻境界。六道是妄想,分别里面,又加上严重的执着变现出来的的现象。

从低到高,涵盖了世间和出世间的所有众生,及其境界的十个层次。这些层次不仅代表了众生在六道中的位置,也反映了他们所经历的苦乐得失。

这十个法界,由能量水平低到高排列分别是:地狱,饿鬼,畜生,人,阿修罗,天人,声闻,缘觉,菩萨,佛。

在不同的文明或宗教中,对上述的分类定义名称有所不同,但其内涵和实质是相同的。

其中十法界中的第一类,是四圣法界众生,又称之为圣人。四圣是出世间的四类圣人,他们了知宇宙一的法则。

明了万物的根本,是无形无相的能量体的存在,知道一切器世间的物质存在,都是能量变化形成的虚幻假象。

对一切万法,不再执着,不再分别,也不再恐惧生死,而获得了身心灵的解脱。他们的意识觉知能力,以及智慧,超越了欲、色、无色三界众生,脱离生死轮回的束缚。

他们深谙宇宙创造的法则和规律,并且会永不退转,完成自己灵性进化的过程。直到掌握所有宇宙创造的技能,直到成为最接近虚空一心,成为造物主的代言人。

他们是阳性能量强大的代表,他们的起心动念,言语行动,是爱与光明,智慧与感恩的典范。

他们的能量由低到高的排列顺序为:声闻,又称阿罗汉;缘觉,又称辟支佛;菩萨;佛。

声闻圣众,修习苦、集、灭、道四圣谛。苦为生老病死,集为召集苦的原因,灭为灭惑业而离生死之苦,道为完全解脱,实现涅盘境界的正道。

声闻通过听闻佛法,而得悟真理,生发菩提智慧,从而脱离生死轮回之苦。他们追求个人解脱,注重内在的修行和智慧的开悟。

缘觉,亦作“独觉”或辟支佛。修习十二因缘而悟入道法。

多出在无佛住世之时。因根性较利,自己观察当前事缘,而能悟道,故名缘觉。又因不待师友指点,自然悟道,亦称“独觉”。

十二因缘是说明众生的轮回过程,包括:无明,行,识,名色,六入,触,受,爱,取,有,生,老死共十二种人生状态。

缘觉界中的众生,通过独觉的方式,领悟世间真理,从而脱离生死轮回之苦。他们注重对因缘果报的观察和了悟,以此指导自己的修行。

他们觉悟到十二因缘,是一个扣一个的连环作用的循环和轮回,是痛苦烦恼的根源。而想要获得心灵的超脱,就要从斩断“无明”开始,就要求取智慧。

“无明”既灭,其他因果皆无,烦恼便会彻底灭除,也免受生死轮回之苦,获得痛苦烦恼的解脱,这就叫“开悟”。

开悟之后,可以继续学习菩萨的慈悲大爱,发愿利乐一切有缘苦难众生,则可以最终实现灵性进化,直至成佛的圆满过程。

菩萨界众生,修习布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度之行。

第一是布施,主要有三种形式:以物质利益施与大众,叫做“财布施”。包括身外的财物,和自身的头目手足和生命;以保护大众的安全,使他们没有怖畏,叫做“无畏施”;以真理告知大众叫做“法布施”。

三种布施中,法布施最为重要,众生因获得智慧,而得到痛苦烦恼的解脱。

第二是持戒。戒也有三种,即防止一切恶行,修集一切善行和饶益有情。菩萨最根本的戒,是饶益有情戒。起心动念就是一切为了利益苦难众生,其余所有戒条都要服从这一条。

第三是忍辱。即为利益一切有缘苦难众生,能忍受毁骂打击,以及饥寒等苦,所谓“难行能行、难忍能忍”,终不放弃救度众生的志愿。

第四是精进。即坚持不懈地致力于自度度他、自觉觉他的事业,在灵性修习进化的道路上,永不退转。

第五是禅定。能够面对一切外在的各种变化的境界相,保持如如不动,内心清静,有强大的定力。最终能够以心转境,克服在修行和普度众生过程中,所遇到的一切困难和障碍。

第六是智慧,不断修习和提升,为自觉觉他而修禅定和智慧,圆满自己的智慧和德能。

菩萨界中的众生,能发慈悲喜舍的大菩提心,为救度一切苦难众生,而努力修行。他们以真诚恭敬之心,通过六度万行的实践。去除贪嗔痴慢疑的五毒习性,增长觉正净利他的大爱心。

看破放下物质世界的虚假幻象,了知万物合一的真理,获得清净心,平等心,正觉心,慈悲心。

并因此得到身心灵真正的解脱,到达极乐彼岸。感受到生命存在真正的幸福,喜悦,美好,智慧和圆满至善的境界。

他们心量广阔,慈悲喜舍,在自己获得解脱之后,愿意真心实意的,帮助一切有缘苦难众生,也获得身心灵痛苦烦恼的解脱,到达极乐彼岸!

他们的觉行与佛相比,略有欠缺,功德还不够圆满。只要坚持修行,菩萨们就能沿着五十二个阶位,向上修行,最终就能够到达无上正等正觉,获得妙觉如来的果位,成为真正的佛!

(欲知后事如何?请看下章分解)

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