从开始夏先衍见到风少君背影的那一刻，他就觉得这孩子有时候反差太大，像是突然间换了一灵魂。
确实是这样，造成风少君性格突变的原因就是，他识海之中存在着另一个灵魂，风少君现在属于一体双魂的状态。识海之中的那个灵魂就是他的妹妹，风少君给她取名叫风少游。
当风少君的母亲林青远身怀六甲之时，恰是这片天地开始悄然变迁之际。那一年，天地屏障剧烈动荡，一道真灵竟然冲破了天地屏障，闯入了这片天地之中。
而这方天地，便是广袤无垠的星海宇宙。其实并不是真灵强行突破宇宙屏障进入到星海宇宙的。因为这个时候星海宇宙的意识已经苏醒，他与这道真灵的主人相识，而他看出来了这道真灵的主人渡劫失败，仅剩下了这最后一道真灵，于是放任她进来寻找一线生机。
真灵能够清晰地感觉到，自己的那一线生机就在地星华夏之中。然而，当她来到这片土地时，却突然失去了对那一线生机的感应。
尽管如此，她还是不甘心放弃，选择继续在地星华夏游荡，希望能找到那一丝生机的线索。可是，时间一天天过去，她始终未能找到那一线生机的踪迹。她深深地明白，自己的生命已经走到了尽头，或许这就是命运的安排。
不过，她并没有因此而感到绝望。相反，她觉得此地与自己有着某种特殊的缘分，仿佛是她最终的归宿。
既然如此，那就让自己的最后时刻在这里度过吧！她决定将自己仅剩的力量留在这片土地上，为它留下一份宝贵的财富。
在游历的过程中，真灵了解了此地的历史，就在她想要挥手想要跟老朋友告别，然后把力量融入华夏大地的时候，意外地发现了华夏正在孕育出真灵：一个是华夏守护之灵，另外几个则是华夏人文始祖。
她想了想决定帮助这些弱小的真灵，华夏守护之灵代表着华夏文化的精髓，但由于其特殊的性质，无法借助外力来加速自身的诞生进程。
华夏人文始祖却不同，他们可以接受外界助力，所以她就选择了把力量留给华夏人文始祖。
天外而来的真灵用她仅剩的力量，帮助华夏七位人文始祖形成了真灵，诞生了灵智。
做完这一切后，真灵变得愈发虚弱，最终坠向大地，她虚弱的看向这个世界，跟始终关注她的老友告别，也跟自己告别。
这是她存留于世的最后一刻，在这一刻，她的心中没有遗憾，只有深深眷恋和和不舍。“姐姐，再也见不到你了！”
这一道真灵的意识沉入黑暗，仿佛看到了姐姐在向她挥手告别。
星海宇宙的意识静静地注视着，心中充满了无奈与不舍。这场劫难对于她来说是生死攸关的考验，而他却无能为力。他不能插手干预，否则他也会跟着一起被抹灭。
这是渡劫失败后的必然结局，是他们无法逃避的宿命。如果渡劫成功，将会迎来新生；但若是失败，所有的力量都将回馈给孕育他们的天地。
这次星海宇宙的天变，就是他跟某位混蛋一起的劫。
陷入昏迷之中真灵悄然飘落，恰巧落在了林青远的身上。此时，林青远腹中的胎儿已经七个月大，拥有了自我意识和灵智。胎儿敏锐地察觉到了极其虚弱的真灵，出于本能，它将真灵收纳进自己的百会穴。
真灵已濒临消亡的边缘，已经无法自主醒来。在进入胎儿的百会穴后，仅仅凭借着本能，在百会穴的下方开辟出了一片识海。真灵就像失去控制的落叶一般，从百会穴坠入了识海之中。
星海宇宙的意识在这一刻意识到，这或许就是她的一线生机。但他明白，自己绝不能直接干预，否则不仅会伤害到这个尚未出世的孩子，还可能让这道真灵前功尽弃，功亏一篑。
“不行说，什么也得救一救，这种情况，这孩子也坚持不下去的，识海是需要元气维系的。既然华夏是她的生机所在之地，那么华夏的存在应该是可以帮助她的。”
想到这里，星海宇宙的意识看向了人文始祖，计上心头，他调动灵气注入到了华夏大地，尤其是孕育人文始祖的区域，华夏人文始祖见到有了灵气于是赶紧吸收。
吸收了灵气强大起来的华夏人文始祖开始不断强大，这时候他们在星海宇宙意识的引导下，注意到了给予帮助的那一道真灵，以及风少君此时窘迫的状况。
看到有灵气不断融入林青远体内，然后进入风少君识海，不断滋养着那一道真灵，但是由于这两人吸收的灵气太少，效果不明显，于是他们轮番把灵气转入风少君识海之中，随着大量灵气的进入，稳定住了识海以及识海内的真灵。
星海宇宙的意识见到稳住情况了，于是赶紧撤离了此地，他甚至不敢回头多看一眼，因为他隐隐约约感觉到了老朋友真灵的劫找上门了。
果然星海宇宙的意识前脚刚离开，后脚这道真灵的劫就到了，但它巡视了一番后并未发现异常，以为真灵是凭自己的机缘获取了一线生机。最终，这道真灵的劫数无奈地消散而去，留下了一片宁静的天空。
华夏人文始祖帮助风少君以及他识海中的真灵，意外让他体内的一个灵魂提前苏醒，这个灵魂也开始吸收灵气复苏。
随着天地之变的到来，那些在这个特殊时期怀上的孩子都属于是借着时代大势应运而生的天地宠儿。而风少君恰好处于这个时间节点上，虽然严格来说他并不是应运而生的，但他体内的这个灵魂却是。
由于林青远只怀了一胎，这道应运而生的灵魂便选择了沉睡，先让风少君发育，等待风少君出生之后再她在成长。否则，一具身体难以同时供养两道灵魂的成长。
当华夏人文始祖向风少君输送灵气时，这道一直沉睡的灵魂感受到充足的能量，于是提前苏醒，开始借助灵气成长。
当她察觉到那道虚弱至极的真灵时，虽然不知道来龙去脉，但是觉察到识海的开辟肯定是这道真灵的功劳，于是毫不犹豫地用自己的灵魂之力去温暖和滋养它，希望能够帮助它快速恢复过来。
就这样，风少君成为了一个独特的存在——一体双魂。然而，华夏人文始祖所提供的灵气仅能维持他体内的平衡。这种状况一直持续着，直到另一个神秘的存在悄然降临。
这个存在的出现，不仅解决了风少君识海中的问题，还使得风少游灵魂得以跟风少君同步成长。而这个存在，正是风少君体内最大的秘密所在。
这个存在出现后，为华夏人文始祖提供了修行功法，有了修行功法以及星海世界意识留下来的灵气，燧皇、羲皇他们比华夏守护之灵要强大许多。
直到有天华夏守护之灵与某个不怀好意的存在发生了冲突，他们这才了解，会有敌人入侵这片天地。而这个不怀好意的就是这种存在，最后他们打的天昏地暗，这才合力消灭了敌人。
其中巢皇一马当先冲在最前，受伤也最重，陷入了沉睡，燧皇因为能力特殊，所以受伤最轻。消灭敌人后华夏守护之灵决定推演天机，华夏人文始祖经过商量后也一致同意。
最后大家商定把力量供给守护之灵，因为他最适合推演，但是为了留后手，燧皇让其他六个人文始祖保护一些力量，而他则是掏出所有的力量。
因为消耗太大，华夏守护之灵推演完成后陷入虚弱，已经无法表达出推演的天机，于是选中了夏先衍，帮助他开辟识海，并将推演的天机以梦境的方式留在了他的识海之中。
因为他们引发的动静太大了，引来了星海宇宙的天道，天雷瞬间把他们笼罩，为了保护华夏守护之灵，燧皇一脚把守护之灵踹入夏先衍识海，他因此承受了两个人的天雷。
虽然华夏人文始祖随人被雷劈的很惨，但天道来此只是给他们一点教训而已，来此地并不是为了消灭他们的。
天道告诫他们，“你们不该现在就出来，还不是你们这些存在露面的时候，少点折腾，不然引来更多的入侵者，有你们哭的时候。”
“躲起来就行？”
“对，就是躲起来，找个安静的地方修行，只要不在我视线中晃悠，我就当没看见！”
被雷劈的惨兮兮的燧皇认真的点了点头，“多谢告知，我们清楚了。”
华夏人文始祖本不该现在出现，如果是其他地方的诞生的真灵，指不定被打的维持不住身形，但是谁让天道给星海宇宙意识打工呢，这些存在可是被星海宇宙意识都摸的培养起来的。
临走了天道最后骂骂咧咧的告诉他们，堵上最后漏洞的方法。
引发境内出土人类演化证据的遗址诞生灵源，这些敌人就不会顺藤摸瓜混入内部了。
这些存在对于星海宇宙的生灵来说属于敌人，但是对于星海宇宙的天道来说并不是敌人，因为星海宇宙是这些入侵者的一线生机。
渡劫成功他们就成功更换户口成为星海宇宙的生灵了，天道负责给他们渡劫就可以了。
但是也有例外，之前被华夏真灵打死的存在属于偷渡者，他属于黑户，天道当然不能允许这样的生灵存在，当这个黑户出现的时候，天道没察觉到这个漏洞。
好死不死的这个偷渡者遇到华夏守护之灵，开始炫耀自己的出身，然后想要收服守护之灵。
正好被天道听了去，因为天道在留意着华夏这些诞生的真灵到底有什么特殊之处。
天道也正想着借此机会观察一下，等华夏这些真灵坚持不住了再出手，没想到华夏这些真灵居然真的把这个偷渡者打败了。
防止继续有生灵利用这个漏洞，天道忙活了好一阵子重新检查了一遍，才堵上这些漏洞，于是天道将怒火发向了跟偷渡者处于同一个世界的这些渡劫生灵。
后面正常渡劫生灵的可倒了大霉了，简直是十死无生！
几年后华夏人文始祖陆陆续续恢复了，他们都在自己的洞天福地安静的养伤修行。
有时候也会关注着华夏大地的一举一动。当他看到华夏在守护之灵的助力下，社会已经趋于稳定并逐步发展起来时，他们终于放下心中的担忧，选择闭关修行。毕竟，只有自身强大才能更好地保护华夏。
华夏文化具有显着的连续性特点。它是传承有序的，从无到有，从古至今从未间断过。
从古老的神话传说、甲骨文以及青铜器，到后来的儒家、道家、墨家等哲学思想的兴起，再到诗词歌赋、书法绘画、音乐舞蹈等艺术形式的繁荣，华夏文化始终保持着生生不息的活力，并在不断发展和演变之中绽放出绚丽多彩的光芒。
这种连续性不仅体现在时间的延续上，还体现在文化元素和思想的传承上。许多古代的文化元素和思想在今天仍然可见其影响，如儒家思想中的“仁爱”、“礼义”等观念，至今仍在华夏社会发挥着重要作用。
华夏文化的发展历程是一个从无到有、不断积累和发展的过程。从最初的原始文化开始，经过数千年的演变和发展，形成了今天丰富多彩的华夏文化。
夏先衍一行人对灵源之地的调查，既是探寻文化传承，也是寻根溯源。
一座又一座的灵源之地，是华夏文化演变的见证。
华夏守护之灵也正是从这些文化中汲取灵感，创作出适合华夏人修行的功法。
一行人回到巫山，休整了一晚上后，继续出发。出巫山后，他们便进入了荆楚大地。顺着长江一路东行，众人来到了屈原的故乡秭归。
秭归县之所以被命名，正是由于伟大诗人屈原的缘故，屈原文化成为了秭归文化的精髓所在。
这里虽然是新建的纪念屈原的地方，但也诞生了灵源，夏先衍猜测是因为政府属于迁移过来的，所以这里同样继承了屈原的文化，孕育出了灵源。
夏先衍展开他的神识，探寻着岸边的屈原故里景区，他发现这座灵源的确是由屈原文化所孕育而生的。而且，旁边的秭归博物馆也是一处灵源之地，它们共同构成了一个整体，并与长江灵脉相互融合。
屈原故乡秭归，最早记载源于东晋袁山松《宜都山川记》中，如“秭归，盖楚子熊绎之始国，而屈原之乡里也”。有屈原故里和屈原祠等历史文化遗存。
秭归纪念屈原的遗迹、文化众多，自唐以来，屈原的诞生地乐平里（今屈原村）就建有屈原庙。
屈原祠原址在秭归归州城东五里的“屈原沱”处，唐元和十五年（820）始建，宋元丰三年（1080）更名为“清烈公祠”。1976年因葛洲坝水利枢纽兴建，“清烈公祠”迁建至归州镇向家坪，更名为“屈原祠”。
如今，因三峡大坝建设，新建的屈原祠位于凤凰山的山梁上，面向东南，与三峡大坝正面相对，有山门、两厢配房、碑廊、前殿、乐舞楼、正殿、享堂、屈原墓等建筑组成。
在靠近屈原故里的岸边停留片刻后，夏先衍带着队友再一次启程了。
他们过了三峡大坝，继续前行，出了西陵峡，终于完成了长江三峡的全程航行。刚出西陵峡，夏先衍就看到了嫘祖庙灵源之地。
嫘祖庙是为纪念黄帝的正妃嫘祖而建造的。嫘祖，又称雷祖、累祖，被民间蚕农尊称为“蚕母娘娘”。
据司马迁的《史记·五帝本纪》记载，黄帝在轩辕之丘居住时，娶得了西陵之女嫘祖为妻。嫘祖发明了养蚕、缫丝和纺织技术。
《嫘祖圣地碑文》全文500多字，把嫘祖的生、葬之地，嫘祖一生的功绩、嫘轩宫的位置、人物塑像、建筑工艺、商贸、补建扩筑、社会变革、桑蚕丝绸文化传承记叙得真实生动。
赵蕤所题唐《嫘祖圣地》碑文称：“嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤轩辕黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘。是以尊为先蚕。”
所以嫘祖被后世尊为“先蚕”。
嫘祖庙始建于晋朝，但原庙毁于1940年6月日本侵略军的炮火。现有的嫘祖庙是1993年2月重建的，它位于荆楚省宜昌市西陵区平湖路与夜明珠路、港虹路交叉口南100米的西陵山顶，占地1000平方米，海拔高度108米。
重建后的嫘祖庙气势恢宏，共四层，全高26.53米。庙宇前有108级青条石阶，庙内供奉着嫘祖娘娘的神像。
这次调查灵源之地，夏先衍明显加快了速度。对于那些已经将文化脉络补齐的灵源之地，他决定暂时搁置，等到日后有闲暇时光再来深入探索。
因此，在宜昌，他们仅仅在西陵峡——嫘祖庙灵源之地上稍作停留，便匆匆离去。而下一站，便是荆州。