《大方广佛华严经》第十卷（白话译文）华藏世界品第五之三
华藏世界品第五之三
普贤菩萨再次向大众宣告：
\"各位佛子们！在离垢焰藏香水海的东方，紧接着有一个香水海，名为变化微妙身；在这片海中，有一个世界种，名为善布差别方。接着有一个香水海，名为金刚眼幢；其世界种，名为庄严法界桥。再有一个香水海，名为种种莲华妙庄严；其世界种，名为恒出十方变化。还有一个香水海，名为无间宝王轮；其世界种，名为宝莲华茎密云。紧接着是名为妙香焰普庄严的香水海；其世界种，名为毗卢遮那变化行。然后是名为宝末阎浮幢的香水海；其世界种，名为诸佛护念境界。接下来是名为一切色炽然光的香水海；其世界种，名为最胜光遍照。再接着是名为一切庄严具境界的香水海；其世界种，名为宝焰灯……。像这样无法言说的佛刹微尘数的香水海，其中最靠近轮围山的香水海，名为玻璃地；其世界种，名为常放光明，以世界海清净劫的声音为本体。在这个世界种的最下方，有一个世界，名为可爱乐净光幢，被佛刹微尘数的世界所环绕，非常纯净，那里的佛名为最胜三昧精进慧。越过十佛刹微尘数的世界，与金刚幢世界相等，有一个世界，名为香庄严幢，被十佛刹微尘数的世界所环绕，非常纯净，那里的佛名为无障碍法界灯。越过三佛刹微尘数的世界，与娑婆世界相等，有一个世界，名为放光明藏；那里的佛名为遍法界无障碍慧明。越过七佛刹微尘数的世界，到达这个世界种的最上方，有一个世界，名为最胜身香，被二十佛刹微尘数的世界所环绕，非常纯净，那里的佛名为觉分华。\"
\"各位佛子们！在无尽光明轮香水海之外，紧接着有一个香水海，名为具足妙光；其世界种，名为遍无垢。再有一个香水海，名为光耀盖；其世界种，名为无边普庄严。还有一个香水海，名为妙宝庄严；其世界种，名为香摩尼轨度形。紧接着是名为出佛音声的香水海；其世界种，名为善建立庄严。然后是名为香幢须弥藏的香水海；其世界种，名为光明遍满。接下来是名为栴檀妙光明的香水海；其世界种，名为华焰轮。再有一个香水海，名为风力持；其世界种，名为宝焰云幢。紧接着是名为帝释身庄严的香水海；其世界种，名为真珠藏。然后是名为平坦严净的香水海；其世界种，名为毗琉璃末种种庄严……。像这样无法言说的佛刹微尘数的香水海，其中最靠近轮围山的香水海，名为妙树华；其世界种，名为出生诸方广大刹，以所有佛降伏魔障的声音为本体。在这个世界种的最下方，有一个世界，名为焰炬幢；那里的佛名为世间功德海。越过十佛刹微尘数的世界，与金刚幢世界相等，有一个世界，名为出生宝；那里的佛名为师子力宝云。再往上与娑婆世界相等，有一个世界，名为衣服幢；那里的佛名为一切智海王。在这个世界种的最上方，有一个世界，名为宝璎珞师子光明；那里的佛名为善变化莲华幢。\"
\"各位佛子们！在金刚焰光明香水海之外，紧接着有一个香水海，名为一切庄严具莹饰幢；其世界种，名为清净行庄严。再有一个香水海，名为一切宝华光耀海；其世界种，名为功德相庄严。还有一个香水海，名为莲华开敷；其世界种，名为菩萨摩尼冠庄严。紧接着是名为妙宝衣服的香水海；其世界种，名为净珠轮。然后是名为可爱华遍照的香水海；其世界种，名为百光云照耀。接下来是名为遍虚空大光明的香水海；其世界种，名为宝光普照。再有一个香水海，名为妙华庄严幢；其世界种，名为金月眼璎珞。紧接着是名为真珠香海藏的香水海；其世界种，名为佛光明。然后是名为宝轮光明的香水海；其世界种，名为善化现佛境界光明……。像这样无法言说的佛刹微尘数的香水海，其中最靠近轮围山的香水海，名为无边轮庄严底；其世界种，名为无量方差别，以一切国土种种言说的声音为本体。在这个世界种的最下方，有一个世界，名为金刚华盖；那里的佛名为无尽相光明普门音。越过十佛刹微尘数的世界，与金刚幢世界相等，有一个世界，名为出生宝衣幢；那里的佛名为福德云大威势。再往上与娑婆世界相等，有一个世界，名为众宝具妙庄严；那里的佛名为胜慧海。在这个世界种的最上方，有一个世界，名为日光明衣服幢；那里的佛名为智日莲华云。\"
\"各位佛子们！在帝青宝庄严香水海之外，紧接着有一个香水海，名为阿修罗宫殿；其世界种，名为香水光所持。再有一个香水海，名为宝师子庄严；其世界种，名为遍示十方一切宝。还有一个香水海，名为宫殿色光明云；其世界种，名为宝轮妙庄严。紧接着是名为出大莲华的香水海；其世界种，名为妙庄严遍照法界。然后是名为灯焰妙眼的香水海；其世界种，名为遍观察十方变化。接下来是名为不思议庄严轮的香水海；其世界种，名为十方光明普名称。再有一个香水海，名为宝积庄严；其世界种，名为灯光照耀。紧接着是名为清净宝光明的香水海；其世界种，名为须弥无能为碍风。然后是名为宝衣栏楯的香水海；其世界种，名为如来身光明……。像这样无法言说的佛刹微尘数的香水海，其中最靠近轮围山的香水海，名为树庄严幢；其世界种，名为安住帝网，以所有菩萨智慧之地的声音为本体。在这个世界种的最下方，有一个世界，名为妙金色；那里的佛名为香焰胜威光。越过十佛刹微尘数的世界，与金刚幢世界相等，有一个世界，名为摩尼树华；那里的佛名为无碍普现。再往上与娑婆世界相等，有一个世界，名为毗琉璃妙庄严；那里的佛名为法自在坚固慧。在这个世界种的最上方，有一个世界，名为梵音妙庄严；那里的佛名为莲华开敷光明王。\"
\"各位佛子们！在金刚轮庄严底香水海之外，紧接着有一个香水海，名为化现莲华处；其世界种，名为国土平正。再有一个香水海，名为摩尼光；其世界种，名为遍法界无迷惑。还有一个香水海，名为众妙香日摩尼；其世界种，名为普现十方。紧接着是名为恒纳宝流的香水海；其世界种，名为普行佛言音。然后是名为无边深妙音的香水海；其世界种，名为无边方差别。接下来是名为坚实积聚的香水海；其世界种，名为无量处差别。再有一个香水海，名为清净梵音；其世界种，名为普清净庄严。紧接着是名为栴檀栏楯音声藏的香水海；其世界种，名为迥出幢。然后是名为妙香宝王光庄严的香水海；其世界种，名为普现光明力。\"
\"各位佛子们！在莲华因陀罗网香水海之外，紧接着有一个香水海，名为银莲华妙庄严；其世界种，名为普遍行。再有一个香水海，名为毗琉璃竹密焰云；其世界种，名为普出十方音。还有一个香水海，名为十方光焰聚；其世界种，名为恒出变化分布十方。紧接着是名为出现真金摩尼幢的香水海；其世界种，名为金刚幢相。然后是名为平等大庄严的香水海；其世界种，名为法界勇猛旋。接下来是名为宝华丛无尽光的香水海；其世界种，名为无边净光明。再有一个香水海，名为妙金幢；其世界种，名为演说微密处。紧接着是名为光影遍照的香水海；其世界种，名为普庄严。然后是名为寂音的香水海；其世界种，名为现前垂布……。像这样无法言说的佛刹微尘数的香水海，其中最靠近轮围山的香水海，名为密焰云幢；其世界种，名为一切光庄严，以所有如来道场众会的声音为本体。在这个世界种的最下方，有一个世界，名为净眼庄严；那里的佛名为金刚月遍照十方。越过十佛刹微尘数的世界，与金刚幢世界相等，有一个世界，名为莲华德；那里的佛名为大精进善觉慧。再往上与娑婆世界相等，有一个世界，名为金刚密庄严；那里的佛名为娑罗王幢。越过七佛刹微尘数的世界，有一个世界，名为净海庄严；那里的佛名为威德绝伦无能制伏。\"
\"各位佛子们！在积集宝香藏香水海之外，紧接着有一个香水海，名为一切宝光明遍照；其世界种，名为无垢称庄严。再有一个香水海，名为众宝华开敷；其世界种，名为虚空相。还有一个香水海，名为吉祥幄遍照；其世界种，名为无碍光普庄严。紧接着是名为栴檀树华的香水海；其世界种，名为普现十方旋。然后是名为出生妙色宝的香水海；其世界种，名为胜幢周遍行。接下来是名为普生金刚华的香水海；其世界种，名为现不思议庄严。再有一个香水海，名为心王摩尼轮严饰；其世界种，名为示现无碍佛光明。紧接着是名为积集宝璎珞的香水海；其世界种，名为净除疑。然后是名为真珠轮普庄严的香水海；其世界种，名为诸佛愿所流……。像这样无法言说的佛刹微尘数的香水海，其中最靠近轮围山的香水海，名为阎浮檀宝藏轮；其世界种，名为普音幢，以进入所有智慧之门的声音为本体。在这个世界种的最下方，有一个世界，名为华蕊焰；那里的佛名为精进施。越过十佛刹微尘数的世界，与金刚幢世界相等，有一个世界，名为莲华光明幢；那里的佛名为一切功德最胜心王。越过三佛刹微尘数的世界，与娑婆世界相等，有一个世界，名为十力庄严；那里的佛名为善出现无量功德王。在这个世界种的最上方，有一个世界，名为摩尼香山幢；那里的佛名为广大善眼净除疑。
\"各位佛子们！在宝庄严香水海之外，紧接着有一个香水海，名为持须弥光明藏；其世界种，名为出生广大云。再有一个香水海，名为种种庄严大威力境界；其世界种，名为无碍净庄严。还有一个香水海，名为密布宝莲华；其世界种，名为最胜灯庄严。紧接着是名为依止一切宝庄严的香水海；其世界种，名为日光明网藏。然后是名为众多严净的香水海；其世界种，名为宝华依处。接下来是名为极聪慧行的香水海；其世界种，名为最胜形庄严。再有一个香水海，名为持妙摩尼峰；其世界种，名为普净虚空藏。紧接着是名为大光遍照的香水海；其世界种，名为帝青炬光明。然后是名为可爱摩尼珠充满遍照的香水海；其世界种，名为普吼声……。像这样无法言说的佛刹微尘数的香水海，其中最靠近轮围山的香水海，名为出帝青宝；其世界种，名为周遍无差别，以所有菩萨震吼的声音为本体。在这个世界种的最下方，有一个世界，名为妙胜藏；那里的佛名为最胜功德慧。越过十佛刹微尘数的世界，与金刚幢世界相等，有一个世界，名为庄严相；那里的佛名为超胜大光明。再往上与娑婆世界相等，有一个世界，名为琉璃轮普庄严；那里的佛名为须弥灯。在这个世界种的最上方，有一个世界，名为华幢海；那里的佛名为无尽变化妙慧云。\"
\"各位佛子们！在金刚宝聚香水海之外，紧接着有一个香水海，名为崇饰宝埤堄；其世界种，名为秀出宝幢。再有一个香水海，名为宝幢庄严；其世界种，名为现一切光明。还有一个香水海，名为妙宝云；其世界种，名为一切宝庄严光明遍照。紧接着是名为宝树华庄严的香水海；其世界种，名为妙华间饰。然后是名为妙宝衣庄严的香水海；其世界种，名为光明海。接下来是名为宝树峰的香水海；其世界种，名为宝焰云。再有一个香水海，名为示现光明；其世界种，名为入金刚无所碍。紧接着是名为莲华普庄严的香水海；其世界种，名为无边岸海渊。然后是名为妙宝庄严的香水海；其世界种，名为普示现国土藏……。像这样无法言说的佛刹微尘数的香水海，其中最靠近轮围山的香水海，名为不可坏海；其世界种，名为妙轮间错莲华场，以所有佛力所出的声音为本体。在这个世界种的最下方，有一个世界，名为最妙香；那里的佛名为变化无量尘数光。越过十佛刹微尘数的世界，与金刚幢世界相等，有一个世界，名为不思议差别庄严门；那里的佛名为无量智。再往上与娑婆世界相等，有一个世界，名为十方光明妙华藏；那里的佛名为师子眼光焰云。在这个世界种的最上方，有一个世界，名为海音声；那里的佛名为水天光焰门。
\"各位佛子们！在天城宝堞香水海之外，紧接着有一个香水海，名为焰轮赫奕光；其世界种，名为不可说种种庄严。再有一个香水海，名为宝尘路；其世界种，名为普入无量旋。还有一个香水海，名为具一切庄严；其世界种，名为宝光遍照。紧接着是名为布众宝网的香水海；其世界种，名为安布深密。然后是名为妙宝庄严幢的香水海；其世界种，名为世界海明了音。接下来是名为日宫清净影的香水海；其世界种，名为遍入因陀罗网。再有一个香水海，名为一切鼓乐美妙音；其世界种，名为圆满平正。紧接着是名为种种妙庄严的香水海；其世界种，名为净密光焰云。然后是名为周遍宝焰灯的香水海；其世界种，名为随佛本愿种种形……。像这样无法言说的佛刹微尘数的香水海，其中最靠近轮围山的香水海，名为积集璎珞衣；其世界种，名为化现妙衣，以三世一切佛的声音为本体。在这个世界种的最下方，有一个香水海，名为因陀罗华藏，世界名为发生欢喜，被佛刹微尘数的世界所环绕，非常纯净，那里的佛名为坚悟智。越过十佛刹微尘数的世界，与金刚幢世界相等，有一个世界，名为宝网庄严，被十佛刹微尘数的世界所环绕，非常纯净，那里的佛名为无量欢喜光。越过三佛刹微尘数的世界，与娑婆世界相等，有一个世界，名为宝莲华师子座，被十三佛刹微尘数的世界所环绕，那里的佛名为最清净不空闻。越过七佛刹微尘数的世界，到达这个世界种的最上方，有一个世界，名为宝色龙光明，被二十佛刹微尘数的世界所环绕，非常纯净，那里的佛名为遍法界普照明。\"
\"各位佛子们！在这些无法言说的佛刹微尘数的香水海中，存在着同样无法言说佛刹微尘数的世界种，它们都依靠着展现出所有菩萨形态的摩尼王幢，庄严的莲华而存在。每一个世界种都有其独特的庄严，它们之间没有间隔，每一个都放射出宝色光明，每一束光明之上都覆盖着光明云，每一个都有其庄严的宝物，每一个都经历了不同的劫数，每一个都有佛的出现，每一个都演说了佛法的海洋，每一个都充满了众生，每一个都普遍地吸引着十方的生灵，每一个都得到了所有佛的神力加持。
在这些世界种中，每一个世界都依据各种庄严而存在，它们相互连接，形成了一个世界网。在华藏庄严的世界海中，种种差别被周遍地建立起来，构成了一个复杂而广大的宇宙体系。\"
普贤菩萨想要再次阐述其意义，借助佛陀的威力，以颂歌的形式说道：
华藏世界海，法界等无别（华藏世界海，这个法界的本质与其他无二无别）
庄严极清净，安住于虚空（庄严至极清净无比，安住在虚空中）
此世界海中，刹种难思议（在这个世界海里，佛国的数量难以想象）
一一皆自在，各各无杂乱（每一个都自在独立，没有丝毫的混乱）
华藏世界海，刹种善安布（华藏世界海中，佛国布局良好）
殊形异庄严，种种相不同（形状各异庄严不同，各种景象各不相同）
诸佛变化音，种种为其体（诸佛变化的声音，种种声音构成了它的本质）
随其业力见，刹种妙严饰（随众生的业力所见，佛国以奇妙庄严）
须弥山城网，水旋轮圆形（须弥山如同城市网络，水旋形成圆轮形状）
广大莲华开，彼彼互围绕（广阔的莲花开放，彼此互相环绕）
山幢楼阁形，旋转金刚形（山岳如幢幡楼阁，旋转如同金刚形态）
如是不思议，广大诸刹种（如此不可思议，广大的各种佛国）
大海真珠焰，光网不思议（大海中的珍珠火焰，光网不可思议）
如是诸刹种，悉在莲华住（如此的各种佛国，都在莲花中居住）
一一诸刹种，光网不可说（每一个佛国，光网无法言说）
光中现众刹，普遍十方海（光明中显现许多佛国，遍布十方世界）
一切诸刹种，所有庄严具（所有的佛国，所有的庄严器具）
国土悉入中，普见无有尽（国土都融入其中，普遍可见没有尽头）
刹种不思议，世界无边际（佛国不可思议，世界没有边际）
种种妙严好，皆由大仙力（各种奇妙庄严美好，都是由大仙的力量）
一切刹种中，世界不思议（一切佛国中，世界不可思议）
或成或有坏，或有已坏灭（有的形成有的毁灭，有的已经灭去）
譬如林中叶，有生亦有落（就像森林中的叶子，有生也有落）
如是刹种中，世界有成坏（如此在佛国中，世界有生成和毁坏）
譬如依树林，种种果差别（就像依靠森林，果实种类不同）
如是依刹种，种种众生住（如此依靠佛国，各种众生居住）
譬如种子别，生果各殊异（就像种子不同，生长的果实各有差异）
业力差别故，众生刹不同（因为业力的不同，众生所在的佛国也不同）
譬如心王宝，随心见众色（就像心中的宝物，随心所欲看见各种色彩）
众生心净故，得见清净刹（众生的心灵清净，因而能见到清净的佛国）
譬如大龙王，兴云遍虚空（就像大龙王，兴云布满了虚空）
如是佛愿力，出生诸国土（如此佛的愿力，生出了各种国土）
如幻师咒术，能现种种事（就像幻术师的咒语，能展现各种景象）
众生业力故，国土不思议（因为众生的业力，国土不可思议）
譬如众缋像，画师之所作（就像众多画像，是画师的作品）
如是一切刹，心画师所成（如此一切佛国，是心灵的画师所创造）
众生身各异，随心分别起（众生的身体各不相同，随心所欲分别产生）
如是刹种种，莫不皆由业（如此各种佛国，无不都是由业力造成）
譬如见导师，种种色差别（就像见到导师，有不同的色相差别）
随众生心行，见诸刹亦然（随众生的心行，见到各种佛国也是如此）
一切诸刹际，周布莲华网（一切佛国的边际，遍布莲花网）
种种相不同，庄严悉清净（各种景象不同，庄严全部清净）
彼诸莲华网，刹网所安住（那些莲花网，佛国的网络所安住）
种种庄严事，种种众生居（各种庄严的事物，各种众生居住）
或有刹土中，险恶不平坦（有的佛国中，险恶不平坦）
由众生烦恼，于彼如是见（由于众生的烦恼，在那里如此看见）
杂染及清净，无量诸刹种（污染和清净，无数的佛国种类）
随众生心起，菩萨力所持（随众生的心而起，由菩萨的力量维持）
或有刹土中，杂染及清净（有的佛国中，污染和清净并存）
斯由业力起，菩萨之所化（这是由业力引起，菩萨所化现）
有刹放光明，离垢宝所成（有的佛国放出光明，由无垢的宝石组成）
种种妙严饰，诸佛令清净（各种奇妙庄严，诸佛使之清净）
一一刹种中，劫烧不思议（每一个佛国中，劫火燃烧不可思议）
所现虽败恶，其处常坚固（所显现虽然败坏恶劣，但那个地方总是坚固）
由众生业力，出生多刹土（由于众生的业力，生出许多佛国）
依止于风轮，及以水轮住（依止于风轮，以及水轮上居住）
世界法如是，种种见不同（世界法则如此，各种景象不同）
而实无有生，亦复无灭坏（但实际上没有生，也没有灭坏）
一一心念中，出生无量刹（每一个心念中，生出无量的佛国）
以佛威神力，悉见净无垢（以佛的威神力，全部见到清净无垢）
有刹泥土成，其体甚坚鞕（有的佛国由泥土构成，其体非常坚硬）
黑闇无光照，恶业者所居（黑暗无光，恶业之人居住）
有刹金刚成，杂染大忧怖（有的佛国由金刚构成，杂染带来极大恐惧）
苦多而乐少，薄福之所处（痛苦多快乐少，是福薄之地）
或有用铁成，或以赤铜作（有的用铁造成，有的用赤铜制作）
石山险可畏，罪恶者充满（石山险峻可怕，罪恶之人充满）
刹中有地狱，众生苦无救（佛国中有地狱，众生痛苦无助）
常在黑闇中，焰海所烧然（常在黑暗中，被火焰海焚烧）
或复有畜生，种种丑陋形（或者还有畜生，各种丑陋形态）
由其自恶业，常受诸苦恼（由于自身的恶业，常受各种苦恼）
或见阎罗界，饥渴所煎逼（或者见到阎罗界，饥渴煎熬）
登上大火山，受诸极重苦（登上大火山，受极大的痛苦）
或有诸刹土，七宝所合成（有的佛国，由七宝合成）
种种诸宫殿，斯由净业得（各种宫殿，由清净业力获得）
汝应观世间，其中人与天（你应该观察世间，其中的人与天）
净业果成就，随时受快乐（清净业力的成果，随时享受快乐）
一一毛孔中，亿刹不思议（每一个毛孔中，亿万佛国不可思议）
种种相庄严，未曾有迫隘（各种相状庄严，未曾有过狭隘）
众生各各业，世界无量种（众生各自业力，世界无量种类）
于中取着生，受苦乐不同（在其中执着而生，感受苦乐不同）
有刹众宝成，常放无边光（有的佛国由众宝构成，常放出无边光明）
金刚妙莲华，庄严净无垢（金刚妙莲花，庄严清净无垢）
有刹光为体，依止光轮住（有的佛国以光为体，依止光轮居住）
金色栴檀香，焰云普照明（金色栴檀香气，焰云普遍照明）
有刹月轮成，香衣悉周布（有的佛国由月轮构成，香衣遍布）
于一莲华内，菩萨皆充满（在一个莲花内，菩萨充满其中）
有刹众宝成，色相无诸垢（有的佛国由众宝构成，色相无垢）
譬如天帝网，光明恒照耀（如同天帝的网，光明永恒照耀）
有刹香为体，或是金刚华（有的佛国以香为体，或是金刚花）
摩尼光影形，观察甚清净（摩尼光影形状，观察十分清净）
或有难思刹，华旋所成就（有的不可思议佛国，由莲花旋转而成）
化佛皆充满，菩萨普光明（化身佛充满其中，菩萨普遍光明）
或有清净刹，悉是众华树，（有的清净刹国，全部都是各种花树，）
妙枝布道场，荫以摩尼云。（奇妙的树枝遍布道场，被摩尼云遮蔽。）
有刹净光照，金刚华所成，（有的刹国由清净的光明和金刚花构成，）
有是佛化音，无边列成网。（有佛的教化之声，排列成无边的网。）
有刹如菩萨，摩尼妙宝冠，（有的刹国如同菩萨头戴的摩尼宝冠，）
或有如座形，从化光明出。（有的如同座位形状，从教化光明中显现出来。）
或是栴檀末，或是眉间光，（有的如同栴檀粉末，有的如同佛眉间的光明，）
或佛光中音，而成斯妙刹。（有的由佛光中的声音构成这奇妙的刹国。）
有见清净刹，以一光庄严，（有的清净刹国以单一的光明庄严，）
或见多庄严，种种皆奇妙。（有的则有许多庄严，种种都奇妙无比。）
或用十国土，妙物作严饰，（有的刹国用十个国土中的奇妙之物来装饰，）
或以千土中，一切为庄校；（有的刹国以千个国土中的一切来装饰；）
或以亿刹物，庄严于一土，（有的刹国以亿万刹土中的物品来庄严一个国土，）
种种相不同，皆如影像现。（各种相状不同，都如同影像显现。）
不可说土物，庄严于一刹，（不可说的国土之物，装饰一个刹土，）
各各放光明，如来愿力起。（各自放出光明，由如来的愿力生起。）
或有诸国土，愿力所净治，（有的刹土由愿力净化治理，）
一切庄严中，普见众刹海。（在一切庄严中，普遍见到众多刹土的海洋。）
诸修普贤愿，所得清净土，（修行普贤愿的，所得到的清净刹土，）
三世刹庄严，一切于中现。（三世的刹土庄严，一切都在其中显现。）
佛子汝应观，刹种威神力，（佛子啊，你应该观察刹种的威神力，）
未来诸国土，如梦悉令见。（未来的诸国土，如梦一般都让你见到。）
十方诸世界，过去国土海，（十方的世界，过去的国土海洋，）
咸于一刹中，现像犹如化。（都在于一个刹土中，显现如同幻化。）
三世一切佛，及以其国土，（三世中的一切佛，以及他们的国土，）
于一刹种中，一切悉观见。（在一个刹土中，一切都能观见。）
一切佛神力，尘中现众土，（一切佛的神力，在微尘中显现众多国土，）
种种悉明见，如影无真实。（种种都能明见，如同影子没有真实。）
或有众多刹，其形如大海，（有的众多刹土，其形状如同大海，）
或如须弥山，世界不思议。（有的如同须弥山，世界不可思议。）
有刹善安住，其形如帝网，（有的刹土安住得很好，其形状如同帝网，）
或如树林形，诸佛满其中。（有的如同树林形状，诸佛充满其中。）
或作宝轮形，或有莲华状，（有的作宝轮形状，有的如同莲花，）
八隅备众饰，种种悉清净。（八个角落都装饰齐全，种种清净。）
或有如座形，或复有三隅，（有的如同座位形状，有的有三个角落，）
或如佉勒迦，城廓梵王身。（有的如同佉勒迦，有的如同城廓或梵王身体。）
或如天主髻，或有如半月，（有的如同天主的发髻，有的如同半月，）
或如摩尼山，或如日轮形。（有的如同摩尼山，有的如同日轮。）
或有世界形，譬如香海旋，（有的世界形状如同香海旋转，）
或作光明轮，佛昔所严净。（有的作光明轮，是佛昔日庄严清净的。）
或有轮辋形，或有坛墠形，（有的如同轮辋形状，有的如同坛墠，）
或如佛毫相，肉髻广长眼。（有的如同佛的毫相，有的如同佛的肉髻或广长眼。）
或有如佛手，或如金刚杵，（有的如同佛的手，有的如同金刚杵，）
或如焰山形，菩萨悉周遍。（有的如同火焰山形状，菩萨遍布其中。）
或如师子形，或如海蚌形，（有的如同狮子形状，有的如同海蚌，）
无量诸色相，体性各差别。（无量的色相，体性各有差别。）
于一刹种中，刹形无有尽，（在一个刹土中，刹土的形状没有尽头，）
皆由佛愿力，护念得安住。（都是由佛的愿力，护念得以安住。）
有刹住一劫，或住于十劫，（有的刹土住持一劫，有的住持十劫，）
乃至过百千，国土微尘数。（乃至超过百千，国土微尘数。）
或于一劫中，见刹有成坏，（有的刹土在一劫中，见到有成有坏，）
或无量无数，乃至不思议。（有的无量无数，乃至不可思议。）
或有刹有佛，或有刹无佛，（有的刹土有佛，有的刹土无佛，）
或有唯一佛，或有无量佛。（有的只有一个佛，有的有无量的佛。）
国土若无佛，他方世界中，（如果刹土无佛，他方世界中，）
有佛变化来，为现诸能事。（有佛变化而来，为显现各种神通。）
没天与降神，处胎及出生，（消失于天界与降神，处胎及出生，）
降魔成正觉，转无上法轮。（降伏魔障成正觉，转动无上的法轮。）
随众生心乐，示现种种相，（随众生的心意，示现种种相状，）
为转妙法轮，悉应其根欲。（为转动妙法轮，全都顺应他们的根器和欲望。）
一一佛刹中，一佛出兴世，（每一个刹土中，一佛出现于世，）
经于亿千岁，演说无上法。（经过亿千岁，演说无上的法。）
众生非法器，不能见诸佛，（众生不是法器，不能见到诸佛，）
若有心乐者，一切处皆见。（如果有心向佛的人，一切处都能见到。）
一一刹土中，各有佛兴世，（每一个刹土中，都有佛出现于世，）
一切刹中佛，亿数不思议。（一切刹土中的佛，亿数不可思议。）
此中一一佛，现无量神变，（这里的每一个佛，显现无量的神变，）
悉遍于法界，调伏众生海。（遍及法界，调伏众生的海洋。）
有刹无光明，黑闇多恐惧，（有的刹土没有光明，黑暗中充满恐惧，）
苦触如刀剑，见者自酸毒。（苦痛触感如刀剑，见到的人都感到酸楚。）
或有诸天光，或有宫殿光，（有的刹土有天光，有的有宫殿的光辉，）
或日月光明，刹网难思议。（或日月的光明，刹网难以思议。）
有刹自光明，或树放净光，（有的刹土自身发出光明，有的树木放出清净的光，）
未曾有苦恼，众生福力故。（未曾有过苦恼，这是众生福力的缘故。）
或有山光明，或有摩尼光，（有的山放出光明，有的摩尼放出光芒，）
或以灯光照，悉众生业力。（有的以灯光照亮，都是众生业力所致。）
或有佛光明，菩萨满其中，（有的刹土有佛的光明，菩萨充满其中，）
有是莲华光，焰色甚严好。（有的是莲花的光明，火焰的颜色十分庄严。）
有刹华光照，有以香水照，（有的刹土以花光照亮，有的以香水照明，）
涂香烧香照，皆由净愿力。（涂香烧香照明，都是由清净的愿力所致。）
有以云光照，摩尼蚌光照，（有的以云光照亮，有的以摩尼蚌光照亮，）
佛神力光照，能宣悦意声。（佛的神力光照，能宣说悦耳的声音。）
或以宝光照，或金刚焰照，（有的以宝光照亮，有的以金刚焰照射，）
净音能远震，所至无众苦。（清净的声音能远震，所到之处没有众苦。）
或有摩尼光，或是严具光，（有的是摩尼的光芒，有的是庄严器具的光辉，）
或道场光明，照耀众会中。（或是道场的光明，照耀在大众之中。）
佛放大光明，化佛满其中，（佛陀放出大光明，化身佛充满其中，）
其光普照触，法界悉周遍。（那光明普遍照耀，触及整个法界。）
有刹甚可畏，嗥叫大苦声，（有的刹土非常可怕，充满了嚎叫声和痛苦的声音，）
其声极酸楚，闻者生厌怖。（那些声音极其酸楚，听到的人都会生起厌恶和恐惧。）
地狱畜生道，及以阎罗处，（地狱、畜生道以及阎罗王的居所，）
是浊恶世界，恒出忧苦声。（这些污浊恶劣的世界，常常传出忧愁和痛苦的声音。）
或有国土中，常出可乐音，（有的国土中，常常传出令人愉悦的声音，）
悦意顺其教，斯由净业得。（让人欢喜顺从教化，这是因为清净的业力所致。）
或有国土中，恒闻帝释音，（有的国土中，常常听到帝释天的声音，）
或闻梵天音，一切世主音。（或听到梵天的声音，一切世间主宰的声音。）
或有诸刹土，云中出妙声，（有的刹土，云朵中传出美妙的声音，）
宝海摩尼树，及乐音遍满。（宝海中的摩尼树，以及音乐之声充满其中。）
诸佛圆光内，化声无有尽，（诸佛圆光之内，化身的声音无穷无尽，）
及菩萨妙音，周闻十方刹。（以及菩萨的美妙声音，周遍十方刹土。）
不可思议国，普转法轮声，（不可思议的刹土，普遍转动法轮的声音，）
愿海所出声，修行妙音声。（愿海中传出的声音，修行的美妙音声。）
三世一切佛，出生诸世界，（三世中的一切佛，诞生在各个世界，）
名号皆具足，音声无有尽。（名号都具足，音声无穷无尽。）
或有刹中闻，一切佛力音，（有的刹土中可以听到，一切佛力的声音，）
地度及无量，如是法皆演。（讲说地度无量的法门，这样的法门都被演说。）
普贤誓愿力，亿刹演妙音，（普贤菩萨的誓愿力，亿万刹土中演说美妙的音声，）
其音若雷震，住劫亦无尽。（那声音如同雷鸣，住持劫数也无穷尽。）
佛于清净国，示现自在音，（佛陀在清净的刹土中，示现自在的声音，）
十方法界中，一切无不闻。（十方法界中，一切众生无不闻到。）”