石中一路游历，徒步翻山越岭历经千辛万苦，终于来到了海内地界东北方向以南的一片神秘地域。
但见此地山峦起伏，云雾缭绕，真元灵动，气象万千，龙脉深厚，仿佛隐藏着无数玄奥法则以及不为人知的秘密和故事等待着自己去探寻与开启。
就在他天目观想参详细致入微时，一座巍峨挺拔的高山境地忽然耸立在眼前，这山地之气势磅礴如海，山峰之奇秀荫蔽又如绿幕遮掩倾盖，不仅掩映了他的天目眼帘。更是让他感受到阵阵玄奥天道妙法的气息。
这座山不是别的籍籍无名山地，乃是有着众多故事流传于世，耳闻奇遇篇篇不断，且声名远扬如鹊飞、令尘俗世人多有心驰神往意的，很是特别的一座山，山名“琅邪”。
然而，尽管天目所见，眼前之景象也与传说中的描述那琅琊山颇为相似，但石中心中却存了丝疑虑来：“此山真的就是彼山吗？”
为了确定自己的判断，也为了使自己久远之后所成天道无有甚大误差别。他便闭上天目，闭上双脾，自在意识脑海境界中，去不断地回忆与证论，期希能有个正确的答案来。
他也是曾经听闻过许许多多关于琅琊山的种种流传，于是乎心目之中一个个细节与一处处特征一一对照。
于这个过程，就如同一人行走沙漠腹地，在无边无际的茫茫沙海中，又似汪洋大海迷雾里艰难地摸索前行。一切皆是为了，试图的寻找到那一线极其微弱，却又至关重要的引导曙光。这其实就是所谓证道修行路，人生天地间求索天道真谛，漫道真如铁的那个过程。
所不同之处在于石中所习的是天道法则，正所谓天道者，入微妙处，亦能跃于庞博之上。一切靠的是随机了悟与应对，得透彻天道至理时，明天机大道所在处。
随着他盘膝而坐，时间一分一秒地过去，石中的眉头越发紧皱不展，额头上也渐渐渗出细密的晶晶汗珠。
在意识海里，去细细对照时空留存不同影像因素，一遍遍过筛选查，证论猜想，确定事实，实乃魂力高速运转，真我意识力量全开放，起步攀登万丈阶梯的事。
虽他一个百分百开启的智慧大脑的天道半截高士，欲在百尺竿头更进一步，是何等的谈何容易！？
而所谓谋事在人，成事在天。于天道之下探寻天道之秘，自然是要伤精费神的。此乃极为劳累的活计，不容其懈怠。
当然他并没有放弃之意，依旧全神贯注地在记忆深处，在自己的意识海里搜寻着每一个可能有用的线索。有如一位大侦探，绝不放过任何一处蛛丝马迹，当要堪查分析出背后的真相。
虽然他只是对照两处时空，一处山地是否同一，却也是件劳心劳力之玄奥事。
这也是他修习天道法则的一重要法门，真乃于细微处，较个真章节来，不失分毫偏差，才得天道大自在逍遥。
终于，经过一番艰苦的思索引证和对比映照之后，石中猛地睁开双眼。此一时刻，他那双眼之中有光闪烁，气势更加收敛无华，精神头都兴奋异常。
经过——对照，他可以确定下来，前者眼眸天心所见之高山，正是那海内千古流传有故事来的琅琊山！
确定了此一处细节，石中便不再于此地停留。他起身站立，看了看前方山路，又投身于山海世界中，在海内东北方向以南继续游历观想。
却是不曾察觉，就在他刚起身之处，灵力不断汇聚，眨眼之间便于地下冒出一块如他盘坐时身高那般大小的黑石碑来。
这石碑冥幽黑光，玄奥气息不停涌动，却是天道自然所成一块悟道石。此乃天地大道，天道酬勤于大能者之后，留存保底传于世界的玄妙手段。也是天道意志，在某一境界处，存留些内在众生所出优点高能所成之物什，一切自是为了留待有缘人受用。乃天道循环，不失真谛妙法之因果。
(海内东北陬以南者。)海内东经所记载的是东北角以南的地方。
(钜燕在东北陬。)大燕国在海内的东北角。
(国在流沙中者埻端、玺?，在昆仑虚东南。一曰海内之郡，不为郡县，在流沙中。)在流沙中的国家有埻端国、玺?国，它们都在昆仑山的东南面。另一种说法认为埻端国和玺?国是在海内建置的郡，不把它们称为郡县，是因为处在流沙中的缘故。
(国在流沙外者，大夏、竖沙、居繇、月支之国。)流沙以外的国家，有大夏国、竖沙国、居繇国、月支国。
(西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。昆仑山在西胡西。皆在西北。)位于西胡境内的白玉山在大夏的东边，苍梧山在白玉山的西南边，都在流沙的西边，昆仑山的东南边。昆仑山在西胡的西边，它们都在西北地区。
(雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹。在吴西。)雷泽中有一位雷神，长着龙的身子人的脑袋，只要敲击自己的腹部，便会发出雷声。雷泽在吴地的西面。
(都州在海中。一曰郁州。)都州在海里。一种说法认为都州叫做郁州。
(琅邪台在渤海间，琅邪之东。其北有山，一曰在海间。)琅邪山位于渤海与海岸之间，在琅邪台的东面。琅邪台的北面有座山。另一种说法认为琅邪山在海中。
(韩雁在海中，都州南。)韩雁在海中，又在都州的南面。
(始鸠在海中，辕厉南。)始鸠在大海中，位于辕厉的南边。
(会稽山在大楚南。)会稽山位于大楚国的南边。
(岷三江：首大江出汶山，北江出曼山，南江出高山。高山在城都西。入海，在长州南。)从岷山中流出三条江，首先长江从汶山流出，再次北江从曼山流出，还有南江从高山流出。高山坐落在城都的西面。三条江水汇合后向东流淌，最终注入大海，入海处在通州的南面。
(浙江出三天子都，在其东。在闽西北，入海，余暨南。)浙浙江发源于三天子都山，位于蛮人居住地的东边，福建的西北，在余暨的南边（应在北边）入海。
(庐江出三天子都，入江，彭泽西。一曰天子鄣。)庐江发源于三天子都山，在彭泽西边流入长江。一说三天子都即天子鄣。
(淮水出馀山，馀山在朝阳东，义乡西，入海淮浦北。)淮水从馀山发源，馀山坐落在朝阳的东面，义乡的西面。淮水最终注入大海，入海处在淮浦的北面。
(湘水出舜葬东南陬，西环之，入洞庭下。一曰东南西泽。)湘水从帝舜葬地的东南角发源，然后向西环绕流去。湘水最终注入洞庭湖下游。
(汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。)汉水发源于鲋鱼山，帝颛顼葬在这座山的阳面，他的九位嫔妃葬在山的阴面，有四条蛇守卫在那里。
(蒙水出汉阳西，入江，聂阳西。)蒙水发源于汉阳的西边，在聂阳的西边流入长江。
(温水出崆峒，山在临汾南，入河，华阳北。)温水发源于崆峒山，位于临汾的南边，在华阳的北边流入黄河。
(颍水出少室，少室山在雍氏南，入淮西鄢北。一曰缑氏。)颍水发源于少室山，少室山在雍氏的南边，颍水在淮河流域的西边、鄢陵的北边流入淮河。一说雍氏即缑氏。
(白水出蜀，而东南注江，入江州城下。)白水发源于蜀山，向东南流到江南流到江州城下后入长江。
(沅水山出象郡镡城西，入东注江，入下隽西，合洞庭中。)沅水发源于象郡镡城的西边，在下隽的西边流入洞庭湖，向东流入长江。
(肄水出临晋西南，而东南注海，入番禺西。)肄水发源于临武西南，向东南流经番禺西边后入海。
(潢水出桂阳西北山，东南注肄水，入敦浦西。)潢水发源于桂阳西北的山中，向东南流经敦浦西边入肄水。
(洛水出洛西山，东北注河，入成皋之西。)洛河发源于洛阳西部的山，向东北流经成皋的西边入黄河。
(汾水出上窳北，而西南注河，入皮氏南。)汾水发源于上窳的北面，向西南流经皮氏的南边入黄河。
(沁水出井陉山东，东南注河，入怀东南。)沁水发源于井陉山的东面，向东南流经怀县的东南入黄河。
(济水出共山南东丘，绝钜鹿泽，注渤海，入齐琅槐东北。)济水发源于共山南面的东丘，穿过巨野泽，流经齐地琅槐的东北入渤海。
(潦水出卫皋东，东南注渤海，入潦阳。)潦水发源于卫皋的东面，向东南流经潦阳入渤海。
(虖沱水出晋阳城南，而西至阳曲北，而东注渤海，入越章武北。)虖沱河发源于晋阳城的南边，西流至阳曲县的北边，再向东流经章武的北边入渤海。
(漳水出山阳东，东注渤海，入章武南。)漳河发源于山阳的东面，向东流经章武的南边入渤海。
醉美琅琊悦古今，翁耀庐陵善革新。
亭中之乐不在酒，记叙山水天下闻。
(《七绝 ·咏评醉翁亭记》天堂草原)