83明相神功
随性道：“不错。人生在世，以暴制暴，虽非善事，但也是必不可少的。有那么一些人，只能用武力，才能给他们以震慑，给他们以教训。”
随性和尚深吸了一口气，缓缓地说道：“这世界上，有这样一类人，他们是异人侠士，武艺超群，德行甚高。他们专门劫富济贫，锄恶扶良，诛奸除暴，人们称他们为‘剑侠’或‘剑仙’一类。你说希望学剑，你想做这样的‘剑侠’与‘剑仙’吗？”
修文听他此说，虽不甚明白，但却是无限神往，口中喃喃说道：“想。但……但我爹爹说，只想我将来成为‘诗神’、‘诗仙’，或是考个状元，而不希望我学武学剑。”
随性见他颇为懂事，较其他同龄人已然老成许多，心中不禁感叹。
心下暗道：“随意道长说得不错。这是他命中注定，实是天命难违！”想到此节，他笑而说道：“那你怀里所藏的，又是什么呢？”
修文的脸蛋，唰地红了，嗫嚅道：“是……这是爹爹传给我的剑谱。”
随性道：“这几日，你每晚睡觉，都抱着此谱，你必定十分想学吧？”
他这话，是说到了修文心里，修文再无法掩饰，只得微微点头。
随性在他头上摸摸道：“你也不要担心。你爹那天，既然将家传剑谱传给你，便已经是允许你练武了。况且，你家本就是武林世家，你若能将你家的家传剑术，传承光大，独孤山庄也必定会繁荣振兴！”
随性的一番叙述，令修文精神振奋。
独孤修文道：“隋爷爷，我明白了。以后，我一定倍加努力，不能丢家族的脸，更不会丢众师父的脸。”随性默默点头，微微赞许。
修文依了随性吩咐，盘腿而坐。修文暗暗觉得，此法与杨杰所传授的八段锦有许多相似，也觉微微出奇。
随性默默说道：“止观心法，旨在禅修，使人心境宁静、专注、清明。包含最初到最高次第的所有禅定精华。你依心法修炼，不仅利于体质，更有利于调节体内阴阳二气，这是极善之事。你不妨试试。”
随性当下，又将那心法悉心叙述，修文对诀而做，只觉胸口之处一片清凉之感，说不出的清爽受用。体内似乎有两股气流，上下窜流，复又融合，周而复始。
修文不禁问道：“隋爷爷，这两股气流，就是阴阳二气吗？”
随性道：“也可以这么说。但我佛家，向来少说‘阴阳’二字，这‘阴阳’之说，多为道家之言。其实，也只是同一类事物、两种说法而已。你也不必太在意，只要自己心里清楚就行。”
修文得闻，更不多想，只循序渐进修炼不提。
又一日，随性和尚又向修文传授“明相神功”。修文问道：“随爷爷，这个‘明相’，是不是‘光亮’的意思？”
他此刻不懂这“明相”二字，乃是佛家一重大学问，更是佛教唯识宗派的大学问、大课题，眼下只能从文字表面理解为“光亮”的意思。
随性笑道：“非也，非也。在佛学中，‘明相’用来描述心性，但求根本而已。”
修文问道：“什么是‘但求根本’呢？”
随性喃喃道：“问得好，问得好。这个‘明相’，不是黑暗的反面的那个光明。光明，是明相。黑暗，也是明相。”
修文听得一头雾水，忙道：“怎么光明、黑暗都是明相呢？爷爷，我不懂！”
随性见他谦虚好问，莫名地喜欢，忙解释道：“你一时理解不了，是因为没有看到它们两者的共性而已。落入了先入为主的陷阱，而转不出来。”
修文不解道：“落入了陷阱？爷爷，你能说明白些吗？”
随性哈哈一笑，道：“好，我教你个方法。你把眼睛闭上，你看到了什么？”
修文静静闭眼，道：“看不到啊，一片漆黑，什么都没有！”
随性却道：“这就对了。一片漆黑，是黑暗吧？”
修文仍闭着双眼，只是觉得随性所说的话，是无聊至极。料想师父他老人家一个大人，竟玩起这种无聊的事情，实在想不出个所以然来。但是目前，自己眼前又确实是一片漆黑，正是“黑暗”不假，也只得唯唯说道：“是的，是黑暗！”
随性接着道：“现在睁开眼吧，你又看到了什么？”
修文睁眼道：“光明。”
随性大喜，摸摸他头道：“好，孺子可教也。修文，你自己说说看，你理解了什么？”
修文道：“睁眼是光明，闭眼是黑暗。”
随性道：“这是第一层，还有另一层。”
“另一层？”修文问道。
随性道：“你想想看。你闭上眼时，是黑暗。而外界，却并未黑暗，只是你自已闭上了眼而已。你睁眼时，外界是光明。闭眼时，外界仍是光明。这一点，始终都未改变。所改变的，只是你的心，只是你的看法。”
只一瞬间，修文内心恍然开旷，急道：“我知道了。光明是光明，黑暗也是光明，它们从未变过。是我自己设定了假象，而这个假象，就是陷阱。”
随性大乐，开心地笑道：“好，好！这道理，你焦炳伯父，想了三天才明白，你竟然片刻就懂了。好啊，好啊！”这时候，也听外面一个声音道：“好啊，好啊！”
修文转首乐道：“杨爷爷，你也来了！”
无为子杨杰笑道：“修文啊，你可知道，你随性爷爷说的这个睁眼、闭眼的动作中，连带着佛家禅宗史上的一个着名故事？”
修文忙问：“是什么故事？”
杨杰道：“当年，禅宗五祖弘忍大师在临逝之前，欲在众弟子中，找寻一个可以传付衣钵之人。于是，要求众弟子们各作一偈语，以证道法。平日极受众人推崇的上座弟子神秀禅师作偈道：‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。’
当时众人，无不称赞有加，皆以为五祖必以衣钵传道于神秀。后来，一个出身樵夫的惠能居士，见了神秀禅师所作的这个偈语，也作了一偈道：‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？’
这件事，后来为五祖弘忍得知。弘忍大师知道这个惠能居士已得‘见性’，便以衣钵相传惠能居士了。最终，这位惠能居士，成为禅宗第六代祖师。”
修文“噢”了一声，却听随性说道：“老杨，你这哪是在说故事呢？可见，你一定很少说故事，一点趣味性都没有。还是我来说吧！”
修文只觉得奇怪，笑着说道：“隋爷爷，那你认为，故事应该怎么说？”
随性呵呵一笑，道：“老杨，你那只是在说事，不是说故事！”
杨杰知道随性的性格，也是一乐，便道：“好的，来，我们就听你隋爷爷，来说这个故事。”
随性和尚抖擞了精神道：“说故事，应该是这样的。修文啊，你杨爷爷刚才说什么‘五祖弘忍’、‘上座弟子神秀’、‘樵夫惠能’，你知道是什么吗？其实，就是三个人而已，哪有那么多的废话？”
修文又觉得好奇，又觉得好笑，默默点头。他当然知道，这是三个人。
随性接说道：“这个‘五祖’的‘五’，就是一二三四五的‘五’，没什么好说的。为什么是‘五祖’呢，因为在他前面，还有其他四个人。这四个人是谁呢，禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信。一二三四五。四后面是五，当然，后来就有了‘五祖弘忍’了。”