日头西落，魏越正坐在廊檐下，他对面庭院中是一片葱郁箭竹，他身旁木盆中盛着清凉井水，魏越正清洗自己的餐盘。
他不清楚餐盘到底发明于什么时期，反正这年头儿已经有了，比如他的餐盘就是在吴县购买的，通体以梧桐木雕成，涂红漆数层，装饰黑纹勾勒出翼人展翅飞的大致轮廓。
这时候鲍鸿来了，进入庭院时轻咳两声，顺着廊檐下木板来到魏越身旁并摆着手示意魏越节礼，看一眼餐盘，一副很随意的样子：“听游队率讲述，似乎扬祖在钟角之音上稍差火候？”
魏越正擦着餐盘，颔首之间爽快承认：“是，吏虽有家传，但少离家甚久，并不擅长钟角之音。”
鲍鸿也坐到走廊地板上，双手揉着自己腿肚子舒筋活血，缓缓解释：“钟角之音为军中重音，队率以上者无有不熟悉的，因此扬祖大可安心。”
他着扭头看魏越：“而游队率为人含蓄，是君子做派，一些话他心有感想，却不好当面讲述。但扬祖是北军世家子，鲍某也是，军中的事情鲍某不言，该扬祖知道的扬祖自会知道。”
魏越放下餐盘，看样子鲍鸿是专程跑过来要什么，郑重抱拳：“还请指教。”
“指教什么？”鲍鸿摆着手，眼珠上抬看一眼际火烧云爽朗笑道：“扬祖还记得正午时，本官的滥竽充数一事？”
魏越笑着点头并不出声，鲍鸿伸出两根指头晃了晃：“三曲乐师，左右两曲乐师皆是此辈！中曲乐师杜猛与扬祖年岁无差，乃是雅乐郎杜燮之子。若无杜猛，军中乐律难存啊。”
感叹着，鲍鸿挑眉道：“都鸿都门学是晋身捷径，趋利之辈积聚成群，为世人不齿。似乎不去鸿都门学者，俨然君子模样……谬矣，有的人自知技巧浅薄，又难舍百石俸禄，贪图清闲胸无大志，这才逗留至今。就如左曲乐师京兆人张袭，此人每日点卯早唱时在，早唱之后就无人知其去向，不是厮混于酒肆之中，就是醉眠于歌楼之下。五校之中，无有不知此公恶名者！”
“右曲乐师左冯翊人高宠，此公虽无恶习却器量狭隘，只管右曲乐事，不管其他。而中曲乐师杜猛虽有才干，可终究年幼，经验浅薄难堪重任。正因如此，本官才邀好友游殷入营助力。谁想游殷入营，张袭、高宠碌碌之辈处处刁难，殊为可笑。呵~！”
不论鲍鸿所言真假，魏越听到这里不由也跟着呵呵做笑，笑道：“惠子相梁。”
惠子与庄子是至交好友，惠子当魏国丞相时听庄子来魏国，听谣言以为庄子要抢走自己的相位，就派人搜捕庄子，被庄子拿猫头鹰担心凤凰抢老鼠的故事讽刺。
“否也，此二人若有惠子百分之一的才干、德行，本官又何必如此为难？”鲍鸿着摆手，展臂示意魏越起身：“先生今日还是佐吏，晚餐时可与鲍某同席，如此一来可以将先生介绍给各处，第二呵呵……”
余下的鲍鸿没细，魏越也理解他的意思，相视一笑：“吏悉听尊便。”
军中伙食是根据官秩、职位高下进行分配的，有着严格的等级差别。
用餐后，鲍鸿为魏越介绍，那位雅乐郎杜燮的儿子杜猛并不在军中，每日早唱时杜猛会入营，早唱结束后杜猛还要入宫跟随他父亲学习。
这下魏越不得不为鲍鸿感到悲哀，其他的乐师都跑到鸿都门学等着做子门生，剩下的三名乐师都有各自的原因，为的还是官秩百石的职位。估计这位杜猛，也是在军里挂个名号方便领取俸禄；只是碍于其父杜燮名声太大，鲍鸿不好什么。
余下的两名乐师里，张袭就没来用餐，人的影子都没见到；高宠倒是个面目清严，留着山羊须的儒雅中年，看眉目方正的样子，跟鲍鸿描述的形象出入极大。
很快魏越的猜想被打破，鲍鸿介绍他之后，唯一在场的正牌乐师高宠也只是出于礼貌的颔首微笑，连基本的交谈意向都无。这种处世冷漠的人倒也稀奇，难免让魏越嘀咕，真是白瞎了这一副亲和气质。
至于其他系统的军吏，鲍鸿就没做介绍，彼此又没有隶属、同僚的关系，在军中就不要有什么牵连，这对谁都好。军吏如此，军官更是如此。
清洗餐盘后，负责统率新兵的屯长韩舒送魏越返回庭院，据韩舒介绍原来这所庭院是给正吏乐师使用的，只是因为乐师团队转投鸿都门下搞乐律创作之后就空了下来，而杜猛、张袭又是夜不归营，高宠家室又在营垒侧近，所以空荡荡的只有魏越一个人居住。
对此魏越只能感叹皇帝的魅力很大，因为一个鸿都门学，几乎将隶属于北军五校的乐师团队尽数拉走。
屋中，入夜后寒风席卷，韩舒自提着一笼木炭，在火盆旁引燃。捣着火，这个留着八字胡，面如炭烫坑坑洼洼的壮年汉子扫视屋中，见书架上摆着的竟然全是书籍，虽没有摆满书架，可这是纸质书籍，不是竹简，不由开口赞叹：“魏先生当真博学！”
魏越正准备笔墨以便记录一些纲要，抬头一笑：“这哪算博学？古有学富五车，与我同学的吴地顾雍此番入京，足足装了半船书册、纸墨。他嫌自己的书不够，准备在京求访各家以便于相互誊抄。”
学富五车，五车竹简承载的信息量还不如魏越一箱书籍。造纸技术的革新，极大的方便了文化传播。
而今，青州东莱人佐伯这位擅长书法的年青士子混迹于鸿都门学之中，并在三年前改进造纸工艺，造就的‘左伯纸’质美坚韧，不似蔡伦纸惧潮怕湿缺乏韧性。左伯纸的出现，短短时间内取代蔡伦纸，并彻底击溃竹简这类繁冗、过时、陈本极高的藏书方式。
魏越着来到火盆旁，铺好纸页提笔，问：“韩屯长不妨本屯军士情况，如籍贯、出身或为人等等。如此也便于吏因材施教，节省时间。”
近两年流行起来的左伯纸很贵，韩舒猜测那位顾雍带了半船的左伯纸，心中讶然又不敢相信，索性略过这个话题，坐正身子回应魏越前却问：“听鲍司马身边军吏闲聊，魏先生是三河子弟？”
“北军之中上下军吏不是三辅，即是三河。”魏越见他有心聊别的，先放下笔笑着：“某河东魏氏，韩屯长如此问，那韩屯长又是何出身？”
韩舒不由露笑，双目微微绽光，神情期盼：“某乃河南韩氏，姬姓韩氏，以弓弩之技传家。”
魏越却是摇头：“某鬼（音槐）姓魏氏，世入北军，以兵家、医家技艺传家。”
韩舒的失望毫不掩饰的表露在脸上，见此魏越也明白为什么韩舒会那么体贴的带了一笼木炭来。众所周知，三家分晋的魏国、韩国都是姬姓，故而绝大多数的魏氏与韩氏有同祖情谊。
很遗憾的是魏地最早由共工氏占据，最早的魏氏是共工氏分支，与共工氏、蚩尤氏一样使用的图腾是双头单身双尾肥遗龙。鬼字，就是肥遗龙的象形字。的直白了，魏越是炎帝一脉的，韩舒是黄帝一脉的。
韩舒感叹一声稀奇后，开始讲述：“游先生教授用心，历时二月余，屯中军士已学会王风十首、秦风十首、邶风十九首、郑风二十一首；眼下当学卫风十首。”
诗经有风雅颂三篇，风是各地民歌的集合子篇，歌词重复易学，又多反应时政、感情、风俗，贴近军士的生活氛围，主要教完‘风’就算完事。如果有参与祭祀、出征等表演活动，军士还要学习反应贵族生活的‘雅’，以及重大祭祀中，歌唱的‘颂’。
随后韩舒又开始讲述新兵屯里的军官，他手下两名队率一个名额被游殷占走，另一个队率周兼与他一样都是北军三河出身，升迁羽林骑士后又下放北军。除了这三人，其他军士、伍长、什长都是从京畿营兵中选拔而来的锐士。
自光武皇帝废除内地郡国动员体系后，大汉就维持着边军、中央北军、地方营兵这三种常备。边军自成一系，依旧保持着传承自先秦的动员机制；北军五校也不必细，而营兵就是设立在险要处的常备兵，多是几百人一部，主要选拔途径就是招募良家子、地方豪强、勇健。
魏越细细听着，遇到疑惑处便发问，比如：“游殷所充任的队率……未免儿戏。不知教完《诗经》后，这队率一职有何法？”
屯长是百人将，具有最低的指挥权，仅次于屯长的队率一职，岂能因鲍鸿个人的感情就授予游殷这么一个初入营伍的人？
他的疑问只是让韩舒顿了顿，笑着解释道：“屯中军士学会《诗经国风》后，将解散编入另外五屯，转而由曲乐师教授大雅、雅、三颂。明年七月上旬，又会有一屯新军入营，游先生继续担当队率也未尝不可。不过遇到战事，关系军士性命生死，军士自不会乐意听命于游先生，届时校尉部自会任命新的队率。”
“那新军教授完毕后，韩屯长何去何从？”
“韩某是留在射声部，还是升迁羽林郎，皆是不准的事情。”
魏越见韩舒这句话时一副拿不准、患得患失的模样，心中计算，羽林郎是秩比三百石，高出秩比二百石的屯长两级，荣誉也高于屯长，可升迁机会远不如有实际带兵经验的屯长。
至于打仗的风险……北军精锐，即便吃败仗也败到哪里去，尤其是军官往往是很安全的。