这个大箱子里面一定有好东西。
在我想到这里的时候,我就爬到了炕上。
我看着这个大箱子,上面还有一把锁。
这个锁还是锁着的,不过师傅以前告诉过我这个锁的钥匙在哪里。
当时我问师傅钥匙在哪里的时候师傅还不给我说,我缠了师傅好久,最后师傅还是给我说了钥匙在什么地方。
不过师傅告诉我没有什么特别的事情的话就不要打开这个箱子。
而现在已经有我解决不了的问题了,我就只能打开箱子,看看箱子里面到底是什么东西了。
所以这次我就很轻松的找到了钥匙,并将这把锁给打开了。
打开箱子以后,我只看了一眼,就直呼好家伙。
这箱子里面放的可都是好东西啊,我就顺着箱子边上一件一件的看。
我就拿到了箱子里面边上的第一个物品,那是一个小盒子包裹着的东西,包的还很严实。
我就把这个小盒子给拆开了,没想到里面居然是朱砂。
要是一般的朱砂我也不会这么大惊小怪。
而是这个朱砂不是一般的朱砂啊。
这个朱砂的质地是相当的纯净啊,质地越是纯净的朱砂,辟邪效果越好
朱砂的纯净度主要指的是朱砂中硫化汞含量的高低,硫化汞含量越高的朱砂,质地越纯,并且还蕴含着强大的阳刚之气,佩戴在身上能对人体气场造成一定影响,给人一种不怒自危的感觉。
这包朱砂色泽鲜红明亮,极少有杂色出现。
这正是一等一的朱砂啊,我以前用的朱砂和这个一比,那都是什么小玩意,根本没得比。
而且站在风水学的角度上讲,朱砂中蕴含着强大的阳刚之气,佩戴在身上能对人体磁场起到一定的影响效果,提升人的气质,使人产生一种不怒自危的感觉,在气场上占有很大的优势。
不过这个东西显然不是现在的我能用的上的,就算是现在用,那也太奢侈了。
还是等到我什么时候能画更高等级的符的时候再用吧。
于是我就放下了这包朱砂,拿起来旁边的一个东西。
我拿起来一看,这是一个罗盘,不过这又不是一个普通的罗盘。
罗盘,又名罗经,我国古代四大发明之一。罗盘最早用于航海,后应用于风水地理。古代罗盘在风水运用中相当密切,乾、艮、坤、巽、坤、巽、离、兑是我国最神秘的汉字,天下万物的变化不离其宗,结合罗盘风水,解释万物,勘探天地。
古人认为,人的气场受宇宙的气场控制,人与宇宙和谐就是吉。于是,他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息,如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等,全部放在罗盘上。风水师则通过磁针的转动,寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。尽管风水学中没有提到“磁场”的概念,但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合,却暗含了“磁场”的规律。
反正不管说什么,这都是一件好东西啊。
这比我的罗盘都好多了,先拿上,说不定有用。
我把罗盘揣进怀里后,就继续看下一个东西是什么。
没想到我接下来拿的东西居然是这个。
我看着手中的东西,这真是万万没想到啊。
没想到这里面居然会放着一把量天尺。
量天尺是传说中古代奇门兵器中的一种,总体外形类似于“剑”,有柄,可手持;“剑身”部份类似于“铁尺”。
量天尺本身没有致命的尖和刃,有较大的重量但却又不像锏或者鞭那样沉重,用法和剑法类似,但更加简单,主要以格挡、劈、捅、抽打等技法为主,与短棍类似。
使用相对灵便,方便格挡对方的兵刃。
在小说中多为古时捕快使用,由于捕快的职业要求是捉拿人犯而不能将之杀死,无论是法理上的要求还是调查案情的需要,因此较多的捕快使用这种杀伤力容易控制的武器,只要捕快本身无意杀人,铁尺所造成的伤害一般不会致命。
不过这个东西可是真真正正的道门法器:量天尺。
现在的我可不是能用的了这个都,毕竟师傅没教过我怎么用啊。
因为不会用,所以我就把量天尺又放回了那里。
要是会用的话,我肯定就拿出去用去了,下一次见师傅,我一定要他给我教量天尺到底怎么用。
我就摸索下一个东西。
下一个东西是帝钟。亦称三清铃、法铃、法钟,道士行仪时的法器。帝钟有手柄,柄端称“剑”,呈“山”字形,是道教三清的象征,代表玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。帝钟有降神、驱魔的作用。法师施法时以单手持柄摇动,其叮呤叮呤的声音,意为“振动法铃,神鬼咸钦”。
好东西,这可比一般的三清铃好太多了,拿上,说不定有用。
我就把三清铃和罗盘一起揣在了怀里。
接着我又看里面还有什么,我又拿了一个东西。
这个东西是如意。这是行仪时高功的法器,由玉、木、骨等雕制。形状略曲如“心”字,有三点:首尾两端作云彩形或灵芝形,中央一点呈圆形,三点暗喻“道化三清”之意,亦象征一心尊三宝(道宝、经宝、师宝)。相传如意为黄帝战蚩尤之兵器,具有辟众魔、宣宝经之法力。现今道教行仪时,只有高功可以手持如意。
这就不是我能拿来用的,算了,还是放下吧。
不过我也没想到我师傅的箱子里面会有这么多的好东西。
以前我碰都不碰到一下,没想到现在却能一个一个的看,真的是世事无常,大肠包小肠啊。
我把玉如意放下以后,就拿了另一个东西。
没想到我师傅居然会给箱子里面放了五个小令旗。
这是道教法坛上道士用以发号施令的旗子。旗面为青、红、黄、白、黑五色,代表五行,并镶以齿状色边,配有飘带一条,旗杆一般为藤制。旗子上书有:“敕召万神”等字。
我看着令旗,觉得这个东西可能会用上,于是我就不顾形象的将令旗插在了我道袍的后面。
活脱脱的像是一个唱戏的武将。
在我将令旗插好以后,我就去看另一个东西。
这是一个包裹特别严实的东西,还用红丝带包裹着,打开丝带以后发现里面的是一个印盒。
最关键的是印盒旁边还有一张字条。
我拿起了这张字条,看了一眼。
这是我师傅的字迹啊,按这张字条上所说的,这个东西是我师傅给我准备的。
只不过他不能亲自给我了,但是他知道我一定会找到这个东西的,于是就将其放在了这里。
我打开盒子以后,发现里面摆放的正是一枚法印。
这是道士上奏天廷文书之印信,也是行使神力的法物。法坛上使用的青词、表章、意文、榜檄、符箓多盖法印,以象征神灵的嘉持和颁行。质料有木质、石质、青铜等,印文多为仙圣的尊号或法坛的名称,文字通常呈篆体或符箓,非一般人可识读。
而且法印的作用也不止这些。
《上清玉枢五雷真文》“论印”云:“三印之宝,非人世所得闻见,其灵异神奇难以比类也,凡书符法并可用之······受得者能祛邪、斩龙、诛妖、灭怪、起雷霆雨雹,治百病痨疾危困之疾,可照江河潭源鬼神,石穴洞谷出百怪见形,降魔伏毒兽。”
《抱朴子内篇·登涉》里的“黄神越章印”:“古之人入山者,皆佩黄神越章之印,其广四寸,其字一百二十,以封泥着所住之四方各百步,则虎狼不敢进其内也。行见新虎迹,以印顺印之,虎即去;以印逆印之,虎即还;带此印以行山林,亦不畏虎狼也。不但只辟虎狼,若有山川社庙血食恶神能作福祸者,以印封泥,断其道路,则不复能神矣。”
《无上玄元三天玉堂大法》卷一称:“行法以印,因以检束心身,后世无知,故心劳力屈。盖古人印心,今人印木。立之法印,以统法职,庶执印而有所皈依,下印而有所属隶”,“未悟之前,须假木印;既悟之后,惟在心印。故曰:天有印,则三光皎然;人有印,则神室清明。”
按照上面所说,法印的作用一是权利的象征,还能召神驱鬼,驱邪避魔。
二就是佩戴护身了,佩戴金银、玉石、灵木等本身具有神力的饰品护身,是很早就有的传统。
三是除了通达幽冥之外,也是为了检束自己。法印对于行法而言,只是工具;若行法道士品行不端,则有可能作法害人。所以,诸道书又提出,以法印约束法师,就是给法师的伦理道德,以超越性的制约力。
对于法印的保管存放,道士们十分重视,往往配有专门的印盒或印囊;而皇家所赐者,则更为讲究。
《徐仙真录·卷三》记载∶明正统年间,英宗赐给道宫两种材质的法印。
“银印者配∶大红丝线桢壹条,银印池一个重捌两,檀香木描金匣、朱红油外套匣各一个,俱用锦衬里,铜事件锁钥全,小象牙牌一个,大红绒锦印褥一个,销金大红平罗夹袱二条,红绵布表绢里夹袱一条。
铜印者配∶描金檀香木匣一个,红绒锦衬里,黄铜印池,锁钥事件全;朱红油外套匣一个,红绢锦衬里,黄铜事件锁钥全,红绢夹印褥一个,素红夹袱一条,红绢销金罗夹袱一条。”
而我师傅放的显然不如说的那么好,不过也不错了。
好东西,说不定有用,先拿上。