在把经济方面的工作做了一个安排之后，胡文霆开始认真的考虑起军队建设方面的问题。因为在后世有一句名言，叫做“枪杆子里面出政权”，它充分说明了拥有一支听从指挥、并具有强悍战斗力军队的重要性。
虽然胡文霆在来到大明之后，从来没有产生过篡位自立的念头，但通过在后世时了解到的关于大明的一些历史知识，以及他来到大明之后一段时间的亲身体会。
他已经充分认识到，在目前大明这种形势下，如果自己手下没有一定的军事力量用来自保的话，那些勋贵豪强们分分钟会把他的一些赚钱产来给吃得干干净净，同时，自己以及家人的性命安全也很难得到保障。
作为在后世已经成长为党的一名高级干部的胡文霆，曾经历过无数次的相关教育。当然也很清楚的知道后世军队建设中的一些关键点，比如处在首要位置的，就是完善的思想政治工作制度（其中就包括参军光荣的相关思想教育），其次是严明的组织纪律性，再次是严格和充足的训练，最后才是先进的武器装备。
因此，胡文霆也准备基本照搬后世军队建设过程中的，那一套思想政治工作制度，当然了其中的一些内容还是做一些相应的修改，以便能更好的适应当前大明的形势。
在基本的建军思想确定之后，胡文霆又再次召集了一次小范围的核心会议，人员包括自己的二夫人林巧、编外“三夫人”邢沅、秘书杨熳、弟子李定国，还有就是那十名亲兵。
在大家坐定之后，胡文霆先来了一段开场白，他说，在我们民间有句俗语叫做：“好男不当兵，好铁不打钉”，这代表了当兵这一职业，在很长的一段时间里，都成了大家心中一种并不光彩的“贱业”。
事实上在很早以前，却有过这么一句话“国之大事，唯祀与戎”，按道理说，士兵的优劣与否，事关战争胜负，为什么偏偏是这些关乎战争成败的重要人员，却长期以来不受人们重视呢？
我个人认为，这其中固然跟前朝某个皇帝的个人政策取向有关，但更重要的还是我们自己在一些方面没有做好的缘故，因此，才让军队成了百姓们厌恶的对象，相应的士兵这一职业也就成了人们眼中的“贱业”。
据我所知，事实上，在历史上的商、周两代，当兵非但不是一种贱业，反而是一种只有贵族才有的权利。那么，原本从军这种只有贵族才能从事的营生，是如何变成了一种让人避之不及的贱业的呢？
下面，就让杨姑娘来给大家讲讲其中的演变过程，然后我们大家再一起来讨论一下，我们该怎么来避免这种情况。
当然了，在这之前，胡文霆已经跟杨熳进行过一番沟通，对她所准备的内容也进行了初步审核，确保能让大家都能听懂和接受。
杨熳在客气了几句之后，就开始侃侃而谈，她说，在春秋初期，各国延续西周时期国人服役的传统，以井田制、军赋制为基础，供养部队。在以车战为主的春秋时期，参军仍然是一种贵族才能从事的荣誉活动，至于平民，则需要满足一系列条件才能成为士兵。
到了战国时期，军事冲突的严酷性导致贵族从军的惯例被打破，各国相继开始进行严苛的军备竞赛，其中秦国在长平之战前，为了达到最大的征兵数量，甚至采用了集体封爵一级的方式，来征召河内郡范围内十五岁以上男子。但由此也可以知道，在列国相互攻伐吞并的大争之世中，军人的地位却并没有因为扩编而大幅下降。
秦汉时期同样如此，按照《秦汉的徭役和兵役》以及《秦汉的戍卒》中的说法，秦汉时期的兵役虽然并非贵族所专有，但依旧显现出一种带有特权性质的特殊性。
从其安排来看，秦汉时期虽然实行的全民征兵制，但依旧会优先拣选那些材力出众之人从军。对于当时的人们来讲，从军其实也是他们实现飞黄腾达的一个机会。汉承秦制，军功依旧是武人们安身立命的关键，汉武帝时期，如卫青、霍去病这样的名将依旧能凭借军功获得登天之梯。
而军人地位的第一次大规模下降，出现在三国鼎立局面结束之后。三国时期，由于战乱的影响，魏蜀吴三国都先后不约而同地以世兵制取代了征兵制。
世兵制的最大特点是这些人一旦从军，不仅本人终生为兵，就连自己的兄弟子孙，往往也会编入兵户，在自己死后，继续为自己效忠的主公冲锋陷阵。
这种世兵制之所以在三国时代大行其道，与当时残酷的混战局面有关，乱世人命轻贱，从军不仅能自己吃粮，同时还能为自己和家人寻找到了一方庇佑。
而对于当时的一些军阀而言，世兵制的优势也很明显，传统的征兵制度需要在一个统一国家的条件下，才能提供稳定而庞大的后备兵源，并从中择优拣选。世兵制则不同，这种世代为兵的制度，对士兵的兵源没有那么苛刻的要求，同时，也能保证较稳定的军队隶属关系。
而这种人身依附关系非常严重的兵制，实际上使得世兵制下的军户处于完全弱势的局面。世兵制下的军户们，除了那些士兵外，军属们往往会因此分得部分土地用于耕作，这种军屯制度一方面可以减少军队的消耗，同时也让军属们能够实现自给自足。
但随着战争烈度的加剧，率先实行军屯制度的曹魏开始逐渐增加军户们屯田时上缴的抽成比例，至于其他待遇，就更是能省则省，能减则减，对此，没有多少话语权的军户们根本就求告无门。
至于后来的府兵制，一开始诞生的府兵骁勇强悍，一些地方豪强武装的府兵部队，在着甲率上升后，甚至敢于正面硬撼当时不可一世的东魏具装骑兵。
然而，这种早期府兵虽然精锐，但耗费也更加惊人，像最为核心的内府兵，他们不仅完全不需要从事农耕，装备武器补给中，除了自备的弓箭、刀具外，其余的“甲槊戈弩，并资官给”，也就是说，这是一种专业化程度极高的职业士兵。
北周建立后，以自耕农为主体的府兵开始取代这些前辈，成为新的府兵建设模板。而唐代的府兵，主要就是这类成本更加经济、后备兵源更广的士兵。
唐代府兵同样有着自身的症结。这些以自耕农为基础拣选的士兵，极度依赖均田制所配给的土地。然而，唐朝到了高宗时期，土地不足的局面就已经变得相当严重，许多身处土地匮乏地区的府兵所能分配的土地不足标准配额的半数。
然而，他们所需承担的军事义务不仅没有丝毫减轻，反而因为屡次开边活动而大大增加。到了武则天时期，频频有府兵不惜自残身体逃脱征召。这种情况下，这些府兵的经济、社会地位，也就可想而知了。
严格来说，府兵制的确立有着其历史必然性，然而，这种军事制度在唐代存续的时间并不算长，最迟到唐玄宗中期，由于府兵调配时的局限性，唐朝开始逐渐招募更加专业化的职业士兵。
招募职业军人，唐代这种募兵制的说法听上去似乎比之前的征兵制度要专业许多，可问题同样存在，与府兵制这种依靠庞大自耕农群体的征召制度相比，募兵的耗费之巨、时日之长，远超以往。
柳宗元就曾经上书称“六郡之师，厥数三亿，低首仰给，横拱不为，则沿淮以北，循河之南，东尽海，西叩洛，经数千里，赤地尽取，才能应费，是天下三支财去矣”。
唐代自中期开始，饱受募兵供养之繁，而到了宋代，这种情况没有丝毫好转，事实上，宋代财政最大的支出项就是军费开支，其中所列的“三冗”问题，最大也是最重要的一项就是“冗兵”。
和唐朝不同，宋代始终是以缺失幽云十六州的状态面对北方强敌，无山河险阻的情况下，只得“以兵为险”，军费开支甚至占到国库收入的七成以上。
即使这样，宋代给士兵们提供的待遇依旧不算高，尤其是禁军之外的厢兵和乡兵，更是低人一等，大多数只能在吃饱饭这一层次上徘徊。
同时，宋代自其太祖开始，对流民、灾民往往采取招募其青壮的方式维持稳定，这也导致各州县的厢兵人数虽多，却大而无当，只能承担一些战场上的辅助工作，作用几乎和民夫类似。
再加上宋代重文抑武的国策，宋代士兵的地位之低，可想而知。也难怪面对狄将军的求情之词，当时的文官会说出“东华门外唱名者方为好男儿”这种话。
尽管杨熳在对前朝的一些政策进行评价时，言辞还是比较大胆的，但在说到宋代并顺便感叹了几句之后，就停下话题，不再往下说了，因为接下去的元代，属于是异族统治中原，没什么好说的。
元代再往下，就到了当今的明代，至于评论当朝的时政，杨熳可以在单独面对胡文霆时候畅所欲言，但让她在大庭广众之下开喷，她可没这个胆子。
于是，胡文霆在扫视了全场一眼之后，开口说道：“大家在听完杨姑娘的相关介绍之后，都有什么想法，也可以畅所欲言的说一说嘛。”
对于这种评论时政的话题，在座的人几乎都是首次接触到，因此，一时间大家都有些面面相觑，不知道自己该不该开口，开口之后，又该从何说起。
胡文霆就顺便点了有些跃跃欲试的李定国：“看来定国你很想说话啊，好吧，就由你来先说一下感受吧。”
听到胡文霆点了自己的名之后，李定国就先向胡文霆施了一礼，然后就胸有成竹开口说道：“老师，其中的道理很简单啊，就是因为当兵的收入越来越低，到后来，别说是养家了，就是养活自己成问题了。这么一来之后，谁还能瞧得上当兵这一职业。
不过，在老师的手下当兵，是完全不用担心这些问题的，不仅平时为士兵们提供的生活物资和生活条件都非常的好，而且给的饷银好像也不少，再加上老师平时对任何一级的军人都给予了充分的尊重。因此，大家应该都不会觉得自己从事的是一种‘贱业’。”
在李定国带头说出了这一番话之后，一帮亲兵连忙点头称是，顺便也对胡文霆拍了几句马屁，外加对胡文霆的弟子李定国也表扬了一番。
于是，胡文霆就开着玩笑着对大家说道：“估计大家是听到定国说的饷银这两个字之后，才表现得这么高兴的吧。
不过，大家这么想也完全没错，我给大家提供的生活待遇以及发放的饷银，都是你们应得的。今后，在我们各项产业收入不断增加的情况下，我还会适时的再给大家增加一些饷银，让大家都能过上舒适的生活。
至于土地问题，不是我不愿意给大家解决，一来是因为我自己手中也并没土地，二来呢，我的所有产业当中，大部分都不是依靠土地来赚钱的，你们目前也应该大致知道了，没有任何的土地，我们的日子也能照样过得很好。
所以呢，大家如果相信我的话，就不要把目光过多的停留在那点土地上。当然了，你们要拿饷银去为自己购置一些土地，我也是不会反对的，前提是你们要通过合法的程序去得到土地，而不是借着自己的军人身份，去向百姓们巧取豪夺。
还有关于大家的地位问题，我在这里也先给大家透露点消息。在别的地方，我暂时还管不到，但是在我主政的回隆镇范围内，今后，我不仅要让所有的人不敢看不起我们当兵的人，而且还要争取在不久的将来，做到让外面的人都来羡慕当兵的这一职业。
不过呢，要实现这一目标，首先要求我们所有当兵的人，不管是军官也好，普通士兵也好，都要严格遵守我以前跟大家讲过的一些纪律，绝不能出现任何违反纪律的行为。
在此基础上，如果再有人敢轻慢我们当兵的人，我第一个找他算账，轻则对他批评教育，重则我会把他驱逐出回隆镇范围。
总之就是一句话，我的目标就是要让从军也能拥有一个光明的前途，只要大家不懈的努力，大家不仅能获得丰厚的收入，而且还能拥有崇高的社会地位。”
为了让大家进一步增确信，自己确实在有意大力提高军人的地位，在第二天召开大会的时候，胡文霆进行的第一项内容就是，让全场所有的人员都先为在辽东战役中阵亡的三十多名士兵默哀三十息的时间。
接着又宣布专门为这些阵亡的士兵开辟出一座祠堂，把他们的灵位供奉在里面，平时接受百姓们的祭拜，每年的九月九日当天，还要专门组织人员进行一次盛大的公祭活动。
大会的第二项内容是宣布对伤残士兵的安置决定，对于因受伤而丧失劳动能力的人，胡文霆专门为他们安排了一处地方，除了安排专人对他们的生活进行照顾之外，每月还为他们发放了高额的补助金，让他们今后可以实现衣食无忧。
而对于那些部分伤残，只是不再适合继续从军的人员，则是把他们安排到了一些工坊中，从事一些力所能及的工作，但给出的月俸却是比普通工人要高得多。
大会的第三项内容才是对在辽东战役中的有功人员进行表彰，并同时宣布了对他们的拟升迁决定，不过最终任命还是等兵部正式批复之后才能真正落实。
大致内容是，从卢象升那里调过来的五名亲兵，全部拟提拔为千户，而范景文那边调过来的五名亲兵，全部提拔为所镇抚。跟着胡文霆一起去辽东的十几名老兵，除了牛大军被提拔为千户之外，其余的也都得到了一个副千户的职位。
其他的有功人员，也都有了不同程度的职位升迁，而且还随之发放了金额不等的白银奖励。
至此，所有参加过辽东战役的人员，一个个都是喜气洋洋的，觉得自己付出的都得到了丰厚的回报。而那些并没有能参加辽东战役的人员，则充满了羡慕，盼望着有朝一日，也能跟着胡文霆一起出去建功立业。
由于此次大会召开时，胡文霆也允许回隆镇的普通百姓参加旁听，因此，他对手下士兵的优待举措也很快在回隆镇及周边传了开来，百姓们对亲军卫的所有人员不由得都高看了一眼，有的人已经发现了其中的前景，并试图和亲军卫中的人员结亲了。
这些又进一步增强了亲军卫里面军人的自豪感和荣誉感，在平时和百姓相处的过程中，表现得更加的谦逊和谨慎，他们可不想因为平时的一个不小心违反了相关纪律，而失去了这么好的一份职业。