捻指间光阴似箭，岁月如水，三年时间已过，这一日，尧来辞别。卢圣一挥袖袍，一道清风拂面间，时空斗转，尧睁开眼回过神来，自己已经和随从回到离部落里许之地，耳畔传来卢圣传音：“遇到难决之事，焚香祷告，为师自会下山相助，不必担忧。”这一番嘱咐稍微冲淡了尧的一丝愁绪，朝博望山一拜，与随从往部落而来。
卢圣望着尧下山，默然不语，手一挥，整个房子化为虚空，眉头微皱，随意一步踏出，没入虚空不见踪影。
尧自回归部落之后，施仁义而教化万民，以至于行人让路，道不拾遗，夜无犬吠，万民安康，湛湛青天，朗朗乾坤。
如今人们生活劳作虽然有了轩辕人皇所制定的计时之法指导，但却还是不足。在他的命令之下，大臣们根据日出日没的规律以及周天星辰的分布，制定了最初的历法，并按照节气指导民众生产与迁徙。
制定了一年的长短为三百六十六日，又设置闰月调整四季。春分日，白昼与黑夜一样长，朱雀七宿中的星宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲春之时。
这时候，民众分散劳作，鸟兽生育交尾。又命令羲叔，住在南交，分别步骤安排夏季的农活儿，谨慎地干好。夏至日，白昼最长，苍龙七宿中的心宿（又称大火）初昏时出现在正南方，据此来确定仲夏之时。
这时候，民众就居高处，鸟兽毛羽稀疏。又命令和仲，居住在西土，那地方叫做昧谷，恭敬地送太阳落下，有步骤地安排秋天的收获。秋分日，黑夜与白昼一样长，玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲秋之时。
这时候，民众移居平地，鸟兽再生新毛。又命令和叔，住在北方，那地方叫做幽都，认真安排好冬季的收藏。冬至日，白昼最短，白虎七宿中的昴宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲冬之时。
这时候，民众进屋取暖，鸟兽长满细毛。一年有三百六十六天，用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。帝尧真诚地告诫百官各守其职，各种事情都办起来了。
平阳北有一条涝河，它发源于浮山东北的牛首山下，这里多黑风，刮得山黑水黑，故牛首山又称为乌岭或黑山，涝水也称为黑水了。
黑水和城西河水马台河汇合以后，到郭行一带峡谷水流湍急，洪水季节，河水猛涨，横溢两岸，常常造成灾害。
这黑水上有个黑风女妖作怪，兴风作浪，涝水狂涨，淹没附近的良田村庄。女妖走时(干旱季节)，如发地震，地动山摇，涝河干涸，滴水不留。
帝尧为了解除百姓疾苦，带领一班人马前往治水消除妖灾。尧一行来到郭行，女妖已走，遍地干旱，人困马乏，连一滴水也找不到。
大家正愁着缺水的事，尧的坐骑一匹大白马被云端降落的一缕霞光缠身，随即仰首长嘶，用蹄子在一块方形的岩石上，哒、哒、哒，连刨三下，石头上火星四溅，崩出一个马蹄形石坑，那马又低下头，鼻子冒气低鸣了三声，立即一股子清水从石缝中冒出来，哗、哗、哗，一阵儿便成了一个清水泉，大家一见，喜出望外，争相品尝这甘甜的清凉水。这就是马刨泉(尧陵一景)的来历。而云端雾海间，卢圣端坐白莲，挥动拂尘，向下观望尧帝一行。
帝尧一行解了焦渴正往前走，忽然黑风刮起，飞沙走石，天昏地暗，大雨倾盆，河谷口一带山崩，堵住了水路。郭行口往上，洪水汪洋，眼看村子被淹。
尧立即让人在谷口挖土刨石，扒开一个口子，放蓄积的洪水流走，为郭行一带的百姓免除一场大水灾。
洪水泄去以后，河水奔流，两岸往来不便，尧决定在河道上架起一座石桥，并要求三日内建成。大家只得昼夜不停地干，白天干活还好办，可是夜晚黑咕隆冬实在困难。
当天夜晚，大家干活正愁着看不见时，忽然天空飘来一朵红云，红光闪闪，照得河上大桥一带明晃晃的一片。原来是卢圣以夜明珠放出光彩，为修桥出力助战。
大伙奋战三天三夜，第四天凌晨，石桥巍然屹立在黑水河上。尧王和大伙一起欢呼胜利。突然间，风起云涌，下起瓢泼大雨，顿时洪水奔腾，大浪翻滚，猛冲新桥，女妖在空中露出狰狞的面孔嘲笑。
尧无奈之际，天空飞下一颗明珠镇住石桥。从此，不管有多大的洪水，也淹不了冲不垮这座石桥。
且说黑风女妖未除，帝尧放心不下。在郭行村边，涝河旁边有个山丘，人称姻堆里。姻堆下部，有一山洞，一直通到霍山脚下，黑风妖便钻在这个山洞里。
原来这个洞清风徐徐，沁人心脾，百姓劳动过后，多来这个洞口歇凉，浑身清爽，人称清风洞。自从这个洞钻进黑风妖以后，时而兴风作浪，毁坏村庄田园；时而化为牛头马面，口吐黑风，伤害人畜；时而化为妖女，深吸一口气，将人吸进肚里。弄得附近的人，日夜不宁，四散逃离，田园荒芜，阻断交通。
民谣说：“清风洞变成黑风洞，黑风洞里宿妖精；倒吸一口气，人畜不见影。凉爽地变成吃人坑，弄得路断行人，民不聊生。”
帝尧闻报，带病与大家商议降妖除害。不多时，一道金光而来，庆都接住，却是一枚金光闪烁的玉符。其中一朵金焰摇曳，外表却丝毫觉察不到燥热，一只三足金乌图像围裹玉符全身，神秘瑰丽。
帝尧命人把玉符贴在洞口，但见丝丝太阳精华被玉符吸引牵制，往山洞里而去。帝尧不放心，在洞口日夜守候了三个月。
说也奇怪，黑风妖再也没敢出来作怪。后来从霍山一带传来消息，说有一股黑风从霍山脚下洞口中冲出去，化为乌有。从此，黑风洞又恢复清风洞的名称，逃走的人们，又陆续回到家园。
帝尧告别百姓要回平阳，方圆数十里的男女老少都来跪在地上，苦苦哀求帝尧留下住些日子，大家也想尽一点报答心意。帝尧决定留住些天，与百姓同享欢乐。
在尧统治的时代，协和万邦，黎民于变时雍，天下安宁，政治清明，世风祥和。
因此史书称赞道：其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。
尧自感自己儿子无法继承自己的事业，为了能够选出一个合适的继位，遂向自己师尊祈祷。拿出卢圣所赐龟甲，求签问卦，运转元神，追逐渺渺天机，终于有所得，往东南方向，便命令大臣们王东南方向考察选拔。
后来，大臣们向他推荐颛顼帝的后裔重华。最后确认重华的确是个品德好又挺能干的人，就把人族共主的位子让给了重华。
重华，黄帝的八世孙，因生于姚地，以地取姓氏为姚。建国号有虞，建都蒲阪。按先秦时代以国为氏的习惯，故称有虞氏帝舜。
他家世甚为寒微，虽然是帝颛顼的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。他的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。
重华生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而他对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。
重华在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝(常)在侧”。
他家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷，在历山(即日后济南南郊的千佛山)耘种植，在雷泽(在今山东荷泽北)打鱼，在黄河之滨制作陶器，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。
重华在二十岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。
尧为了考察重华，把自己的两个女儿娥皇女英嫁给舜。娥皇女英美貌，弟弟象很是眼热，怂恿父亲瞽叟一起杀了哥哥，他好霸占两位嫂嫂。
瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。结果一只仙鸟飞到重华身边，载着他安全从房上飞了下来，幸免于难。
后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。不料重华身边出现了一只穿山甲，在井筒旁边挖了一条通道。重华从通道穿出，躲了一段时间，又来见父亲。他也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。
后来尧让重华参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。重华不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。经过多方考验，重华终于得到尧的认可。选择吉日，举行大典，尧立重华为继承人。
铁刹山，度厄真人来见卢圣，道：“弟子奉老师之命，下山保护重华，今过来复旨！”
卢圣笑道：“这重华乃是五帝之一，帮助其获得帝位，日后教化万民，也是一番功德。”说完默默关照重华的一举一动。
重华在接位后，也是又勤劳又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。过了几年，尧隐退消失了。重华还想把人族共主的位子让给尧的儿子丹朱，但是大臣们都不赞成。重华这才正式当上了人族共主，之后他也向尧一样，改号为舜，大家都称他为舜帝。
舜在位期间，重新修订历法，又举行祭祀众圣人、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把各个部落的领的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地部落领君长，举行隆重的典礼，重新颁信圭。
之后，舜又到各地巡守，祭祀名山，召见部落领，考察民情；规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，注意与地方的联系，加强了对地方的统治。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免，通过这样的整顿，庶绩咸熙，各项工作都出现了新面貌。
自此，四海之内咸戴帝舜之功，天下明德皆自虞帝始，呈现出前所未有的清平局面。