兴奋的矫公羡连夜赶到水军营寨，与吴权、杨三哥、吴昌文等人抱团取暖，集结到一起。
随后，几个人到处收集逃散的士兵，抢掠豪族狗大户，短时间之内，竟然有钱有人，又重新拉起了一支两万人的军队。
南汉的李进是个文官，不懂防守。被矫公羡等人攻破大罗城，逃兵报告刘?，刘?派来大将程宝，包围大罗城。
矫公羡出战，击杀程宝。
胜利以后，矫公羡俨然以君王自居，却惹恼了吴权等人。
吴权是杨廷艺的女婿，杨三哥是杨廷艺的儿子，吴昌文是杨廷艺的外甥，三个人同气连枝，怎么会忍受矫公羡的欺压！
于是，吴权设计，杀了矫公羡，自立为交趾刺史，清海军节度使，并派人去中原李嗣源那里，请求册封！
李继岌一看，就乐了！下令王全斌率领第八军第二师攻击大罗城，全歼守敌，取得交趾！
从此，历史被改写：曾经建立越南王朝的吴权、杨三哥、吴昌文三人淹没在历史长河中，从未翻起一点浪花！
占领交趾后，李继岌下令恢复原来交趾七郡的旧制，并更改为交州七郡。同时，让郭廷诲负责建造海防港、边水，鸿基，顺化，广义，美富，芽庄，锦普港，雷东港，归仁，荣市，头顿，河内，富隆港，岘港等十五个海港。
这些海港由北到南分布，基本覆盖了整个交州东海岸，成为海上丝绸之路的重要组成部分，并与海南岛遥相呼应。
李继岌没有忘了身处川蜀的郭崇韬，让郭廷说带领自己的一个亲卫营五百人，经陆路前往成都。
考虑到可能发生的以外，李继岌还给郭廷说带了一个五架飞艇的飞行小队。当然，他们是作为商人前往成都的，带了不少商货，以掩人耳目。
此刻，刘?正在接见大长和国皇帝郑仁旻（min二声，天空，秋天）派来的使者郑昭淳，郑昭淳自称是皇亲母弟、归仁庆侯、食邑一千户。
（公元897年至公元902年，由于南诏连年用兵，多次被高骈击败，南诏\"屡覆众，国耗虚\"，终于引起广大奴隶和百姓起义，南诏的汉人权臣郑买嗣在897年指使南诏蒙氏之近臣杨登杀死南诏王蒙隆舜，在902年杀死南诏王室800余人，灭亡南诏，改元圣治，建立\"大长和\"国。号为\"圣明文武威德桓皇帝\"。疆域包括今云南全部以及缅甸北部那加丘陵和萨尔温江以东、老挝北部等地。）
刘?性贪，《新五代史》记载刘?\"悉聚南海珍宝\"，库房中的珍奇异宝堆积如山。闲来无事的时候，刘?都要去仓库把玩这些宝贝。
他可以在仓库呆上一天一夜，看着如山的珍宝，流连忘返，废寝忘食。
凡是有点名声的北方商人来南汉,往往都要被刘?召到皇宫。
刘?以为，自己富甲南海，所拥有的财富和珍奇异宝，绝对不是中原的土豹子能比的！
所以，他向北方人炫耀珍宝，以富有相矜夸。
除了显摆和夸富，还有一个原因。
刘?看不上契丹沙陀人掌控的中原王朝，曾对大臣们说道：“中原多故,谁为真主？安能万里梯航而事伪庭乎！”
刘?把正统的中原王朝称为“伪庭”，显然是不认可自己并非天下之主的地位。
所以，他用海量的珍奇异宝来证明，他才是天下之主！
刘?高坐在昭阳殿上,俯瞰群臣。
《南汉书·高祖纪二》中记载：昭阳殿黄金饰顶,白银铺地。殿中开设水渠,渠底遍布珍珠。又将水晶琥珀雕琢成日月形状,镶嵌到东西两柱的顶端。
“以金为仰阳,银为地面,檐楹榱桷,亦皆饰之以银。下设水渠,浸以真珠；琢水晶、琥珀为日月,分列东西楼上”。
可见，刘?用金银、珍珠、水晶、琥珀等把宫殿装饰成野外的情形，在宫殿之中就能看到山川河流之美,日月星辰之光。
刘?问郑昭淳：“郑使，朕这昭阳殿如何？”
郑昭淳行礼道：“外臣有诗为证！”
刘?喜道：“快快吟来！”
郑昭淳摇头晃脑，在殿中来回踱步。
忽然，郑昭淳吟出诗来：“风流天子垂衣坐,越国夫人迎辇回。础柱四围香气涌,错疑手握楚云来。（《十国宫词》）”
刘?大喜，说道：“纵不及尧舜禹汤,朕亦不失作风流天子。”
刘?的炫富得到了迎奉，顿时来了兴致，说道：“摆驾南薰殿！”
《南汉春秋》载，南汉高祖曾作南薰殿,柱皆通透刻镂；《清闲供》载：先主建南薰殿,柱皆镂空,各置炉燃香其中。
香炉置于柱内焚香，有气无形。
这种规格,这份气派,就连以奢侈闻名的隋炀帝,也是望尘莫及的。
刘?对自己的独具匠心沾沾自喜,还对对隋炀帝风流人生的不屑一顾！刘?对大臣们说道：\"炀帝轮车烧沉水,却成粗疏。怎似我二十四具,藏用仙人。\"
郑昭淳马上作诗曰：\"南薰宫殿迥凌虚,暗炙龙涎散玉除。藏用仙人二十匹,车烧沈水笑粗疏。\"
刘?听闻，大笑不止！随即却跟大臣们说道：“外臣来此，片刻之间已有两诗面世！尔等自诩大儒文士，怎不见有人做出一诗来，以和郑使！”
众臣听了，无不两股震颤！
皇帝要发飙了！
此时兵部侍郎站杨洞潜站出来，说道：“臣有诗和郑使！”
随即吟道：“镂柱香藏廿四仙,南薰殿暖袅炉烟。尧乾汤湿浑间事,赢得风流一代传！”
刘?见杨洞潜给自己争回了面子，大喜！
刘?道：“传旨，加封杨洞潜为兵部侍郎，委平章事！”
杨洞潜大喜谢恩。
杨洞潜，字昭元。广东省始兴县人。因生于邑之南岗，遂名其地为杨公岭。年幼时爱读经史子集，富有权谋胆略。
杨洞潜对刘?治理南汉功劳甚大，他曾对刘?说：“刺史这一职，不宜用武人去担任，而应当广泛延请中原志士仁人，置之幕府，选为刺史，这样得以宣扬政教，使人民得到益处。”