石中在幽冥界域参详观想，对幽冥诡秘了解甚多，他一心要修习生死法则力量，自然是忘我往矣！直接将个幽冥体系和生死轮回件事透彻了悟。
莫看他真我功行天道法则护持，阴煞之气难浸染丝毫，这也是他的本事来，要是换个平常修行者，柱香盏茶功夫不出离，那深陷其中无法自拔，即是道消身死事。
故而天道法则力量的强弱好坏，在此间尽显无余，真就应了只有面对生死，才能验证真法那话。他于此也是知晓便了！自不去纠结甚多。
要知道，人生在世，无论于情于理，做人做事，千万别去计较太多，否则断无安生时，更难做好自己的事。正所谓低头行路，抬头看天，事在人为，谋事在人，成事在天也！
幽冥界里城隍爷的故事也是丰富多彩之极，蕴含的深厚人文意义非凡。?
城隍爷不只一位一个，在冥府与尘世中却都是口碑皆好，为人上佳的主。
北宋时期，开封官员刘歆廉明爱民，去世后百姓建庙祭祀，称他为“留下司”，后演变为城隍爷，成为冥府城隍第一个。
关羽因其忠义形象，被多地奉为城隍爷，守护城池安宁。?
上海金山一带曾遭大旱，汉朝大将军霍光显灵开河灌田，解救百姓，后被尊为城隍爷。
明代民族英雄孙祖寿求祭于居庸关城隍，受其庇佑，为官清廉，最终殉国，被后人纪念。
这些城隍爷生前皆是正直正义，光明正大的人物，他们之所以成为城隍，不仅展现出了城隍爷的多样正气形象，也反映了华夏民族对忠诚、正义、爱民等诸多美德的崇尚与追求。
有的地方称城隍为城隍爷，主要在于城隍不仅是冥界的一个地方官，主管着亡灵生死，奖善罚恶，生死祸福和增减福报利益等等尘间事。
城隍在明清以后，成为地府神职官员，而不是一尊泥塑神明。都城城隍为省级行政区所奉祀，相当于阳间的巡抚。
府城城隍相当于阳间的知府，县城隍相当于阳间的县令。
各地的城隍由不同的人出任，甚至是由当地的老百姓自行选举出来的！而选择的标准是殉国而死的忠烈之士，或是符合儒道标准正直且聪明的史上人物。
相传满清道光年间，阳谷县有一个叫朱生的人，年少轻薄，爱开玩笑。因为他老婆死了，媒人便给他说门亲事。
而刚好看到媒婆的邻居那妻子杨氏长得很是漂亮，他就对媒婆开玩笑地说道：“前些天碰到你的邻居杨氏，我看他年轻漂亮，风雨韵属佳，你若给我介绍了当老婆，定有媒金重谢。”
媒婆也是个喜欢开玩的，她便应承地笑说道：“朱相公若真是喜欢杨氏，那就只好把他男人给杀了，她做了寡妇，我就给你介绍做媳妇。”朱生却笑着说道：“那好，咱们一言为定。”
事才过了一个多月，媒婆邻居家的男人外出他乡讨债，却被杀死在荒郊野外。
县令让捕快抓来死者的邻居问询查核，看看是否能从熟识的人身上，找到凶犯。而死者邻居不过就是三家人，一个媒婆和一个屠夫还有一个游手好闲的没事干的泼皮无赖。
衙役办差图个省事，管你有罪无罪是不是凶犯，只一个劲地施加刑罚，让他们说出罪犯来。
然媒婆毕竟是个细皮嫩肉的娘们，挨不住打，联想到此前与朱生言事的话，她便说了自己与朱生开玩笑时说过的那些话。
好嘛！杀人动机有了！朱生杀人的嫌疑自然是最大的了！县令就根据这个，怀疑朱生有重大作案嫌疑，把他给抓了来。但朱生却矢口否认，根本不承认自己杀了人。
县令也是个糊涂蛋，他就怀疑死者的妻子与朱生有私情，也把她给抓了来，严刑拷打，杨氏比之媒婆更加纤弱的一个弱女子，怎忍受得了五大三粗衙役们的酷刑，便是被屈打成招，承认自己与朱生有染事。
县令拿了供状，又传来朱生对证。朱生却是个聪明人，虽然喜开玩笑，却非是坏蛋一个，他见了供状，又见供状上血渍斑斑，再见杨氏浑身是伤，便是知晓其中道理。
他暗暗思忖“杨氏一个弱女子，忍受不了酷刑，他们这帮差官又喜干屈打成招事，即使她说的都是假的来，叫她含冤而死，死后还要落下不贞洁的名声，我岂不是丧尽天良。且我若不认，少不了多一顿皮肉之苦，他们认定了是我所为，便不会轻易放过我俩，最后弄出两个冤死鬼，他们只一纸公文上报结案，罪名落在头上，怎么都逃脱不掉，不如先如实招供了吧！许还能救杨氏一命”
于是朱生便在县衙大堂上高声承认道:“我因贪恋杨氏貌美，欲娶她为妻，因此便杀死了她的丈夫，她对此一无所知。”
县令得了他这话，巴不得早点结案，好回去与三姨太颠鸾倒凤，为了铁定此案，便是急忙问道：“朱生，空口无凭，你可有证据来？”
朱生听他如此问，便知这昏官是饶不掉自己的了，于是胡乱说道：“有血衣为证，藏在家中。”县令就派衙役到他家里去搜索，竟然是没有找到。
此后便是衙役们严刑拷逼问血衣下落，昏死过去几次又苏醒过来的朱生，本着死就死了！但得救活可怜又无辜的杨氏之想法，仍然坚持说：“许是我母亲不忍心让我去死，才不拿出来做证据吧！你们让我回家亲自去找便是”
于是一班衙役押送着他回到家去，朱生对她母亲说道：“娘呀！你就拿出血衣来吧！我肯定是活不成了！你不拿出血衣，他们酷刑相加，我也是活不成的，反正总归都是个死，迟死不如早死，你就让儿少受些罪吧！”
朱生母亲见到儿子浑身上下，体无完肤，面上几无血色，嘴唇干裂得尽是血枷，十指指甲盖全没了！衣裳也都打成了布片儿。她知道孩子受了不少的罪，便声泪俱下地走进后屋，过了一会儿，拿出了件血渍未干的血衣交给差役。看着血衣，虽然衣服上血迹还未干透。这班衙差哪管这么多，押了朱生回县衙复命了事。
县令仔细查看血衣，也不叫仵作验验，便认为证据确凿，判处朱生死刑，秋后问斩。
府城上司两次驳回其重审，但是县令为了交差，好过幸福生活，坚持维持原判，朱生知道自己活不成了，其口供也是不变，于是被判了死刑，案子拖拖便是一年多，行刑期又快到了！
这一天，县令正在堂上审理一个案子，忽然有一个红面酋胡的高大男子，直接闯入公堂之上，差役们近他身边尽皆东倒西歪跌跌撞撞，躺在地上痛苦不堪。
来人双眼瞪得溜圆，怒视县令大骂其道：“好你一个昏官，贪赃枉法，不讲道理，怎么能治理好此县百姓！”
几十个差役跑上堂来，又想要抓住他，那人只是双臂一挥，差役们又一个个都跌倒在地上。
县令害怕了！想要逃走了事。那人却大声说道：“昏官你且听了！我乃是本地城隍，你如果仍想逃跑，我便马上杀了你！”
县令闻言吓得瘫倒坐在地。那人便说道：“朱生杀人一案，那杀人的乃是无赖泼皮宫标，与朱生毫无关系，你屈打成招，又不辨是非，再要一意孤行，胡乱定案，坏人生寿，便将你死来，打入十八层地狱，受无边业火酷刑！”
说完，那人便倒在地上，昏了过去，才是过了一会儿，他就醒了过来。脸上没有一点儿血色，胡子也变成了山羊短胡，个头小了一圈半。
衙役上前捉住，问他是谁？打哪里来的！却原来就是宫标本人。才过了堂，打了一顿板子，他便是承认了全部的罪行。
原来，宫标无赖泼皮，家在杨氏与媒婆家后边，那时赌钱输了！知道邻居家男人要出门去讨债回来。
他就在心里想，男人腰里一定缠了很多钱来。等到把人杀了！才知道一无所获。
先前死不认账，挨了顿打回家完事。后来听说朱生屈打成招了！暗自庆幸自己命硬。可他却是不记得了“人在做天在看”。
至于他自己怎么就闯进公堂，怎么就大骂县令，打趴下一干公差，他自己也是说不清楚记不明白是怎么回事儿！
县令怕又有异事发生，只好打起精神审明案情，当问朱生的血衣是哪里来时，朱生自己也不知道，又审问朱生的母亲。
原来是她害怕儿子继续受刑罚之苦，自己割破自己的手臂染血而成的！查验她的左臂，刀痕还在，仵作验证血衣上的血边确是朱生母亲的。
县令十分惊奇，自知自己昏头招惹了神明，便不敢再行造次，于是便释放了朱生回家，把个泼皮无赖宫标判为死刑，天天在监狱里打个半死，却就是不让他死去，只待秋后问斩。后来县令被人弹劾罢官，受到罚没抄家处置，也在拘押监狱期间死了。
至于投影宫标身上的城隍！那是朱生母亲前几日到城隍庙烧香，向城隍爷的神像诉说了儿子蒙冤受屈，将要问斩事后，城隍怒火中烧，显灵破案所至。
一年后，被害男人的母亲，不想杨氏孤寡一辈子，让她改嫁自去，杨氏感激朱生舍生相救，是个重信守义的汉子，于是便嫁给他做了朱生的妻子。媒婆吃了一顿打，这年也赚了一锭银。
而城隍庙里，常有人酒后唱曲“当官不为民做主，不如回家卖红薯，为官一任，造福一方...”。
阴司为判为城隍，明结冤案是首要职责。而阳世为官者，是积阴德，还是伤天理，都在于为官者的一念之间。所以为官从政须得谨慎从事。
好在老百姓心目中，除了阳间官吏之外，阴间还有一个城隍，众生皆是相信举头三尺有神明。
所谓人在做，天在看。切莫徇私枉法，当知枉法必遭报应来。且不报你今生，也报在来世，还有可能阴损福田，报应在贪赃枉法者后世子孙身。
阴曹地府对于冤枉办案的人，和生前作下恶孽犯下天道不容罪恶事的，不仅投入十八层地狱，还有诸般手段加持。
这此个来自地狱的残酷刑罚，包括但不仅限于拔舌地狱、剪刀地狱、铁树地狱、孽镜地狱、蒸笼地狱等。
具体的来说，拔舌地狱是对那些油嘴滑舌、挑拨离间、说谎骗人的人的惩罚。即用铁钳拔掉舌头。
剪刀地狱呢！则是给那些教唆寡妇不良改嫁或是为她们牵线搭桥人的惩罚，如那《水浒》中的王婆，一直还在剪刀狱中受刑罚。
再有剪掉十个手指，这是铁树地狱对离间骨肉、挑唆家庭不和的人之惩罚。有罪鬼魂被树上的利刃刺入魂身，其惨状疼痛，直闻鬼哭狼嚎。
孽镜地狱，是让灵魂去面对一面法镜，暴露出生前所行的罪行，使之分秒面对，时时回顾孽作恶行，似如自作自受。
蒸笼地狱，则是对那些得理不饶人、喜欢非议他人之人的惩罚，有罪魂灵被放入一个大蒸笼，活活蒸熟，倒出来，魂灵又活过来，继续蒸。
还有铜柱地狱，刀山地狱、冰山地狱、油锅地狱、牛坑地狱、石压地狱、舂臼地狱、血池地狱、枉死地狱、磔刑地狱、火山地狱等等。每种地狱都有其特定的刑罚施加，针对不同罪行的生人死魂，进行灵与肉的惩罚折磨，可谓尽展十八层地狱，奖善罚恶之手段。
世上多杀生，遂有刀兵劫。
负命劫汝身，欠财焚汝宅，
离散汝妻子，曾破他巢穴。
报应各相当，洗耳听佛说
(《 慈 受》宋·怀深禅师)